Муқаддас Руҳ билан муносабатлар - Влад Савчук
Рус ва инглиз тилларидан узбек тилига Камолов Гуломжон таржимаси
Муқаддима
Қадрли Муқаддас Руҳ, Ота ҳамма нарсани яратганида, Сен тубсизлик устида айланиб юрдинг ва Худонинг нажот инъомини олганимизда, биз билан абадий яшаш учун бизга тушдинг. Муқаддас Руҳ борлиқ нафасини, муқаддас чодирни яратувчиларнинг маҳоратини, Юсуфга тушларнинг таъбирини, Сулаймоннинг ҳикматини, Довуднинг забурини, пайғамбарларнинг ваҳийларини ва илк жамоатга куч берди. Уларда бўлган Руҳ сизда яшаяпти. Бундан ташқари, энг асосийси, Уни таниб билиш мумкин. У шунчаки ғайритабиий куч ёки ҳис туйғу эмас, Муқаддас Руҳ сизнинг Дўстингизга айланиши мумкин. Унга бўлган тушунчангиз ва итоаткорлигингиз ўсиб борар экан, сиз эркинликда, кучда, муқаддасликда ва Муқаддас Руҳ билан мулоқотда юришни ўрганасиз.
Имонли сифатида сизга Муқаддас Руҳнинг борлигининг ташувчиси бўлиш шарафи берилган. Худо Руҳи ҳақидаги айнан шу ҳақиқатни, Руҳнинг бошқа кўплаб принциплари ва хусусиятлари билан бир қаторда, дўстим Влад Савчук ушбу мойланган "Муқаддас Руҳ билан муносабатлар" китобида очиб берган.
Владимир Савчук Хушхабарга содиқ қолган ҳолда замонавий алоқа воситаларидан самарали фойдаланадиган бу авлод масиҳий етакчиларининг янги тўлқинидаги энг таниқли ва таъсирчан шахслардан биридир. Пастор Влад кўплаб инъомлар билан марҳаматланган, улар орасида Худонинг буюк инояти билан ўқитувчилик инояти бор.
У юксак тушунчаларни қабул қилиш ва уларни оддий ва эсда қоларли тарзда тақдим этишда ғайриоддий қобилиятига эга. Мен унинг қисқа, тушунарли ибораларини тез-тез «Владизмлар» деб атайман.
Ҳақиқатан ҳам, Худо Масиҳнинг Баданини кўплаб муҳим ҳақиқатлар билан жиҳозлаш учун Ўзининг таълим бериш инъомидан фойдаланган. Муқаддас Руҳ билан муносабат - бу сизнинг масиҳий ҳаётингизда инқилоб қиладиган қимматли билимлар билан тўлдирилган китоб. Ўқиётганингизда, Муқаддас Руҳ ҳақидаги кўплаб саволларингизга жавоб топилади ва руҳий очлигингиз шунчалик кучаядики, юрагингиз “Хуш келибсиз, Муқаддас Руҳ!” деб ҳайқиради.
Албатта, Хушхабардан ташқари, мен Муқаддас Руҳ билан дўстликни хизматдаги асосий хабарим, Муқаддас Руҳ билан танишишни эса илоҳий топшириқ деб биламан. Менинг хоҳишим бу авлоднинг Муқаддас Руҳни чуқурроқ билишини кўришдир. Шунинг учун пастор Влад бу қўлёзма устида ишлаётганини эшитиб, жуда хурсанд бўлдим. Азиз дўстим, мен сизни ушбу хабарни диққат билан ўрганишни ва унда айтилган ҳақиқатларга қайтишни тавсия қиламан. Чўпонлар ва раҳбарлар, менга камтарлик билан ушбу китобни уй гуруҳлари учун ўқув дастури ёки қўлланма сифатида тақдим этишга рухсат беринг.
Пастор Влад, билим ва тажрибангизни шундай қулай шаклда баҳам кўрганингиз учун ташаккур. Бу китобни ўқиганларнинг барчаси бебаҳо Муқаддас Руҳнинг борлиги ва У билан бўлган муносабатларини кўпроқ англаб етсин.
Девид Дига Эрнандес
Хушхабарчи, шифолаш хизматчиси, телебошловчи,
"Шон-шараф ташувчилари" китоби муаллифи www.davidhernandezministries.com
Кириш
Шол масиҳий
Мен Украинадаги консерватив Элликчилар жамоатида ўсганман. Муқаддас Руҳ ҳақида ва тилларда гапириш ҳақида биринчи марта ўша ерда эшитганман. Гарчи мен бу мавзуда кўп ваъзларни эшитган бўлсам ҳам, Муқаддас Руҳ мен учун ҳалигача сир эди. Дарҳақиқат, кўпинча мен Уни қандайдир илоҳий куч сифатида қабул қилдим ва уни шамол ёки ғайритабиий кўринишлар билан боғлардим. Мен Муқаддас Руҳни Шахс деб ҳисобламасдим. Мен Уни жамоатда севимли қўшиғим янграганда ҳис қиладиган яхши ҳис-туйғулар, атмосфера, қандайдир куч ёки тана вижирлаши билан боғлардим.
13 ёшимда АҚШга кўчиб келганмиз. Йиллар ўтиб, оила қурганимда, хотиним Муқаддас Руҳга нисбатан қанчалик бошқача муносабатда бўлганини пайқадим. Унинг мен билан суҳбатларидан мен Муқаддас Руҳни Шахс сифатида билмаслигимни англаб етдим. У ҳар сафар ўзининг руҳий кечинмаларини менга тасвирлаб берганида: "Муқаддас Руҳ менга тегди", "Муқаддас Руҳ менга гапирди" ёки "Муқаддас Руҳ менга ташриф буюрди" каби ибораларни ишлатарди. У Муқаддас Руҳ ҳақида ўртамиёна жонсиз нарса деб гапирмасди; у Муқаддас Руҳга ҳақиқий Шахс сифатида муносабатда бўларди. Лана худди унинг яқин дўстидек гапирарди. Мен Муқаддас Руҳ ҳақида гапирганда, мен уни Худонинг мавжудлиги, кучи ёки мойланиши деб таърифлардим.
Муқаддас Руҳни номи билан чақириш хаёлимга ҳам келмаган. Гарчи мен илгари Муқаддас Руҳ ҳақида тез-тез ваъз қилган бўлсам ҳам, мен Уни ҳақиқий Шахс сифатида қабул қилмаганман. Эсимда, бир пайт мен ўзимга Худо ҳузуридаги тажрибаларимни Муқаддас Руҳ Шахси билан боғлашни бошлайман, деб ваъда берганман. Мен буни икки ҳафта давомида қилдим, кейин яна унутиб, эски фикрлаш тарзимга қайтдим. Айтишим мумкинки, Муқаддас Руҳ менинг унутилган Худойим – мен учун У шахсан билинмаган Худо эди.
Ортга назар ташлаб, мен ўзимни ва Муқаддас Руҳни шахсан билмаган ҳар қандай бошқа масиҳийни Ҳаворийлар 3-бобидаги шол билан солиштиришим мумкин эди:
«Ўша пайтда Маъбад олдига бир шол одамни олиб келишди. Уни ҳар куни Маъбаднинг Гўзал деган дарвозасига келтириб қўйишарди, у эса тиланчилик қилиб, Маъбадга келган одамлардан садақа йиғарди. Ўша одам Бутрус билан Юҳаннонинг келаётганини кўриб, садақа бериб кетинглар, деб ялинди».
(Ҳаворийларнинг фаолияти 3:2–3)
Мен бу одамга ўхшардим. Йўқ, мен жисмонан шол туғилмаганман, лекин руҳий муаммом унинг жисмоний ҳолатига ўхшарди. У онасининг қорнидан шол эди. Ҳар куни уни маъбадга олиб келишарди ва у ерда пул ҳамда садақа сўраш учун қолдиришарди. Аммо бир куни Бутрус ва Юҳанно уни учратди, улар унга пул бериш ўрнига, унга қимматроқ нарсани беришди ва бу унинг ҳаётини бутунлай ўзгартирди.
Бу одам туғилганидан бери ногирон эди ва оёқлари бўлсада, улар ишламасди. У оёқлари билан юра олмасди. Яна таъкидлаб айтаман, у одам оёқлари билан туғилган, лекин уларни ишлатмасдан ҳаётини ўтказган; фақат судралиб юрган ва керак бўлганда олиб юриш учун бошқаларнинг ёрдамига таянган. Муаммо унинг оёғи йўқлигида эмас, балки оёқлари ишламаслигида эди. Инсон оёқлари шунчаки тананинг бир қисми бўлиш учун эмас, балки улар бизни керакли жойга олиб бориши учун мавжуд. Шолнинг оёқлари уни олиб юрмасди, балки у оёқларини олиб юрарди.
Одам Ато йиқилганидан бери, туғилган ҳар бир киши, айтиш мумкинки, иблисдан гуноҳкор табиатни «совға» қилиб олади. Бироқ, Исо Масиҳнинг хочда ўлими туфайли, Самовий Отамиз бизга янги туғилишимизда қимматбаҳо совға - Муқаддас Руҳни беради. Худонинг Руҳи бизга тавба қилганимизда, руҳий қайта туғилган вақтимизда берилади, биз буни нажотни қабул қилиш деб атаймиз. Айни пайтда биз Муқаддас Руҳни ҳаётимизга киришга ва Раббий бўлишга таклиф қиламиз. Биз ўзимизни Унга тақдим этамиз ва ҳаётимиз ўзгаради - биз қайта туғиламиз! Муқаддас Руҳ тавба қилгандан кейин ёки сувга чўмгандан кейин бир йил ўтиб, янгиланган шаклда келмайди. Ва кенг тарқалган Эллигинчи кун эътиқодидан фарқли ўлароқ, биз тилларда гапира бошлаганимизда, Муқаддас Руҳ ўша вақтда бизда яшаш учун келмайди. Муқаддас Руҳ инсон маълум бир руҳий етукликка эришганида келмайди. Муқаддас Руҳ бизга берилган ва тавба қилган пайтдан бошлаб У бизда яшайди!
Келинг, шол воқеасига қайтайлик. У туғилганданоқ оёқларни олгани каби, бизда ҳам шундай бўлади; биз руҳий туғилишда Муқаддас Руҳни қабул қиламиз. Бироқ, ҳеч биримиз онамизнинг қорнидан юришни бошламаймиз. Биз оёқларимизни ишлатишни ва юришни ўрганамиз. Баъзи одамлар юришни ўрганиш учун бошқаларга қараганда кўпроқ вақт талаб этилади. Бошқача қилиб айтадиган бўлсак, оёқлар туғилиш пайтида берилади, аммо улардан қандай фойдаланишни ўрганиш учун амалиёт керак. Оёқларга эга бўлиш - бу совға, лекин юриш - бу ҳаракат. Туғилиш нисбатан тез содир бўлади, лекин юришни ўрганиш вақт талаб этади. Шол одамга келсак, афсуски, унинг жисмоний нуқсони бор эди, шунинг учун у судралиб юриши ва уни олиб юриши учун бошқаларга қарам бўлиши керак эди.
Бу турмуш тарзи менинг Муқаддас Руҳ билан бўлган муносабатимни акс эттирди ва менимча, кўплаб масиҳийларнинг ҳаётида ҳам худди шундай ҳолат мавжуд. Муқаддас Руҳ менинг юрагимда яшади, лекин мен Уни шахсий Дўст сифатида билмасдим; худди бу шолнинг оёқлари бўлганидек, лекин уларни ишлатмасди. Муқаддас Руҳ менинг ичимда яшаса ҳам, мен У билан юрмасдим ва У билан гаплашмадим. Менинг руҳий ҳаётим ва хизматим Руҳда жасорат билан юришдан кўра, танада эмаклаб юришга ўхшарди. Шунинг учун мен "шол" масиҳий эдим.
Павлус Муқаддас Руҳни аллақачон қабул қилган имонлиларни “...Руҳ етакчилигида ҳаёт кечиришга...” (Галатияликларга 5:16) ундайди. Ҳар бир масиҳийга Муқаддас Руҳ берилган, лекин ҳар бир масиҳий Руҳга кўра яшамайди. Кўпчилигимиз маъбад дарвозаси олдидаги шол одамга ўхшаймиз:
- Оёқлар бор, лекин юрмаймиз.
- Оёқлар бор, лекин улар бизни олиб юрмайди.
- Оёқлар бор, лекин бошқа одамлар бизни маъбадга олиб боришади.
- Оёқлар бор, лекин биз ичкарига кириш ўрнига маъбаднинг дарвозасида ўтирамиз.
- Оёқлар бор, лекин аҳамиятсиз нарсалар ҳақида тиланчилик қиламиз.
- Оёқлар бор, лекин биз ерда ҳаракатсиз ётишда давом этамиз.
Бизда Муқаддас Руҳ бор, лекин биз ҳар доим ҳам Унинг етакчилигига бўйсунадиган ҳаёт кечирмаймиз. Тана саъй-ҳаракатлари билан жисмоний ҳаёт кечириш одат бўлиб қолиши мумкин. Биз шикоят қила бошлаймиз, тақдиримиздан нолиймиз ва мақсадимизга шубҳа қиламиз. Нега бизда Худонинг Руҳи яшаётган бўлса ҳам, никоҳимиз, хизматимиз ва молиямизнинг юкини ёлғиз ўз зиммамизга оламиз? Агар Муқаддас Руҳ бизнинг ичимизда яшаса, нега биз кўпинча бошқаларга маслаҳат сўраб мурожаат қиламиз ва синов ва муаммолар пайтида уларга таянамиз?
Кўп одамлар мўъжизавий ютуқ эшиги олдида ўтиришади, лекин ундан ўтишга ҳаракат қилишмайди. Уларнинг ибодат ҳаёти Худо уларга ваъда қилинган баъзи нарсаларга интилишдир, бироқ улар ибодатларининг натижасини кўрмайдилар. Уларнинг руҳий ҳаёти 1-Забурда тасвирланганидек, Худонинг Руҳида юриш, Худонинг Каломида туриш ва Масиҳнинг тугалланган ишида ўтириш ўрнига ҳозирги ҳолатлари билан хотиржам бўлган ҳаёт. Улар ҳаётларидаги бандлик ва чалғитувчи нарсалар свбвбли давомий руҳий мевалар бермайдилар. Бу «шол» масиҳийнинг таърифи: унинг ҳаёти ўз ҳаракатларига боғлиқ ва фақат табиий қобилияти ишлатилаётган жисмоний реаллик. Унинг ҳаётида жуда кам «ғайритабиий» нарса бор - унинг ютуқлари ўз ҳаракатларининг натижасидир. Шол масиҳий Муқаддас Руҳни тан олади, лекин Унга таянмасдан, ўз ҳаракатлари билан яшайди. Шунинг учун натижалар жуда оз. Бундай вазиятда масиҳий ҳаёти оғир ва баъзида зерикарли юкга айланади.
Имонлилар сифатида биз ҳаётнинг оғирлигини ва унинг кўп масъулиятини ёлғиз ўз зиммамизга олишимиз керак эмас. Муқаддас Руҳ бизнинг ичимизда яшайди ҳамда бизга ибодат ва хизмат орқали Худо билан боғланишимизга ёрдам беради. У юкнинг оғирлигини енгиллатишни ҳоҳлайди. Агар биз Руҳга кўра яшамасак, биз танага кўра ҳаракат қиламиз. Биз танамизга кўра машаққат қиламиз. Биз югурамиз ва ҳолдан тоямиз. Биз юрамиз ва чарчаймиз. Охир-оқибат биз аччиқ ва тинкамиз қуриган ҳолатга келамиз. Агар биз Муқаддас Руҳ билан уйғунликда юришни ўрганмасак, масиҳий ҳаётимиз қийин бўйинтуруққа ва хизматимиз эса оғир юкга айланади.
Оҳ, мен бу одамга қандай ўхшар эдим! Дарвоза олдида Худодан «садақа» сўраб ўтирган шол етакчи эдим. Мен таъқиб қилган «жозибалар» - мўъжизалар ва Муқаддас Руҳнинг кучи эди. Улар менинг ҳаётим ва хизматимдаги ҳамма нарсани ўзгартиради деб ўйладим. Худо томонидан ғайритабиий тарзда фойдаланилган одамдан мен ҳам Худонинг кучига эга бўлишим учун мен учун ибодат қилишни сўраганимни эслайман. У менга диққат билан қаради ва шундай деди: “Мен сизга Худонинг кучини беролмайман. Сизга куч керак эмас. Сиз фақат Муқаддас Руҳни шахсан билишингиз керак ва У Ўз кучини сизга беради.” Бошқача қилиб айтадиган бўлсак, биз садақа сўрашимиз шарт эмас (мўъжизалар, кўринишлар, кучлар) - лекин бизда аллақачон яшайдиган Зотнинг кучида юришни бошлаймиз. Биз Муқаддас Руҳ билан танишишимиз ва Уни билишимиз керак — фақат У ҳақида кўпроқ маълумотга эга бўлиш эмас, балки Уни шахсан Дўст сифатида билишимиз керак. Ҳақиқат шундаки, биз ҳеч қачон Муқаддас Руҳни кўпроқ ололмаймиз, чунки У индивидуал Шахсдир. У аллақачон бутун тўлиқлигида бизда яшайди. Биз ҳар куни У билан мулоқот қилиш, Унга бўлган севгимизни изҳор қилиш, У билан бирликда яшаш ва руҳимизда гапираётган Унинг ҳали ҳам кичик овозини тинглаш орқали Уни шахсан кўпроқ ва кўпроқ билишга интилишимиз керак.
Буни англаб этгач, мен ибодатимни “Худо, менга куч-қувват бер”дан “Муқаддас Руҳ, мен Сени кўпроқ билишни хоҳлайман” деб ўзгартирдим. Сизнинг қандай ибодат қилаётганингиз Худо ҳақидаги тушунчангиз ҳақида кўп нарсани айтади. Адашган Ўғил ҳақидаги масалда кенжа ўғли: "Меникини менга беринг", деб талаб қилди, бу эса уни отасидан узоқлаштирди. Аммо у ҳамма нарсани йўқотиб, ўзини жуда қийин аҳволга солиб қўйганидан сўнг, унинг ибодати шундай ўзгарди: "Мени ўз хизматкорларингдан бири қилиб ол" (қаранг: Луқо 15:11-32). Биз нима ҳақида ибодат қилаётганимизни қайта кўриб чиқишимиз ва энг муҳимини сўрашни бошлашимиз керак. Садақа ва тиланчилик ногирон ҳаётнинг вақтинчалик ечимидир. Шолга керак бўлган мўъжиза садақа эмас, балки юриш қобилияти эди. Биз жамоатларимизга жонланиш келишини истаймиз, лекин одамлар Муқаддас Руҳни севишлари бизга ҳақиқатан ҳам керак бўлган ягона нарса. Кўпчилик аломатлар ва мўъжизалар учун умидсизлик билан ибодат қилишади, лекин биз ҳақиқатда Муқаддас Руҳни Шахс сифатида ҳаётимизда кўриш, ҳурмат қилиш ва улуғлашимиз керак.
Секин-аста, лекин ишончли тарзда менинг руҳий ҳаётим эмаклаш ва қоқилишдан менинг яқин Дўстим, Муқаддас Руҳ билан юришга ўта бошлади. Мен ҳали Муқаддас Руҳда югуриб, кўтарилаётган эмасман, лекин У мен учун ҳар қачонгидан ҳам ҳақиқийроқ бўлиб қолди. У энди мен учун ғайритабиий куч эмас, балки менинг энг яхши ва энг яқин Дўстим. У энди шунчаки кўриниш ва этим живирлаши эмас, балки ҳақиқий Шахсдир.
Бир конференция давомида мен жуда ҳурмат қиладиган ваъзхон Андрес Биссони мен учун ибодат қилди ва пичирлади: “Муқаддас Руҳ сизни Ўзининг дўсти деб атайди”. Ўшанда мен Андресни шахсан танимасдим, уни фақат YouTube видеоларидан билардим. Кейинчалик менинг дўстим бўлган бу Худо одамининг сўзлари Муқаддас Руҳ билан муносабатларимни мустаҳкамлади. Муқаддас Руҳ мени Ўзининг дўсти деб атаганини эшитиш жуда ёқимли эди.
Илтимос, ушбу китоб давомида юрагимни эшитинг. Мен Муқаддас Руҳ бўйича ёки ажойиб муаллифлик бўйича мутахассис эмасман. Бироқ, Муқаддас Руҳ мен учун ҳақиқий Шахсга айланганидан бери, мен Раббий менга ишониб топширган хизмат орқали ҳар қачонгидан ҳам кўпроқ мўъжизалар, озод бўлишлар ва нажотларни кўрдим. Hungry Generation (оч авлод) жамоатимизда биз кўпроқ одамларнинг шифо топаётганини ва нажот топаётганини кўра бошладик. Бугунги кунда ҳар бир хизматда Исога ўз ҳаётини берадиган одам бор, ўтмишдагидан фарқли ўлароқ, биз икки йил давомида сувга чўммаганлар ва деярли олти ой давомида ҳеч ким тавба қилмаган ҳолатда эмасмиз. Биз учун мўъжизалар мақсад эмас, балки одамларнинг нажотидир. Шахсан менга келсак, мен ҳатто ўз характеримдаги ўзгаришларни сеза бошладим, буни хотиним ҳам тасдиқлайди. Лекин энг муҳими, Муқаддас Руҳ мен учун ҳақиқий, яқин ва қимматли Дўст бўлди.
Сиз ҳозир маъбад дарвозангиз олдида ўтириб, Худонинг кучини ёки ҳаётингиз ва хизматингизда қандайдир ғайритабиий бурилишларни қидираётган бўлишингиз мумкин. Мен сизга таклиф қиладиган ҳеч қандай сирим йўқ. Менда кумуш ёки олтин йўқ, лекин менда нима бор, мен сиз билан баҳам кўраман. Эътиборингизни Худонинг қудратини излашдан ичингизда бўлган Муқаддас Руҳнинг борлигини излашга ўзгартиришингизни истардим. Энди сиз доимо диққатингизни Унга қаратиб, Худонинг Руҳи билан яқин уйғунликда юришни ўрганишингиз керак. У билан юриш ҳаётингизни ва хизматингизни абадий ўзгартиради. Юҳанно ва Бутрус чўлоқ одамга қўл чўзганларидек, бугун бу китобда Худо мендан сизга яқинлашиб, Муқаддас Руҳда туришингизга ёрдам бериш учун фойдаланади. Бутрус ва Юҳанно чўлоққа оёғини бермадилар; улар шунчаки у мавжуд бўлган нарсани фаоллаштирдилар.
Мен сизга Муқаддас Руҳни беролмайман. Исо буни аллақачон қилган. Аммо Худо бу китобдан У билан янада яқинроқ муносабатларни фаоллаштириш, У билан янада чуқурроқ мулоқотга бўлган очлигингизни уйғотиш ва Муқаддас Руҳ Шахсига бўлган очлигингизни ошириш учун фойдаланади. У билан яқин муносабатлар сиз ва хизматингиз учун жаннатни очади. Бериш сиз хоҳлаган нарса бўлиши мумкин, лекин сизга керак бўлган нарса - ўрнидан туриш ва Унда юришни бошлашдир. Уни билиш ва У билан чуқур, қониқарли ва доимий муносабатларга эга бўлиш энг катта совғадир, шунинг учун Муқаддас Руҳни қабул қилинг.
Биринчи бобда биз Муқаддас Руҳ билан муносабатларимиз асосини кўриб чиқамиз. Шуни таъкидлаш керакки, У Муқаддас Руҳ ва Худонинг Руҳи сифатида танилган. Бу атамалар бир-бирининг ўрнида ишлатилади ва иккаласи ҳам Учбирликнинг учинчи шахсига ишора қилади. Юрагингизни очинг ва ушбу китобга шўнғинг. Мен ишонаманки, Раббий мен баҳам кўрган ҳақиқатларимдан сизларни озод қилиш ва У учун ёниш учун фойдаланади.
Кабутар
Муқаддас Руҳнинг тушиши
1-боб
Ер шаклсиз ва бўм-бўш бўлиб, тубсиз денгизлар устини зулмат қоплаган эди. Худонинг Руҳи сувлар узра юрарди.
Ибтидо 1:2
Ушбу бобда мен Муқаддас Руҳ билан муносабатларингизни қуриш учун мустаҳкам пойдевор қўймоқчиман. Ва бу асос Исодир! Муқаддас Руҳ ҳамма нарсани Унинг устига қуради. Муқаддас Руҳ билан муносабатда бўлишингиздан олдин, шахсий Нажоткорингиз сифатида Исо Масиҳ билан самимий муносабатда бўлишингиз керак. Исо билан минимал диний танишиш етарли эмас. Худонинг Ўғли сизнинг пойдеворингиз бўлганда, сиз Муқаддас Руҳ билан ҳаяжонли саёҳатингизни бошлайсиз.
Фараз қилайлик, мен Америка Қўшма Штатлари Президенти билан муносабатларни ўрнатмоқчиман. Менинг хоҳишим, ҳатто кучли истак бўлса ҳам, бунга етарли эмас. У мени пайқайди деган умидда Оқ уй олдида очлик эълон қилишим ёки пикет қилишим мумкин эди. Мен унга кўп хатлар юборишим ва унинг ҳар бир ҳаракатини кузатишим мумкин эди. Аммо бу уринишларнинг барчаси, эҳтимол, мени у билан муносабатларга эмас, балки ҳибсга олишга олиб келган бўлар эди. Аммо президентнинг ўғли бошқача, у юқоридагиларнинг ҳеч бирини қилиши шарт эмас . Ўзаро муносабатларни отасининг ўзи бошлайди. Президентнинг ўғли билан муносабати улар ўртасидаги яқин муносабатларга асос солади.
Бу парчадан шуни айтмоқчиман: Муқаддас Руҳ билан аллақачон мавжуд бўлган «қариндошлик» У билан бўлган муносабатингизнинг асосидир. Бундан ташқари, У сиз билан яқин муносабатларни хоҳлайди. Нима учун деб ҳеч ўйлаб кўрганмисиз? Ибодатларингиз, рўзаларингиз ва қурбонликларингиз туфайлими? Эҳтимол, сиз Хушхабарни ваъз қилганингиз ёки жамоатда хизмат қилганингиз учунми? Умуман йўқ! Муқаддас Руҳнинг сиз билан муносабати Исога асосланади, тамом. Ва сизнинг кучли хоҳишингиз, камтарлигингиз ёки муқаддаслигингиз бунга таъсир қилмайди. Исо Муқаддас Руҳнинг сиз билан муносабатида асосдир.
Биз нажот топишимиздан олдин ҳам, Муқаддас Руҳ Исони бизга очиб беришни хоҳлаб аллақачон у ерда эди. Ва биз Масиҳни қабул қилганимиздан сўнг, Муқаддас Руҳ бизда яшайди ва Ўзининг ишини бошлайди. У инсоннинг ичида яшайди ва унда художўй характерни ривожлантиради. Муқаддас Руҳ бизни кўпроқ Нажоткорга ўхшатади ва солиҳ ҳаёт йўлларини ўргатади. Ҳа, ҳаммаси Худонинг Нури ва Каломи бўлган Исодан бошланади!
Исо улуғланмагунча Муқаддас Руҳ берилмаган
Эски Аҳдда Чодирлар байрами вақтида руҳоний ҳар куни эрталаб Силоам ҳовузига олтин идиш олиб келиши ва уни булоқдан тоза сув билан тўлдириши керак эди. Кейин у одамларнинг қувончли ҳайқириқлари ва Эгамизга ҳамду санолари билан бирга уни қурбонгоҳга олиб борди. Ўша вақтда Руҳоний бу сувни қурбонгоҳнинг ғарбий томонига қуйганида, йиғилганлар Забур китобидан махсус ибодат ўқишарди. Бу маросим яҳудийларга саҳрода сарсон-саргардон юрганларида Худо одамларга тошдан берган сувни эслатди.
Исо шундай деганда, Муқаддас Руҳни назарда тутган эди. Унга ишонганлар Руҳни қабул қилиб олишлари керак эди. Лекин Руҳ ҳануз бурилмаган эди, чунки Исо ҳали улуғланмаган эди.
Юҳанно 7:39
Бугунги кунга қадар Исо бизга янги динни эмас, балки тирик сув дарёларини таклиф қилади.
Яҳудийларнинг Эски Аҳддаги барча байрамлари, маросимлари ва шанба кунлари келажакдаги воқеаларнинг сояси эди, уларнинг асл маъноси Исо эди (қаранг: Колосаликларга 2:16-17). У Чодирлар байрами маросимининг ортида турган ҳақиқатдир. Бошқа мисоллар ҳам бор, улардан бири: Исо Исроил сув ичган Қоядир (қаранг: 1 Коринфликларга 10:4). Мусо таёғи билан тошга урганини ва сув оқиб чиққанини эсланг (қаранг: Чиқиш 17:5-6). Худди шу нарса бизнинг Қутқарувчимиз билан содир бўлди: Рим аскари Исонинг ёнини тешганида, қон ва сув оқиб чиқди (қаранг: Юҳанно 19:34). Бу Исонинг қони ва Муқаддас Руҳнинг суви билан тозалашимизнинг муҳим тури эди.
2-аср апологети Тертуллиан шундай деди: "Агар Одам Ато Масиҳнинг бир тури бўлса, унда Одам Атонинг уйқуси Масиҳнинг ўлимидир, у жамоат Унинг қовурғасидан туғилиши учун ўлимда ухлаши керак эди ". Исонинг ўлими Одам Атонинг тушига ўхшаш бўлсада, Унинг ўлими Жамоатнинг туғилишига олиб келди. Худди шундай, Одам Атонинг уйқуси ухлаётган пайтда қовурғадан яратилган Момо Ҳавонинг пайдо бўлишига олиб келди. Бироқ, энг муҳими, Масиҳнинг ўлими ва тирилиши орқали Муқаддас Руҳ барча имонлиларга тўкилган.
Ҳаворий Юҳанно Худонинг Руҳи Исо ҳали улуғланмагани учун берилмаганлигини ёзади (Юҳанно 7:39 га қаранг). Шу нуқтаи назардан, «улуғланган» сўзи Исонинг ўлими, дафн этилиши, тирилиши ва осмонга кўтарилишини англатади. Ўғил имонлиларга Муқаддас Руҳни юборишдан олдин хочда покланиш ишини тугатгунча Ота кутди. Муқаддас Руҳнинг намоён бўлиши ёки намойиши фақат Масиҳ улуғланиб, осмондаги Ота Худонинг ўнг томонида ўтиргандан кейингина содир бўлди. Шундай қилиб, Эллигинчи кун байрами хочга эргашади. Масиҳнинг ўлими ва тирилиши Муқаддас Руҳ билан тўлган ҳаёт учун асосдир. Муқаддас Руҳнинг тўлиқлигида юришни истаган ҳар бир киши У билан муносабатларни «улуғланган» Исо асосида қуриши керак.
Бир кун мен Ветнамга ташриф буюрган эдим, у ерда мени қишки дам олишга таклиф қилишди. Бу бошидан ишлар унчалик яхши бўлмаган анжуманлардан бири эди. Биз тоғларда эдик ва жуда кучли қор ёғиши сабабли бутун ҳудудда электр таъминоти узилиб қолди. Биринчи хизмат пайтида чироқлар ўчди ва овоз йўқолди ва хона жуда қоронғи ва совуқ бўлди. Тўсатдан мен Муқаддас Руҳ ўрнига ёруғлик, товуш ва иссиқликка қанчалик боғлиқ эканлигимни англадим. Мен учун ваъз қилиш жуда қийин эди. Тўсатдан электр йўқлигига мослаша олмадим. Мен эса уч кун давомида таклиф қилинган ягона маърузачи эдим!
Иккинчи куни вазият ўзгармади: электр токи ҳали ҳам йўқ эди. Электр йўқ экан, ичимда руҳий куч йўқлигини ҳис қилдим. Мен ғазабландим, ташвишландим ва хафа бўлдим. Шу билан бирга, мен фикрлашда ғалаба қозониш учун ибодат қилишга ҳаракат қилдим, лекин ҳеч нарса иш бермади. Кейин, кечки хизматдан олдин, мен дам олишга қарор қилдим, бу эса мени янада ёмонлаштирди. Ўша оқшом мен Муқаддас Руҳ мавзусида воизлик қилишни режалаштиргандим, лекин у ҳақида гапиришга ўзимни мутлақо нолойиқ ҳис қилдим, чунки ҳис-туйғуларим ҳақиқатан ҳам ғалаёнда эди. Аввалги хизмат чоғида устимга қора булут тушгандек бўлди. Мен нафақат Муқаддас Руҳ ҳақида гапиришга ўзимни мутлақо нолойиқ ҳис қилдим; Мен ваъз қилишни умуман истамасдим.
Ибодат пайтида, портатив карнайга фақат битта ишлайдиган микрофон уланганда, менга шундай туюлди: “Муқаддас Руҳнинг намоён бўлишини кўриш учун менга электр, ёруғлик, микрофон ва ҳатто иссиқлик ҳам керак эмас. Мен фақат хочга қарашим керак. Исо улуғланиши керак. Мен эса ўз ҳис-туйғуларимни нишонлаяпман, ибодатларимга ва тушдан кейин уйқуга таянапман! ” Мен дарҳол эътиборимни муаммоларимдан Исони улуғлашга қаратдим. Мен хаёлимни банд қилган ҳамма нарсадан узоқлашдим ва бутун эътиборимни Исога қаратдим ва ўзимга барча фаришталар ва осмон аҳолиси қўшиқ айтишини эслатдим: " ... Қўзи лойиқдир ... " (қаранг: Ваҳий 5:11-12).
Ўша пайтда ичимдаги ҳамма нарса ўзгариб, ишончим ортди! Руҳимдан тирик сув дарёлари оқарди. Бу ҳис-туйғулар эмас, бу дарёлар эди. Мен ўзимдан ҳеч нарсани мажбурлашим ёки бирор нарсани ўйлаб топишим шарт эмас эди. Энг қизиғи, мен ваъз қилишдан олдин, электр токи пайдо бўлди. Лекин энди бу мен учун муҳим эмас эди, чунки мен бинодаги ёруғликка эмас, балки Муқаддас Руҳга боғланганимни энди англадим. Раббий бу хизматда жуда кучли ҳаракат қилди. Ва мен бошдан кечирган сабоқ бутун ҳаётимга из қолдирди, агар мен Муқаддас Руҳнинг тўкилишини бошдан кечиришни истасам, хочга қарашим кераклигини абадий эсладим. Дарҳақиқат, Муқаддас Руҳ муносиб бўлганларга эмас, балки Исони муносиб деб биладиган, Уни ва фақат Уни улуғлайдиганларга тушади.
Азиз дўстим, Исо улуғланганда Худонинг Руҳи Ўзини намоён қилади. Агар сиз Муқаддас Руҳнинг тўлиқлигини олишни истасангиз, Масиҳни улуғланг. Унинг Гўлготада қилган иши сизнинг онгингиз ва қалбингиздаги энг самимий нарса бўлсин. Агар сиз хочни қадрласангиз, Эллигинчи кун байрами келади. Агар сиз Муқаддас Руҳ билан тўлган ҳаёт кечиришни истасангиз, Исонинг ўлими, дафн этилиши ва тирилишининг ишончли пойдеворига У билан муносабатингизни мустаҳкамланг. Муқаддас Руҳнинг олови Худонинг Қўзиси Исонинг қурбонлигига тушишини унутманг. Сиз шунчаки қурбонгоҳсиз, Исо эса Муқаддас Руҳнинг оловини ўзига тортадиган Қурбонликдир.
== 4-кун ==
Жакузи эмас , тирик дарёлар
Юҳанно 7 да Исо Руҳ билан тўлган ҳаётни тирик сув дарёларига қиёслаган (Юҳанно 7:38 га қаранг). Эътибор беринг, бу ерда «дарёлар» сўзи бирликда эмас, балки кўпликда ишлатилади. Келинг, бу оятни Юҳанно 4 билан солиштирайлик. Исо самариялик аёл билан гаплашар экан, нажотни тирик сув билан солиштирди (Юҳанно 4:10-14 га қаранг). Тирик сувни тирик сув дарёлари билан аралаштириб юбормаслик керак. Нажот топганимизда биз ҳаёт сувини оламиз, лекин Муқаддас Руҳ билан тўлганимизда, биз тирик сувнинг мўл дарёларига киришимиз мумкин. Муқаддас Руҳ осмондан келган сувдир.
...ичидан тирик сув дарёлари оқиб чиқади. Юҳанно 7:38
Мен сувни яхши кўраман, айниқса ҳовуз ва жакузида вақт ўтказишни. Менинг севимли машғулотларимдан бири иссиқ ваннада ўтиришдир. Дадамнинг битта жакузиси бор эди ва мен дўстларим билан келишни яхши кўрардим, айниқса ташқарида совуқ ва қор ёғганда: биз жакузида ўтирардик, кейин қор кўчкисига сакраб, кейин жакузидаги иссиқ сувга қайтамиз. Бу ҳам қизиқарли, ҳам ёқимли эди! Айтганча, спорт залига аъзо бўлишимнинг сабабларидан бири - менинг спорт залимда сауна, буғ хонаси ва жакузи бор. Яхши машғулотдан сўнг, саунада буғ ҳаммоми ёки жакузида дам олиш орқали ўзимни мукофотлашим мумкин. Аммо жакузи менга қанчалик ёқмасин, уни дарё билан таққослаб бўлмайди. Сув ва пуфакчаларнинг сунъий ҳаракати мавжуд бўлсада, ҳаёт йўқ. Ҳа, иссиқ сув дам беради, лекин у ҳаётни сақлаб қололмайди. Бундан ташқари, бу сувда кўплаб кимёвий моддалар мавжуд.
Қизиқ, қанчалар кўпчилигимиз Муқаддас Руҳ дарёларини тана жакузиси билан алмаштирамиз? Ҳаворий Павлус, охирзамоннинг белгиларидан бири одамларнинг "художўйлик шаклига эга бўлишлари, лекин унинг кучини инкор этишлари ..." бўлишини ёзади (2 Тимўтийга 3:5) . Диний шакл ёки маъносиз тақводорлик қиёфасига қаноат қилмасдан, қалбимизни асрашни бошлайлик. Муқаддас Руҳнинг кучига эга бўлмаслик мўл-кўл ҳаётга эга бўлмаслик демакдир. Жакузи, албатта, инсон томонидан яратилган яхши нарса, у дам олиш ва кўнгил очишдир. Дин ҳам шундай қилади, у руҳий иссиқ ванналарни яратади, лекин Исо бизга тирик сув дарёларини беради. Худонинг Ўзи берадиган сув чанқоқни қондиради. Иссиқ ваннада ўн беш дақиқадан кўпроқ ўтирмаслик кераклигини биласизми, акс ҳолда у танангизни сувсизлантиради? Лекин Исо таклиф қилган дарёлар нафақат қондиради, балки бошқаларнинг чанқоғини қондириш учун ҳам оқади, чунки бу дарёлар ҳаёт келтиради.
Иссиқ ваннанинг ишлаши учун электр токи керак. Дарё электр энергияси ишлаб чиқариши мумкин. Шундай қилиб, жакузи кимнингдир энергиясига боғлиқ ва дарё уни таъминлайди. Худонинг дарёси биздан оқиб чиқмаса, биз кучни йўқотамиз ва қадимий ёдгорликка айланамиз. Лутнинг хотини орқасига қаради ва у туз устунига айланди. Сиз ва мен ер юзида туз устуни эмас, балки тирик туз бўлишга чақирилганмиз. Устунлар ҳаракатсиз қолади. Соғлом одамлар ҳаракат қилиши мумкин ва ҳаракат қилиши керак, лекин ҳаракатсиз турмайди. Имонлилар Муқаддас Руҳ билан тўлганларида, улар ҳаракатга айланади. Ўзингизни руҳий жиҳатдан озод қилиш вақти келди. Муқаддас Руҳ дарёларини қучоқлаш ва диннинг ҳаракатсиз ботқоғига қўнишдан озод бўлиш вақти келди. Ўйлаб кўринг. Балки сиз кун тартибига ботгансиз ва туз устунига айлангандирсиз? Агар шундай бўлса, унда сиз ҳаёт берувчи дарёларни сунъий жакузи билан алмаштирдингиз.
Байрамнинг сўнгги кунида Исонинг сўзлари бугунги кунда ҳам биз учун ҳақиқийдир:
...ким чанқаса, Менинг олдимга келиб ичсин. Юҳанно 7:37
Тирик сувга боринг ва ичинг. Ва сиздаги бу манба дарёга айланади. Дарё маънавий ташналикни тўлдиради, чунки у ҳеч қачон қуримайди. Бу сизни тўғри йўлда ушлаб туриш учун етарли бўлади, шунда сиз бутун умрингиз давомида Худо билан бирга бўласиз. Бу дарёда сизнинг танангизни, шайтонни ва бутун дунёни енгишингизга ёрдам берадиган етарли куч бор. Бу дарёда жуда кўп имкониятлар мавжудки, у сизнинг руҳингиздан оқиб, атрофингиздагиларга таъсир қилиши мумкин.
Маъбад, қабр эмас
Ҳизқиё пайғамбар ваҳийда маъбад остонасидан оқаётган тирик сувни кўрди (қаранг: Ҳизқиё 47:1-12). Тирик сув - бу Худонинг маъбади бўлган имонлидан оқиб чиқадиган Муқаддас Руҳнинг бир тури. Шуни таъкидлашни истардимки, Раббий бизни қабр эмас, балки маъбад қилди. Қабрлар - марҳумларнинг жасадлари дафн қилинадиган жой. Улар безак тошлари, ёрқин гуллар ва кўплаб яхши хотиралар билан безатилган, аммо уларда энди ҳаёт йўқ. Исо диндорларни бир пайтлар ҳаёт бўлган қабрлар деб атаган (Матто 23:27 га қаранг). Фарзийлар ўзларининг ташқи диний ҳаётини ички томондан ўлик ҳолда ўз-ўзини тарбиялаш билан безашган. Тавба қилмаган гуноҳ ҳам одамларнинг қалбини қабрларга айлантиради, у ерда ўлим ҳукм суради ва парчаланиш жараёни содир бўлади. Аммо имон ва Худонинг инояти туфайли Исо бундай қабрни маъбадга айлантиради. Биз қабристондан боғга айланамиз ва гуноҳдан Муқаддас Руҳни қабул қилишга - яширин гуноҳда яшашдан Унинг ҳузурининг яширин жойига ўтамиз.
Қанчалик бошқача эшитилмасин, Муқаддас Руҳ муқаддасдир. У ҳар кимни зиёрат қилиши мумкин, лекин У фақат муқаддас жойда яшайди. Сиз ва мен ифлос лаганлардан овқатланишни ёки ифлос косалардан ичишни истамаганимиздек, Муқаддас Руҳ нопок жойларда яшамайди. Исонинг хочда тугалланган иши инсоннинг юрагини ахлатхонадан Муқаддас Руҳнинг яшаш жойига айлантира оладиган ажойиб ўзгаришларни келтириб чиқарди. Нажот топиш чоғида Худо бизга янги табиат, руҳ ва ўзликни беради, шунда биз Муқаддас Руҳ яшаши учун биринчи даражали яшаш жойига айланишимиз мумкин. Исонинг хочдаги ўлими нафақат бизнинг осмондаги абадийлигимизни таъминлади, балки Муқаддас Руҳнинг ер юзида биздаги яшаш жойини ҳам берди.
Маъбадлар ўз-ўзидан қурилган эмас; улар кимдир томонидан қурилган. Исонинг хочда қилган иши туфайли биз Муқаддас Руҳнинг маъбадига айландик. Бизнинг яхши ишларимиз ҳам, диний ҳаракатларимиз ҳам бизни Муқаддас Руҳнинг яшаш жойига айлантира олмайди. Гап бизнинг хайрли ишларимиз ҳақида эмас, Исонинг хочдаги ўлими ҳақида. Маъбаддан дарё оқиб чиқади, чунки сиз Исо Масиҳнинг тугалланган иши орқали Муқаддас Руҳнинг яшаш жойи бўлиш учун яратилгансиз.
Кабутар Қўзининг устига тушди
Тўртта Инжил Хушхабари китоблари ҳам Исо сувга чўмиш пайтида кабутар шаклида тушган Муқаддас Руҳ ҳақида гапиради. Кабутарлар поклик, айбсизлик ва тинчлик билан боғлиқ. Кабутар Муқаддас Руҳнинг ажойиб туридир.
Леонард Равенҳилл бир марта шундай деган эди:
Кабутарнинг ҳар бир қанотида Муқаддас Руҳнинг тўққизта инъоми ва тўққиз самарасига мос келадиган тўққизта асосий патлар мавжуд. Кабутарнинг бешта асосий думи патлари ҳам бор, улар ҳаворийлар, пайғамбарлар, хушхабарчилар, пасторлар ва ўқитувчиларнинг бешталик хизматини англатади. Кабутарнинг қуйруқ патлари кеманинг рулига ўхшайди - улар мувозанатни сақлашга ёрдам беради ва унинг парвозини бошқаради, худди жамоатдаги бешталик хизмат Масиҳнинг танасига мувозанат келтирганидек.
Қойил! Қадрли Муқаддас Руҳ ва Унинг ишининг қандай гўзал портрети.
Сувга чўмдирувчи Яҳё Исони Худонинг Қўзиси деб атади. Исо сувга чўмганида, Муқаддас Руҳ кабутар шаклида Исога тушди. Бошқача қилиб айтганда, ўша куни Кабутар Қўзининг устига тушди. Демак:
• Қўзи бўлмаса, каптар бўлмас эди.
• Қурбонлик бўлмаса, олов бўлмайди.
• Хочсиз Ҳосил байрами бўлмайди.
• Исонинг улуғланишисиз Муқаддас Руҳнинг чиқиши бўлмайди.
Кемадаги кабутар
Инжилда биринчи марта кабутар тўфон ҳақидаги ҳикояда тилга олинади, Нуҳ тўфондан кейин уни уч марта кемадан қўйиб юборган.
Биринчи марта кабутар дам олишга жой тополмагани учун қайтиб келди. Бу Муқаддас Руҳ махсус топшириқлар ёки махсус чақирувлар берилган, лекин У уларда доимий яшамаган баъзи одамларга тушганидаги Эски Аҳд вақтларини рамзий мисоли.
Иккинчи марта кабутар тумшуғида зайтун барги билан кемага қайтиб келди. Бу Муқаддас Руҳнинг мойланиши остида Раббимиз томонидан эълон қилинган Хушхабарнини рамзий мисоли.
Учинчи марта кабутар учиб кетди ва қайтиб келмади. Бу Йўел пайғамбар башорат қилган (қаранг: Йўел 2:28-29) ва Эллигинчи куни амалга оширилган Муқаддас Руҳнинг Унинг Жамоатига қуйилиши ҳақида гапиради.
Келинг, ушбу ҳикояни батафсил кўриб чиқайлик. Кема Нуҳни тўфондан қутқарди - бу Худонинг ер юзидаги ҳукмидан ва унинг барча ёвуз аҳолисидан нажот. Маълум бўлишича, кема Исонинг тугалланган ишининг бир туридир. У хоч каби ёғочдан ясалган эди. Унинг битта эшиги бор эди, бу Исо нажотга олиб борадиган ягона эшик бўлишини англатади. Кемада Худонинг Каломини ифодаловчи фақат битта ойна бор эди. Ичкарида фақат битта оила бор эди, бу жамоатнинг бир тури. Муқаддас Руҳ Исога нажот учун ишонганларнинг ичида яшаганидек, кабутар ҳам кемада яшарди.
Шундай қилиб, Исонинг хочдаги иши бизни Худонинг ҳукмидан ҳимоя қиладиган кемадир. Кабутар кемада яшаганидек, қимматбаҳо Муқаддас Руҳ ҳам ишлари билан эмас, имон орқали солиҳ бўлганларда яшайди. Деразадан кабутар кемага кирганидек, биз ҳар сафар Худонинг Каломини очганимизда Муқаддас Руҳ бизга ўргатади. Худо Каломининг ойнаси орқали биз ҳаётга қарашимиз ва Худонинг ваҳий нури - ҳаётимизга киришига рухсат беришимиз керак. Шунда Худо Каломининг Муаллифи бўлган Муқаддас Руҳ бизнинг ичимизга ва биз орқали бемалол қуйилади.
Яна бир бор таъкидламоқчиманки, Муқаддас Руҳ маъбадда яшайди. Муқаддас Руҳнинг тўлдирилишини ҳис қилиш учун биз Исо билан кундалик муносабатларни ривожлантиришимиз керак. Бу бизнинг дунёдаги энг муҳим муносабатларимиз!
Муқаддас Руҳга чўмдирилиш ва Муқаддас Руҳнинг чўмдириши
Ибронийларга мактуб муаллифи бизга сувга чўмиш ҳақидаги таълимот масиҳийлик динининг асосий таълимотларидан бири эканлигини айтди (Ибронийларга 6:1-2 га қаранг). Эҳтимол, сиз сувга чўмишнинг камида иккита тури ҳақида эшитгансиз: сувга чўмиш ва Муқаддас Руҳга чўмдирилиш. Аммо Янги Аҳд иккитадан ортиқ сувга чўмиш ҳақида гапиради. Муқаддас Китобда сувга чўмишнинг еттита тури қайд этилган: Муқаддас Руҳга чўмдирилиш, Муқаддас Руҳ ва оловга чўмдирилиши, азоб-уқубатларга чўмдирилиш, булутга чўмдирилиш, Мусога чўмдирилиш, Яҳёнинг чўмдириши ва сувга чўмдирилиш. Жуда кенг рўйхат!
Сувга чўмиш учун юнонча сўз (баптизо) сувга чўмиш, аниқроғи, сувга тўлиқ чўмиш деган маънони англатади. Сувга чўмиш - бу одамга шунчаки сув сепиш ёки қуйиш эмас. Исо Иордан дарёсида сувга чўмганида, Муқаддас Китобда У "сувдан чиқди" деб айтилган (Матто 3:16). Шунинг учун У бутунлай сувга ботирилди. Ушбу сувга чўмишнинг барча турларидан иккитаси ҳақида гапиришни ва Муқаддас Руҳга чўмдирилиш ва Муқаддас Руҳнинг сувга чўмдириши ўртасидаги фарқни тушунтирмоқчиман. Муқаддас Руҳнинг сувга чўмдириши Масиҳнинг танаси, яъни Унинг жамоатига тўлиқ ботиришни англатади, Муқаддас Руҳ га чўмиш Худонинг Руҳига тўлиқ ботирилишни англатади.
Ёдингизда бўлсин, сиз сувга чўмганингизда, ҳовузда ёки дарёда бўладими, сиз бутунлай сувга ботгансиз, тўғрими? Муқаддас Руҳга чўмиш шунга ўхшайди: нажот вақтида содир бўладиган Раббий Исо Масиҳ ва Унинг Жамоатига чўмиш. Бу сувга чўмгандан сўнг, Исо сизни Муқаддас Руҳ билан сувга чўмдиради - сизни бутунлай Ўзининг Руҳига чўмдиради.
Муқаддас Руҳнинг чўмдириши (Исога чўмиш) Муқаддас Руҳ томонидан амалга оширилади; Муқаддас Руҳга чўмдирилиш Исо томонидан амалга оширилади. Сувга чўмдирувчи Яҳё Исо одамларни олов ва Муқаддас Руҳ билан сувга чўмдиришини эълон қилди. Нажот топганингизда, сиз Муқаддас Руҳнинг сувга чўмишини бошдан кечирасиз. Муқаддас Руҳга тўлганингизда, сиз Исонинг сувга чўмишини бошдан кечирасиз. Эллигинчи куни Исо имонлиларни Муқаддас Руҳ билан сувга чўмдирди. Шундай қилиб, Руҳ сизни сувга чўмдиради ва сизни Масиҳнинг танасининг бир қисмига айлантиради, лекин Исо сизни Ўзининг Шоҳлигида хизмат қилиш учун жиҳозлаш учун Ўзининг Руҳига чўмдиради.
Муқаддас Руҳга чўмдирилиш сизни жамоатнинг ёки Исонинг танасининг бир қисмига айлантиради; Муқаддас Руҳга чўмдирилиш сизни Унинг кучи ва табиатининг иштирокчисига айлантиради. Муқаддас Руҳ сизни том маънода Масиҳнинг шахсига чўмдиради.
Ахир, биз ҳаммамиз - яҳудийлару юнонлар, қуллару озод бўлганлар, бир тана бўлишимиз учун бир Муқаддас Руҳга чўмдирилдик. Ҳаммамиз уша бир Руҳга тўлиб-тошганмиз.
1 Коринфликларга 12:13
Шунинг учун Муқаддас Битикда айтилишича, биз нажотни қабул қилганимиздан кейин, биз ҳозир Масиҳдамиз. Ва Масиҳда биз янги ижодмиз. Масиҳда бўлганлар учун ҳеч қандай ҳукм йўқ. Қандай қилиб биз Масиҳда бўлдик? Бу Муқаддас Руҳнинг иши эди. Биз Муқаддас Руҳ орқали Масиҳга сувга чўмганмиз. Энди Худо бизга қарайди ва Исони кўради, чунки биз Ундамиз.
Муқаддас Руҳнинг сувга чўмдириши Муқаддас Руҳга чўмдирилишдан олдин келади. Ҳақиқатан ҳам, биз Муқаддас Руҳнинг сувга чўмдириш ишисиз Исонинг танаси ва Унинг жамоатининг бир қисми бўла олмаймиз. Айтганча, Муқаддас Руҳнинг сувга чўмдириши бошқа тилларда гапириш билан эмас, балки Исога - Унинг Жамоати бўлган Унинг танасига чўмиш билан боғлиқ. Кейин, бу дастлабки сувга чўмгандан сўнг, Исо бизни Муқаддас Руҳга чўмдиради ва бизни том маънода сувга чўмдириламиз.
Унинг Руҳи, бу бизга Унинг қудрати билан Раббийга хизмат қилишимизга имкон беради.
Кейинги бобда биз кўп масиҳийлар томонидан нотўғри тушуниладиган мавзуни кўриб чиқамиз: Муқаддас Руҳнинг фош қилиши. Муқаддас Руҳ билан муносабатларни ривожлантириш учун биз Муқаддас Руҳнинг фош қилиши ҳақидаги ҳақиқатни тушунишимиз керак.
Фош бўлиш
Муқаддар Руҳнинг фош қилиши
2-боб
У келганда дунёга гуноҳ, адолат ва ҳукм тўғрисидаги ҳақиқатни аён қилади. Гуноҳ тўғрисидаги ҳақиқат шундан иборатки, одамлар менга ишонмайдилар.
Юҳанно 16:8-9
Исо Муқаддас Руҳ келганда, У дунёни Унга ишонмасликларида гуноҳкорлигини фош қилишини айтди. Бу дунё одамлари, табиийки, Исога Нажоткор ва Раббий сифатида ишонмайдилар. Шунинг учун, Муқаддас Руҳнинг ер юзидаги асосий вазифаси одамларни хочга кўрсатишдир, токи бу орқали улар нажот топсинлар. Муқаддас Руҳ эътиборни Ўзига қаратмайди, балки бутун диққатни Исога қаратади.
Агар сиз Муқаддас Руҳ ҳақидаги ваъзларни ўқисангиз ёки тингласангиз ва сизнинг чанқоғингиз ва Исога бўлган муҳаббатингиз ортиб кетмаса, унда нимадир нотўғри! Мисол учун, кўпчилик таълимотлар Худонинг Ўғли Исо Масиҳни эмас, балки Муқаддас Руҳни улуғлайди. Исонинг ҳаётида одамлар Уни шоҳ қилиб қўймоқчи бўлганларида, У шунчаки кетиб қоларди. Исо аллақачон Шоҳ бўлмаганми? У Шоҳ бўлган ва ҳозир ҳам шундай! У ернинг ҳукмдорими? Албатта! Аммо Унинг икки минг йил олдин ерга келишининг сабаби ҳукмронлик қилиш учун эмас, балки халқ учун хизмат қилиш ва ўлиш эди. У Қуддусга отда эмас, эшакка миниб кирди. У Арслон эмас, Қўзи бўлиб келди. Унинг Биринчи Келиши Хизматкор сифатида эди, лекин У ерга Шоҳ сифатида қайтади.
Муқаддас Руҳ билан ҳам шундай. У буюк ва қудратли Худодир. Ҳозирда У ер юзида имонлилар орасида, лекин у юксалиш ва улуғланиш учун бу ерда эмас. Унинг асосий мақсади барча эътиборни Исога, хочдаги тугаган ишга қаратишдир. Руҳнинг иши Исо Масиҳнинг улуғворлигини тарғиб қилишдир. Бу бугунги кунда Унинг ер юзидаги асосий мақсадидир. Исо айтди:
“Ҳақиқат Руҳи келиб... Мени улуғлайди...” (Юҳанно 16:13-14). Афсуски, биз кўпинча Муқаддас Руҳ ҳақида ўз фикримизга эгамиз, биз Исони ердаги шоҳ қилишга уринган одамлар каби Уни юксалтиришга ҳаракат қиламиз. Агар биз Муқаддас Руҳнинг Масиҳни улуғлашига ва бутун эътиборимизни Нажоткорга қаратишига йўл қўймасак, Муқаддас Руҳ билан бўлган муносабатимиз қотиб қолади ва турғун бўлади.
Муқаддас Руҳнинг фош қилиши: ишончсизлик
Муқаддас Руҳнинг биринчи ва энг буюк фош қилиши имонлиларга эмас, балки дунёга қаратилган. У дунёни битта асосий гуноҳда айблайди. Ва бу зино, ўғирлик, қотиллик, гомосексуаллик, чекиш ёки ичкиликбозлик гуноҳи эмас, гарчи булар Худонинг назарида жирканчли ва даҳшатли итоатсизликдир. Бундай ишларни қиладиганлар Худо ва Унинг Каломи билан уйғунликда яшамайдилар. Бироқ, Муқаддас Руҳ биринчи навбатда дунёни айбламоқчи бўлган гуноҳ бу ишончсизлик гуноҳи ёки одамлар Исонинг Худога ва нажотга олиб борадиган ягона йўл эканлигига ишонмасликларидир (Юҳанно 14:6 га қаранг).
Жамоатда ўсганим сабабли, мен кўпинча Муқаддас Руҳнинг фош қилишига ишораларни эшитардим. Бу ҳар доим Муқаддас Руҳ имонлини қандайдир гуноҳда фош қилиши билан боғлиқ эди. Муқаддас Руҳ имонлининг ҳаётида гуноҳни поклаш учун унга ишора қилиши ҳақиқат бўлсада, Унинг асосий вазифаси имонсизлик дунёсини айблашдир. Ҳеч ким Исонинг ўлими абадий жазо ўрнини эгаллаганига ишонмасдан абадий ҳаётни қабул қила олмайди. Никоҳда содиқ қолиш, солиққа хиёнат қилмаслик, чекмаслик, ичмаслик, ўғирлик қилмаслик, ёлғон гапирмаслик, тўғри ҳаёт кечириш қанчалик муҳим бўлса, буларнинг барчаси бизни ўз-ўзидан Худо билан муносабатлар ва абадий ҳаёт сари етакламайди. Бу ахлоқий ҳаракатлар бизни қамоқдан сақлаб қолиши мумкин, лекин дўзахдан эмас. Шунчаки гуноҳдан қочишга уриниш руҳингизни қутқармайди. Гуноҳларингизни ўчириш учун сиз Худога мурожаат қилишингиз керак (қаранг: Ҳаворийлар 3:19). Самовий Отага ягона йўл бор - гуноҳларингиз кечирилиши учун Унинг Ўғли Исога ишониш орқали (Юҳанно 14:6 га қаранг). Осмонга фақат битта йўл бор, у Гўлгота хочи орқали. Муқаддас Руҳ автомашинадаги навигация тизимига ўхшаб, ҳайдовчига Раббий билан ярашиш мақсадига эришиш учун дарҳол Масиҳга мурожаат қилишни маслаҳат беради.
Эсимда, бир куни жамоатимизнинг қабулхонасида бир йигит менга яқинлашиб, марихуана чекиш мумкинми, деб сўради. Унинг оиласи бизнинг жамоатимизга ташриф буюрди, лекин у ўзи Масиҳнинг издоши эмас эди. Мен жавоб бердим:
"Марихуана чекишингизнинг ҳеч қандай ёмон жойи йўқ, чунки бу бизнинг штатимизда қонунийдир."
У менга ҳайрон бўлиб қаради:
- Ичимликларчи?
"Албатта, сиз хоҳлаганча ичишингиз мумкин, фақат маст ҳолда машина ҳайдаманг."
У ҳайратда қолди! Бошқалар эса суҳбатимизни эшитиб, руҳонийнинг чекиш ва ичишни маслаҳат беришини тинглаш учун атрофга тўплана бошладилар. Мен давом этдим:
- Джон (бу унинг ҳақиқий исми эмас), сиз барибир дўзахга борасиз. Буни сиз ва мен биламиз, сизнинг оилангиз ҳам билади. Сиз Нажоткор Исо Масиҳни қабул қилмадингиз ва тавба қилишни хоҳламайсиз. Демак, сиз чекувчи ёки чекмайдиган бўлиб дўзахга киришингизни фарқи йўқ. Ёки чекишни ташласангиз жаннатга кираман деб ўйлайсизми? Йўқ, одамлар чекмаганлари ва ичмаганлари учун жаннатга бормайди. Демак, агар мен сизнинг ўрнингизда бўлсам, чекардим, ичардим ва тана ҳоҳлаган бошқа нарсаларни қилардим, чунки мен барибир дўзахга тушаман, ҳеч бўлмаганда буларнинг барчасидан воз кечмаслигим керак эди.
Йигит менга фаралар кўр қилган кийикдек қаради. Мен ҳайратга соладиган ҳеч нарса демадим; Мен унга Хушхабарни ғайриоддий нуқтаи назардан тақдим қилдим. У буни тушуниб етди ва ўша оқшом ҳаётини Исога берди.
Илтимос, мени эшитинг, биз яхши ишлар қилиш орқали нажот топмаганмиз; биз яхши ишларни қилиш учун нажот топдик. Биз фақат Исонинг хочдаги тугалланган ишига шахсий ишончимиз орқали нажот топамиз. Бу имон, агар самимий бўлса, табиий равишда яхши ишларни келтириб чиқаради (Ёқуб 2:17 га қаранг). Имонсизликнинг даҳшатли гуноҳи одамларнинг хочда қонини тўккан ва уларни ҳукмдан қутқариш учун тўлов тўлаган Исога шахсан ишонмасликларини англатади.
Унга ишонган маҳкум бўлмайди, лекин ишонмаган киши аллақачон ҳукм қилинган, чунки у Худонинг ягона Ўғлига ишонмаган.
Юҳанно 3:18
Хушхабарнинг моҳияти нафақат инсоннинг хулқ-атворини ўзгартиришда, балки унинг қалбини ўзгартиришда ҳамдир. Худога тавба қилмасдан ва Исо Масиҳга ишонмасдан, яхши ишлар билан Худони рози қилишга уриниш, ўлик танани атир билан мойлашга ўхшайди. Майитдан ҳид келади, лекин уни тирилтирмайди. Ўлик танасига чиройли костюм уни яна нафас олишга мажбур қилмайди. Ҳа, у яхши кўринади, лекин у ўлган. ЎЛГАН! Дин ёмон ўликларни яхши кўрсатишга ҳаракат қилади; Муқаддас Руҳ эса ўлганларга ҳаёт беради. Шунинг учун ҳам У дунёни биринчи ва энг муҳим гуноҳ – ишончсизликда фош қилади. Хушхабарга ишониш орқали руҳан ўлган одам тирилади ва Муқаддас Руҳ орқали яхши ишларни қилиш учун куч олади.
Муқаддас Руҳ бизни ишончсизлик гуноҳида фош қилса, тавба қилиб Унга тўлиқ ишонишимиз мумкин. Дастлаб биз билан бирга бўлган ва бизни Исога етаклаган Муқаддас Руҳ энди бизда яшаш ва бизни Исога кўпроқ ўхшашимиз учун келади. Тушундингизми? Нажотдан олдин биз билан бўлган Руҳ нажот вақтида бизда яшаш учун келади. Шундай қилиб, Худонинг Руҳи бизнинг руҳий ўсишимизда ишлай бошлайди. Шунинг учун Муқаддас Руҳ масиҳий бўлмаган ҳар бир киши билан биргадир; У уларни Исога ишонмаслик гуноҳида айблаш учун улар билан биргадир. Шунинг учун имонсизлар баъзида Худонинг яқинлигини ҳис қилишлари ҳақида гувоҳлик беришлари мумкин. Бу мутлақо нормалдир, чунки бу ерда Муқаддас Руҳ ҳар бир одамни ишончсизликда айблаш учун биргадир. Улар Масиҳни қабул қилишлари биланоқ Муқаддас Руҳ уларда яшай бошлайди. Исо шогирдларига шундай деди:
Бу дунёга тегишли бўлганлар Уни қабул қила олмайдилар, чунки Уни кўрмайдилар ҳам, билмайдилар ҳам. Сизлар эса Уни биласизлар, чунки У сизлар билан яшамоқда.
Юҳанно 14:17
Шогирдлар Муқаддас Руҳ ҳақида билишарди. Улар Исога эргашганларида, у уч йил давомида улар билан бирга эди. Улар сон-саноқсиз мўъжизаларни, шифоларни ва жинлардан халос бўлишни кўрган эдилар, лекин Исо ўша Муқаддас Руҳ уларда яшаш учун келадиган вақт ҳақида гапирган эди, бу ҳодиса Исо тирилганидан кейин содир бўлган эди. Шундай қилиб:
• Шундай деб, уларнинг устига пуфлади-да: - Муқаддас Руҳни қабул қилинглар,- деди. (Юҳанно 20:22)
• Муқаддас Руҳ улар билан бирга бўлиш учун тушди ва бир неча ҳафта ўтгач, Эллигинчи куни Муқаддас Руҳ уларга хизмат қилиш учун тушди.
• Бизни гуноҳда фош қилиш учун нажот топгунимизча Муқаддас Руҳ биз билан қолади.
• Биз художўй характерни шакллантириш учун нажот топганимиздан кейин Муқаддас Руҳ бизда яшайди.
• Муқаддас Руҳ хизмат қилишимиз учун бизда бўлади.
Фош қилиш ёки айблаш
Шундай қилиб, одамлар Исога ишонишлари учун Муқаддас Руҳ дунёни гуноҳда фош қилади. Улар Нажоткорни қабул қилгандан сўнг, бошидан улар билан бирга бўлган Муқаддас Руҳ уларнинг ичида яшай бошлайди. У қайта туғилган имонлиларни фош қилишда давом этмоқда, лекин энди Унинг фош қилишлари бутунлай бошқача. Муқаддас Руҳ гуноҳ ҳақида фош қилиш ўрнига, имонлиларни солиҳликлари ҳақида фош қилишни бошлайди.
Бу ҳақиқат мен учун ҳайратланарли бўлди. Муқаддас Руҳнинг фош қилиши ҳақидаги фикрим ҳис-туйғуларимга асосланган эди, яъни агар мен бирор нарсада ўзимни даҳшатли ҳис қилсам, демак Муқаддас Руҳ мени қандайдир гуноҳда айблаётгандек эди. Мен айблаш ва фош қилиш ўртасидаги фарқни кўрмадим. Сув ва спиртли ичимликлар каби, улар бир хил кўринишга эга бўлсада, улар турли хил натижаларга олиб келади. Демак, айблаш ва фош қилиш икки хил нарсадир.
Фош қилиш аниқ бир нарсага қаратилган; айблаш умумийдир. Фош қилиш шундай дейди: “Сиз хотинингизга қўполлик қилдингиз”. Айблаш эса: "Сен ҳеч нарсага арзимас эрсан", дейди. Муқаддас Руҳ ўзгартириш керак бўлган муайян хатти-ҳаракатларга ишора қилади; шайтон сизни мумкин бўлган ва мумкин бўлмаган ҳамма нарсада айблайди. Фош қилиш муаммога қаратилган; айблаш сизнинг шахсиятингизга ҳужум қилади.
Фош қилиш Муқаддас Руҳдан келади; ҳукм биродарларни айбловчи иблисдан келади (қаранг: Ваҳий 12:10).
Шайтон вақти-вақти билан сизнинг тасодифий гуноҳингиздан фойдаланиб, сиз гуноҳкор эканлигингизни айтади, лекин сиз бу нопок ёлғонни рад қилишингиз керак: “Исо Масиҳга тегишли бўлганлар учун энди ҳукм қилинмайдилар.” (Римликларга 8:1). Сиз Масиҳдасиз, шунинг учун ҳукм қилиш сизга насиб этмайди. Муқаддас Руҳ ҳаётингизнинг яхшиланиши керак бўлган баъзи соҳаларига нур сочади ва шайтон сизни гуноҳкордек фикрлашга қайтаришга ҳаракат қилади. Эшитинг, сиз гуноҳкор эмассиз, сиз Худонинг фарзандисиз! Сиз яна туғилдингиз! Сизнинг ҳақиқий шахсингиз Исо Масиҳда!
Муқаддас Руҳнинг фош қилиши умид беради; Иблисни айблови умидсизлик ҳиссини келтириб чиқаради. Муқаддас Руҳ фош қилганда, нур ёнади. Умид пайдо бўлади. Фош бўлишдан кейин художўй қайғу ва тавба келади. Аммо айбланиш вақтида сиз ўзингизни ҳеч қачон ўзгармасдан бутунлай муваффақиятсизликка учрагандек ҳис қиласиз.
Ахир, Худо яхшиликка ишлатадиган хафагарчилик тавбага олиб келади, тавба эса нажотга етаклайди ва ҳеч қандай армону афсусга сабаб бўлмайди. Бу дунё келтирадиган хафагарчилик эса ўлимга олиб боради.
2 Коринфликларга 7:10
Фош қилиш тавбага олиб келади; айблаш эса пушаймонликка олиб келади. Тавба сизни яхшироқ инсон қилади; пушаймонлик сизнинг аҳволингизни ёмонлаштиради. Пушаймонлик фақат айбдорлик, уят ва афсус туйғуларини келтириб чиқаради.
Муқаддас Руҳнинг фош қилиши: солиҳлик
Қачон охирги марта сизни солиҳликда фош қилишган? Бу имонлилар учун Муқаддас Руҳнинг асосий фош қилиши эканлигини биласизми? Солиҳлик фақат гуноҳларнинг кечирилиши ва жаннатга йўл олиш эмас. Бу Худо олдида тўғри юриш ва одамлар олдида муқаддас яшашимизга куч беради.
Ва биз Масиҳ туфайли солиҳ бўлсакда, ишончим комилки, масиҳийлар ҳар доим ҳам ўзларини шундай ҳис қилишмайди. Шунинг учун Муқаддас Руҳ бизни бу ҳақиқатга ишонтиришга интилади. У бизга диний латталаримизни ечишга ёрдам бериб, бизни Масиҳнинг солиҳлигида кийинтиради. Бироқ, адашманг! Худонинг солиҳлиги бизнинг ҳаракатларимиз ёки мўмин ҳатти-ҳаракатларимиз натижаси эмас.
Исо айтди: ... солиҳлик ҳақида, чунки Мен Отамнинг олдига кетяпман, ва сиз энди Мени кўрмайсиз ... Юҳанно 16:10, НИВ
Муқаддас Руҳ бизни солиҳликда фош қилиши яхши ишларимизга эмас, балки Исога тегишлидир. Бундан ташқари, Масиҳ нафақат бизнинг гуноҳларимизни Ўзига олди, балки 2 Коринфликларга 5:21 да ёзилганидек:
Ахир, Худо бизни Масиҳ орқали оқлаш учун бегуноҳ Масиҳни гуноҳкорни жазолагандай, жазолади.
Павлус Исо хочда гуноҳга айланганини айтади. Шуни таъкидлашни истардимки, У нафақат бизнинг гуноҳимизни ўз зиммасига олди - балки биз солиҳ бўлишимиз учун У биз учун гуноҳга айланди.
Никодим билан суҳбатда Исо унга ажойиб бир нарсани айтди. Машҳур Юҳанно 3:16 оятидан олдин, “Чунки Худо дунёни шунчалик...” Исо шундай деди: “Мусо саҳрода илонни кўтарганидек, Инсон Ўғли ҳам кўтарилиши керак... ” (Юҳанно 3:14).
Исо Ўзини саҳродаги мис илонга қиёслагани сизга ғалати туюлмаяптими? Биз ҳаммамиз биламизки, Масиҳ дунёнинг гуноҳини ўз зиммасига олган Худонинг Қўзисидир, лекин Ўзини илонга солиштириш бироз ғалати туюлади. Шундай эмасми? Илон сурати шайтоннинг суратидир, шунинг учун ҳам илонлар ёвуз ҳисобланади. Исо ер юзидаги миссиясини очиб беришда фойдаланиши мумкин бўлган кўплаб Эски Аҳд парчаларидан У устундаги илонни танлади. Бир қарашда бундай қиёслаш Унинг табиатига мутлақо мос келмайди.
Сизга бу воқеани эслатиб ўтаман: Исроил халқи саҳрода норози бўлиб юрганларида, Худо заҳарли илонларни юборди ва улар дуч келган ҳаммани чақиб юборди. Ва яҳудийлар ваҳима ичида ёрдам сўраб қичқирганда, Раббий уларни соғайтиришга шошилмади. Бунинг ўрнига У Мусога мисдан илон ясашни ва уни устунга баланд тутиб туришни айтди, шунда унга қараган ҳар бир киши шифо топади (қаранг: Сонлар 21:8-9). Улар фақат бу тасвирга пастдан юқорига томон қарашлари керак эди. Худди шундай, Исо хочда кўтарилди, токи ким Унга имон билан қараса, илоннинг ҳалокатли заҳаридан шифо топади.
Исо Қўзи бўлиб гуноҳ учун тўлаган; лекин Илон бўлиб гуноҳга айланди (қаранг: 2 Коринфликларга 5:21). Маълум бўлишича, Исо хочда гуноҳ бўлиш учун келган ва бу гуноҳ учун тўлов тўлашдан кўра улуғроқдир. Ҳа ҳа. У гуноҳга айланди. Айтганча, Мусо тирик илонни устунга михлаб қўймаган; бу одам яратган илон эди. Шундай қилиб, Масиҳ гуноҳкор бўлмаса ҳам, гуноҳга айланди. У гуноҳ қилгани учун эмас, балки Отасининг иродасига бўйсунгани учун гуноҳга айланди. Сиз ва мен ўз солиҳ ишларимиз орқали эмас, балки Унинг солиҳлик инъоми орқали солиҳ бўлишимиз учун Исо итоат қилди.
Гарчи Худонинг Ўғли жисмонан, жони ва руҳида гуноҳсиз бўлса ҳам, Ота барибир Ундан юз ўгирди, чунки Исо хочда ўлиб ҳақиқатда гуноҳга айланди! Шунинг учун, бизнинг характеримиз ҳали ҳам етукликдан узоқ бўлса ҳам, Худо бизни солиҳ деб билади. Фикрларингиз, суҳбатларингиз ва ҳаракатларингизда Масиҳ каби бўлиш учун вақт керак. Худо бизни ичимизда яшаётган Масиҳ туфайли қабул қилади, ҳатто биз ҳали бирор солиҳ иш қилишга улгурмаган бўлсак ҳам.
Исо хочда бир зумда гуноҳга айланганидек, мен ҳам дарҳол солиҳ бўлдим! Бу иноят деб аталади, мен уни имон билан қабул қилдим! Эътибор беринг, нафақат барча гуноҳларнинг кечирилиши, балки Худонинг назарида мақомнинг ўзгариши. Агар Исо гуноҳкор бўлиб ўлган бўлсада, гарчи У гуноҳкор эмасди ва мен ўзимни шундай ҳис қилмасам ҳам, солиҳ одам сифатида яшай оламан. Бу Муқаддас Руҳ мени фош қилишда давом этаётган ва мен ўз фикрим билан келишиб олишим керак бўлган нарсадир. Бир вақтлар мен Муқаддас Руҳни хатоларимни тузатувчи, доимо кузатиб турувчи ва хатоларимни кўрсатиб турувчи деб ўйлардим. Лекин Исо менга Муқаддас Руҳнинг иши нафақат фош бўлишга муҳтож бўлган жойларни ёритиш, балки бизнинг яхши томонларимизни кўрсатиш эканлигини очиб берди. Тўғри тушунинг, Муқаддас Руҳ сизни яхши ишларингиз учун улуғламайди ва ўз солиҳлигингизни қадрламайди, аксинча, У сизни ҳозир сизда яшаётган Исонинг солиҳлиги учун фош қилади. Ва бу ажойиб!
Биз қилишимиз керак бўлган нарса Муқаддас Руҳнинг фош қилишини тинглаш ва Унинг кўрсатмаларига амал қилишдир. Мусо ҳамма одамларга бронза илонга қарашни айтганидек, Муқаддас Руҳ бугун бизга шахсий айбдорлик ва уят ҳиссиётларимизга эмас, Гўлгота хочига қарашни айтади. Эътиборингизни илон чақишига қаратманг; Сизлар учун гуноҳ қилганга қаранглар.
Мисрда Исроил халқига тўлов берувчи қўзи керак эди, саҳрода эса бронза илон керак эди. Қўзи нажот келтирди; бронза илон муқаддасликни олиб юрди. Қўзи гуноҳ боғларини бузди; илон эса илон чақишларини даволади.
Исонинг хочи нафақат бизнинг нажотимиз, балки муқаддасланишимиз учун ҳамдир. Хочга қараб биз нажот топамиз; лекин агар биз унга қараб туришда давом этсак, биз Исонинг суратига айлана бошлаймиз. Агар сиз Масиҳни нажот Қўзиси сифатида қабул қилган бўлсангиз, солиҳлик ваҳийсини қидириш учун Унга қарашда давом этинг. Исодаги солиҳлигингиз ҳақида Муқаддас Руҳнинг фош қилишини қабул қилинг.
Иблис сизни айбласа, унга Исо гуноҳкор бўлмаганига қарамай, сиз солиҳ одамдек яшашингиз учун У гуноҳкорнинг ўлими билан ўлганини эслатиб қўйинг! Ўтмишдаги хатоларингиз ёки айбингиз сизга гуноҳкор деб қичқирганда, уларга Исо сизнинг гуноҳингиз бўлганини ва сиз Унинг солиҳлигини кийиб олганингизни эслатинг. Солиҳлигингиз солиҳ ишлардан эмас, балки Худодан келганлигини айбдорлик ҳиссиётингизга эълон қилинг. Бу хотиралар қанчалик сизжа боғланганидан қатъи назар, ҳис-туйғуларингизни ўчишига мажбур қилинг. Фикрлар ва ҳис-туйғулар сизга қарши исён кўтариб, сизга етарлича яхши эмаслигингизни айтса, сиз Худонинг инояти ва Унинг солиҳлик инъоми билан ҳаётда ғолиб бўлишингизни эълон қилинг. Сиз солиҳ яшашингиз мумкин, чунки Исо хочга михланган ва сиз учун гуноҳ бўлган.
Муқаддас Руҳнинг фош қилиши : ҳукм
... ҳукм ҳақида, бу дунёнинг ёвуз ҳукмдори маҳкум қилинган.
Юҳанно 16:11
Муқаддас Руҳ одамларни гуноҳ, солиҳлик ва ҳукмда фош қилиш учун келади. Биз биламизки, гуноҳ Одам Ато орқали, солиҳлик эса Масиҳ орқали келган ва шайтонга маҳкумлик келади. Муқаддас Руҳнинг яқинлашиб келаётган маҳкумлик ҳақидаги фош қилиши Шайтонга қаратилган эмас, чунки иблис ўз йўлларини ўзгартиришга қодир эмас. Унинг тавба қилиш ва нажот топиш имконияти йўқ. Худонинг Руҳи бизга душманимизнинг маҳкумлиги ва мағлубиятига фош қилади қилади, чунки Исо Ўзининг тирилиши билан иблиснинг шоҳлигига ўлим зарбасини берди.
Хочдан олдин иблис Исога дунёнинг барча шоҳликлари устидан қудрати билан мақтанди, лекин хочдан кейин Исо жасорат билан барча куч Унга тегишли эканлигини эълон қилди. Исонинг хочи иблисни Худо Шоҳлигига хиёнат қилгани учун маҳкум қилди.
Энди бу дунё ҳукм қилинади, бу дунёнинг ёвуз ҳукмдори ҳайдаб чиқарилади.
Юҳанно 12:31
Иблис ҳозирда бу ер юзида сургунда. Ҳар сафар Исо Масиҳнинг Хушхабарини ваъз қилганимизда, биз зулмат шоҳлигини маҳкум қиламиз. Ҳар сафар жинларни қувиб чиқарганимизда, биз душманга яна бир ҳалокатли зарба берамиз.
Довуд Гўлиётга дуч келгани ва уни мағлуб этганидек, бизнинг Нажоткоримиз Довуднинг ўғли хочда душманга ўлим зарбасини берди. Гўлиётни кўрган исроиллик аскарлар қўрқувдан титраб кетдилар, лекин Довуд девни ўлдирганда, халқ бир зумда қўзғалиб, уларни мағлуб этиш учун душман қўшинлари томон отилди. Бу Масиҳ биз учун қилган ишидир. Исонинг ғалабаси бизнинг улушимиздир. Исонинг ғалабаси бизга душман қўшинига қарши курашиш учун куч беради. Муқаддас Руҳ биз аскарларга мағлуб бўлган душманга қарши ғалаба қозониш учун Исонинг ғалабасидан фойдаланади.
...Филистлар ўз қаҳрамонининг ўлганини кўргач, ўгирилиб, қочиб кетишди. Исроил ва Яҳудо аскарлари олдинга отилиб, Филистларни таъқиб қилишди. ...
1 Шоҳлар 17:51-52, НИВ
Шайтон аллақачон маҳкум қилинган. Ҳа, келажакда у ҳам ҳукм қилиниб, оловли кўлга ташланади. Бу унинг келажаги бўлади! Лекин ҳозир биз Довуднинг Ўғли Масиҳ билан бирга жанг майдонидамиз. Шоҳ Исо зулмат шоҳлигининг етакчисига ҳалокатли зарба бериб, уларнинг қудратлисини мағлуб этди. Айтганча, шу кунгача душман қочмоқда. Шунинг учун Муқаддас Китоб бизни Унга имон орқали қаршилик кўрсатишга ундайди ва У сиздан қочади (Қаранг: Ёқуб 4:7). Биз шайтондан қочишга чақирилмаганмиз, лекин у биздан қочади! Биз қочишимиз керак бўлган ягона нарса бу Шайтон эмас, балки гуноҳдир. Шунинг учун бизнинг жамоатимиз қувиб чиқариш ва озод қилиш хизматини ривожлантирмоқда. Масиҳийлар руҳий полицияга ўхшайдилар, шайтон бор жой - бу қочиб кетаётган жиноятчидир.
Исроил аскарлари қичқириқ билан ҳужум қилиб, душманни таъқиб қилганидек, бугун биз ҳам солиҳ эканлигимизга ва душман мағлубиятга учраганига Муқаддас Руҳнинг фош қилиши билан қуролланиб, имон билан туриб, ғалабани эълон қиламиз. Биз турамиз ва жанг қиламиз, жинларни қувиб чиқарамиз ва бошқалар учун озодликка эришамиз, шу билан иблисни маҳкум қиламиз. Биз ғалаба қозониш учун эмас, ғолиб сифатида курашамиз. Зулмат шоҳлигида вайронагарчилик қилиш вақти келди. Исонинг хочдаги ғалабасига шерик бўлиш вақти келди.
Кейинги бобда биз Худонинг ҳар бир имонлига тақдим этган инъомлари турларини батафсил кўриб чиқамиз. Муқаддас Руҳ инъомини олишимиздан олдин, биз Ота ва Ўғилнинг инъомини олишимиз керак.
Учбирлик инъомлари
Муқаддас Руҳ ҳамроҳлиги
3-боб
Раббимиз Исо Масиҳнинг инояти, Отамиз Худонинг севгиси ва Муқаддас Руҳнинг ҳамроҳлиги ҳаммангизга ёр бўлсин. Омин.
2 Коринфликларга 13:13
Юқоридаги оят мен жамоатда ўсганимда ёдлаган биринчи оятдир, чунки биз уни хар бир хизматимизни тугатганимизда такрорлардик.
Орадан йиллар ўтиб, бу оятнинг чуқурлиги мен учун янада реалроқ бўлди. Агар сиз Муқаддас Руҳни Ҳақиқатан ҳам Шахс сифатида билмоқчи бўлсангиз, кўплаб ҳақиқатларни ёритиб турадиган ушбу оятга эътибор беринг.
Павлус Коринфдаги жамоатга иккинчи мактубида Учбирликнинг ҳар бир Шахснинг инъомларини очиб беради: Исо иноят беради, Ота севги беради ва Муқаддас Руҳ шерикликни беради.
Исонинг инъоми
Раббимиз Исо Масиҳнинг инояти , Ота Худонинг севгиси ва Муқаддас Руҳнинг ҳамроҳлиги ҳаммангизга ёр бўлсин. Омин.
2 Коринфликларга 13:13
Исо бизга иноят инъомини ёки бошқача қилиб айтганда, биз нолойиқ бўлган марҳаматни очиб берди. Биз иноят орқали нажот топдик. Шуни таъкидлашни истардимки, иноят раҳм-шафқатдан фарқ қилади. Иноят бизга ҳақиқатан ҳам лойиқ бўлган нарсани олмасдан, балки биз нолойиқ бўлган нарсаларни олишимизни билдиради. Сизга бир мисол келтираман. Ўтган йили, Рождество арафасида мен эрталаб ибодат қилиш учун жамоатга кетаётган эдим ва тезликни сезиларли даражада оширганимни сезмадим. Йўлда мен қаҳвахонага тўхтадим. Буюртмани кутаётиб, баристага жамоатимиз ҳақида гапириб бердим ва уни келишга таклиф қилдим. Қаҳва ичиб, йўлга чиқдим ва сиренанинг жаранглаётганини эшитдим. Мени тўхтатиб, жарима тўлашди. Маълум бўлишича, милиционер мени кузатиб турган ва яна рулга ўтиришимни кутаётган экан. У менга кофе ичишга рухсат берди. Мен муносиб бўлган нарсани олдим. Бу адолат.
Бироқ, полиция ходими ҳисоботда менинг тезликни оширганимни меҳрибонлик билан камайтирди. Мен олган нарса адолат эди. Мен бу жаримага лойиқман. Агар у менга тўлиқ жарима бермаса, бу раҳм-шафқат бўларди. Агар бу полициячи менга чипта ёзиш ўрнига менинг қаҳвам учун пул тўлаганида, иноят бўларди. Тушундимки, бундай хатти-ҳаракат ақлдан озиш каби кўринарди, тўғрими? Бундан ташқари, бундай чопқирларни жазосиз қўйиб юбориш мутлақо тўғри эмас. Ким шундай қила олади? Исо! У аллақачон буни бажарди! Шунинг учун у ажойиб иноят совғаси деб аталади. Раббимиз Исо бизга айнан шу нарсани таклиф қилади.
Умрим бўйи Сенинг меҳр-шафқатинг изимдан юради...
Забур 23:6
Офицер менга адолатни тиклаш учун эргашди, лекин ҳар бир солиҳнинг кетидан Худонинг мерҳ-шафқати ва инояти эргашади. Ҳа, ҳа, бу ҳар бир имонлига ҳамроҳ бўлади! Муқаддас Руҳ инъомини олишдан олдин, биз иноят инъомини олишимиз керак. Худонинг иноятининг очиқлиги Муқаддас Руҳ билан мулоқот қилиш учун асосдир.
Эсимда, бир марта ўғри уйимизга бостириб кириб, ҳамма нарсаларимизни кўздан кечирди, лекин гараждаги машинадан бошқа ҳеч нарса олмади. Айтганча, бу бизнинг машинамиз эмас, балки уни бизга бир муддат қарзга берган акамнинг машинаси эди. Машина ўғирланганидан бир неча соат ўтгач, ўғри уни “машинангизни олиб кетганим учун узр сўрайман” ёзуви билан шаҳар марказида қолдирган. Полиция менга бу одамнинг хира суратини тақдим этди, шунинг учун мен уни топишга ҳаракат қилиш учун Facebook'га жойлаштирдим. Йўқ, мен уни айблаш ва жавобгарликка тортиш ниятим йўқ эди. Бунинг ўрнига, амакиваччам ва мен уни Масиҳга олиб боради деган умидда унга машина совға қилишга қарор қилгандик. Айблов қилишдан бош тортиш раҳм-шафқат бўларди, лекин иноят раҳм-шафқатдан устундир - бу одамга у нолойиқ бўлган нарсани беради. Биз фақат Исонинг кўрсатган намунасига эргашишни хоҳладик ва бу бизнинг қидирувимиз учун ягона сабаб эди. Афсуски, қидирув муваффақиятсиз тугади.
Исо бугун шундай одамларни қидирмоқда. Бир пайтлар сиз ва мен жиноятчи эдик - гуноҳкор жиноятчилар. Биз Худони хафа қилдик ва Унинг қонунини буздик. Лекин Раббий бу муаммони хочда ҳал қилди; ва бугун У бизни кечириши, қайта тиклаши ва Ўзининг иноятини кўрсатиши учун биздан бажонидил таслим бўлишимизни кутмоқда. Афсуски, кўпчилигимиз Исонинг шунчалик яхши эканлигига, У бизга меҳрибонлик ва яхшилик ато этишни хоҳлашига ишонмаймиз. Биз Унинг иноятига нолойиқ ҳис қиламиз. Бизнингча, биз Унинг севгисидан маҳрум қиладиган жуда кўп хатоларга йўл қўйганимиздек туюлади. Уйимга бостириб кирган йигитни қидираётганимда, уни муносиблар қаторидан қидирмадим. Мен унга нолойиқ нарсани бермоқчи эдим. Фақат у билан учрашганимда фикримдан қайтмаслигимга у ишониши керак эди. Иноят имон орқали қабул қилинади. Биз Худонинг бизга берган яхшиликларига ишонишимиз керак, гарчи биз бунга умуман лойиқ бўлмасак ҳам.
Эски Аҳдда шоҳ Довуд Йўнатаннинг ўғли Мефибоситга меҳрибонлик кўрсатмоқчи бўлганида, гўдаклигида оёқларига тузатиб бўлмас даражада шикаст етказган иноятнинг гўзал намунаси бор. Унинг отаси Йўнатан жангда ҳалок бўлди. Унинг бобоси шоҳ Шоулнинг руҳий муаммолари бор эди, Худо уни рад этди ва у Довудни ўлдиришга ҳаракат қилди. Мефибосит Довуд унга кўрсатмоқчи бўлган меҳрибонликка лойиқ эмас эди. Аммо Довуд дўсти учун Мефибоситга раҳм-шафқат ва иноят кўрсатди. Довуд Йўнатан билан аввал тузган аҳд бу меҳрибонликнинг манбаи эди. Мефибосит азоб чекиб, ўзига ачиниш эмас, балки шоҳнинг меҳрибонлигига ишониши ва шунга яраша жавоб қайтариш учун ундан камтарлик талаб қилинди. Бу иноятни қабул қилиш унинг ҳаётини ўзгартирди. У ўз далаларида астойдил нон топиш ўрнига, ногирон бўлиб, ҳар куни шоҳ дастурхонида ўтирарди. Бу, албатта, оёқлар билан вазиятни тўғирламади, лекин улар столда кўринмас эди. Бу иноятнинг яна бир гўзал тасвиридир.
Мефибоситнинг ҳикояси 2 Шоҳлар 9:1-13 да ёзилган ва кейинги бобда Довуд дўстининг бошқа ўғли учун ҳам худди шундай қилмоқчи бўлган. У қўшни қирол Аннонга меҳр кўрсатишга ҳаракат қилди - отаси, марҳум қирол Нааш билан дўстона муносабатда бўлгани учун. Ёш ҳукмдорнинг муносабати бутунлай бошқача эди. Довуднинг яхшилигига ишонишнинг ўрнига, Аннон Довуднинг ниятларини шубҳа остига қўйди ва бу урушга олиб келадиган можарога олиб келди. Бу охир-оқибат Анноннинг мағлубиятига ва у бошқарган одамларнинг ўлимига олиб келди. Келинг, таққослайлик:
• Иккала одамга ҳам иноят таклиф қилинди.
• Иккала эркак ҳар хил муносабатда бўлишди.
• Натижада иккала эркакнинг оқибати ҳар хил бўлди.
Иноят инъоми қабул қилиниши ёки рад этилиши мумкин. Қўрқув сизни ушлаб туради, шунинг учун иноятни қабул қилиш имонни талаб қилади. Менга ишонинг, Исо жуда яхши, У иноятни совға сифатида тақдим этади ва Ўзининг беқиёс марҳаматини сизга ёғдиришни хоҳлайди.
Отанинг инъоми
Раббимиз Исо Масиҳнинг инояти, Ота Худонинг севгиси ва Муқаддас Руҳнинг ҳамроҳлиги ҳаммангизга ёр бўлсин. Омин.
2 Коринфликларга 13:13
Ҳар бир оиланинг ўзига хос Рожлество анъаналари бор. Бизнинг оиламизда Рождество куни эрталаб йиғилиш ва бир-бирларига совғалар бериш одати бор. Одатда биз совға берадиган оила аъзоларидан бирини танлаймиз, лекин ота-оналаримиз ҳар бир фарзандига совға беришади. Учбирлик ҳақида ҳам шундай дейиш мумкин. Худонинг учта Шахслари ҳам имонлига нимадир беради: Исо иноят беради, Ота севги беради ва Муқаддас Руҳ ҳамроҳликни беради.
Келинг, Отанинг инъомини очиқлайлик. Севги ҳар бир инсоннинг энг чуқур ҳиссий эҳтиёжидир. Бу бизнинг авлодимиздаги энг катта камчиликдир. Биз шунчаки уйқу ва овқатга муҳтож жонзотлар эмасмиз; Бизнинг қалбимизда севилиш ва чинакам қабул қилинганлигини ҳис қилиш муҳтожлиги бор. Кўпчилик ўзини керакли ҳис қилмайди ва кўпчилик ўзини бировнинг севгисига нолойиқ деб билади. Ва одам бунга чанқоқдир. Иблис, ўз навбатида, шаҳватни таклиф қилиб, одамларни бу севги билан бир хил деб ишонтиришга ҳаракат қилади, лекин улар бир хил эмас. Севги ва шаҳват бир хил кўринишга эга сув ва спиртли ичимликлар каби жуда ўхшаш бўлиб туюлиши мумкин, лекин уларни истеъмол қилганларга турли хил таъсир кўрсатади. Худди шу нарса севги ва шаҳватга ҳам тегишли - Худонинг севгисини билмаслик шаҳват гуллаб-яшнайдиган бўшлиқни яратади.
Замонамизнинг балоси отасизликдир. Севгининг етишмаслиги кўпинча ёшларда шаҳватни кучайтиради. “Дунёга ва ундаги нарсаларга кўнгил боғламанглар. Дунёни севган одамда Отамиз Худонинг севгиси бўлмайди” (1 Юҳанно 2:15). Дунёга муҳаббат оталик меҳри йўқ бўлгандагина кучаяди. Танганинг бошқа томони ҳам бор: кўпчилик оталар жисмонан тирик бўлган, лекин болаларга меҳр ва муҳаббат кўрсатмаган тўлақонли оилаларда ўсган. Бу болалар отасининг меҳрини билмаган ҳолда катта бўлиб қоладилар, уларнинг кўпчилиги ўз фарзандларини бир пайтлар ўзининг отаси қандай тарбиялаган бўлса, худди шундай тарбиялайди.
Болалик йилларимда дунёда энг яхши ота-онам бор бўлган бўлсада, отам мени севмаслиги ҳиссиёти билан курашардим. Улар ўттиз беш йилдан ортиқ турмуш қуриб яшашмоқда ва Худога эргашиш ва оилаларини ҳимоя қилиш бўйича ўрнак кўрсатишда давом этмоқдалар. Мен билган энг ақлли одам, яъни дадам менга меҳрини кўрсатмаган. Бу шунчаки унинг қоидаларига тўғри келмасди, у мулойимлик кўрсатишни ва оғзаки маъқуллашни билмас эди. Узоқ вақт давомида мен уни ҳафсаласини пир қилгандек ҳис қилардим, чунки мен у хоҳлагандек киши бўлиб етишмадим. Менинг отам кўп ишда уддабурон: машина тузата олади, уй қура олади. У ҳатто ҳаммом ҳам қурди. Менинг отам мана шундай! Мен эса, аксинча, кўпинча нарсаларни бузаман. 16 ёшга тўлганимда, мен тўла вақтли хизматчи бўлдим, яъни ҳеч қачон жамоатдан ташқари ишим бўлмаган. Узоқ вақт давомида отам мени бошқа одам бўлишимни ёки бошқа бирор иш қилишимни хоҳлаётганини ҳис қилдим. У буни ҳеч қачон баланд овозда айтмасди, лекин мен буни ҳис қилардим. Балки у ҳеч қачон ўз розилигини билдирмагани ёки Худонинг Шоҳлиги учун қилаётган ишларимдан фахрланишини айтмагани учундир.
Биламан, сиз мени кек сақлаб юрувчи деб ўйлаётгандирсиз ва мен бундан анча олдин воз кечишим керак эди, лекин аслида мен ўз ҳис-туйғуларимни баҳам кўраман. У билан гаплашиш мен учун жуда қийин эди. Мен у билан машинада бир соатча индамай юра олардим. Шу билан бирга, мен нотаниш одамлар билан бемалол суҳбатни бошлайман, лекин отам билан эмас. Ростини айтсам, бу мени қаттиқ хафа қиларди. Бир куни отам қурилиш материаллари дўконига (унинг севимли дўконларига) борганда, кассир тўлов пайтида унинг фаммилиясини кўрди. У отамдан Владимир Савчукни танийсизми, деб сўради. У: "Ҳа, бу менинг ўғлим", деди. Уйга келиб, дадам кассир унинг фамилиясига эътибор бергани билан мақтанди. Мени жамоат руҳонийси деб билишмаса, шаҳарда ҳеч ким фамилиямизни билмаслигини билардим, шунинг учун дадам ниҳоят мен билан фахрланишини айтишига умид қилардим. Аммо - афсус!
Буни тасаввур қилиш ва ундан кутиш мен учун аҳмоқлик бўлса керак, лекин мен ўйладим: дадам бутун оила олдида мен ҳақимда яхши нарса айтади. Бироқ, уни ҳайратга солган ягона нарса шундаки, кассир унинг фамилиясини таниди ва чегирмалар таклиф қилди. Мен хонамга кириб, биринчи марта умидсизликдан ва отамнинг розилигига муҳтож бўлганимдан йиғладим. Бошқа одамлар менга ҳар доим далда ва қўллаб-қувватлаш сўзларини айтишади, лекин бу ундай эмас. Ўғил отасининг розилигини олишни жуда хоҳлайди. Кейинги бир неча йил ичида мен отамга рози бўлишга лойиқ эканлигимни исботлашга ҳаракат қилдим; ва, албатта, бу ишим муваффақиятсизликка учради.
Отам янги уй қураётганда, бўш вақтларимда қўлимдан келганча ёрдам беришга ҳаракат қилардим. Муаммо шундаки, мен қурилиш ҳақида мутлақо билимга эга эмас эдим. Унга ёрдам беришга уринишларим вазиятни янада ёмонлаштирарди. Кечагидек эслайман, ишдан кейин дарҳол қурилиш майдончасига плитка кесишда ёрдам бериш учун борганимни. Плиткаларни кесиб, унга уй қуришга ёрдам берсам, у мен билан фахрланишига ишонардим. Шу турдаги плиткаларни сотиб олиш деярли мумкин эмаслигини аниқлаб олиш керак, у чекланган миқдорда, лойиҳа учун зарур бўлган даражада сотиб олинган; Мен нафақат ҳар бир қисмни нотўғри кесиб олдим, балки тасодифан бир нечта плиткаларни синдиришга муваффақ бўлдим. Ниҳоят, дадам бошқа ҳеч нарсани бузмаслигим учун уйга қайтишимни илтимос қилди. Мен тушкунликка тушдим ва ўзимни аҳмоқ ва бефойда ҳис қилдим. Энг ёмони, унинг розилигини олишга уринишим барбод бўлди.
Мэн унинг розилигини олиш учун яна бир неча бор уриниб кўрдим, лекин қайта-қайта муваффақиятсизликка учрадим. Мен ҳаракат қилишдан жуда чарчадим, лекин унга ташвишларимни айтишга журъат эта олмадим. У ҳеч қачон мени ҳақорат қилмаган ёки менга ёмонлик қилмаган. Отам мени ўзига хос тарзда севишини билардим, лекин буни ҳис қилмасдим. Умуман олганда, мен ўзимни айбдор ҳис қилдим, чунки ҳис-туйғуларим билан шуғуллана олмадим, бу мени янада чалкаштириб юборди. Мен бу ҳақда қайта-қайта ибодат қилдим ва Раббийдан мени ёки отамни ўзгартиришини сўрадим. Шундай қилиб, Худо мени ўзгартиришдан мамнун эди!
Очиқлик жуда ғайриоддий бир вақтда содир бўлди. Бир куни хотиним билан ресторанга суши учун боришга қарор қилдик. Буюртмамизни кутаётганимизда, бизга газак олиб келишди. Мен “Оливе Гарден” ресторани газакларига ўрганиб қолганман , бу жойда салат ва шўрвани чексиз газак сифатида таклиф қилишади. Лекин бу япон ресторанида улар бизга атиги тўрт-бешта барг солинган катта тарелка олиб келишди. Мен жуда ҳайрон бўлдим: “Ҳаммаси шуми? Битта тишлаш учун этарли эмас. Қандай бемаънилик, - дедим хотинимга. У менга ибодат пайтида Муқаддас Руҳ эртанги кунни эслатганини айтди. Хотиним шундай деди: “Газак асосий таом эмас; у фақат иштаҳангизни очиш ва сизни асосий таомга тайёрлаш учун мўлжалланган». Бир нечта баргларни (баъзилар буни салат деб аташлари мумкин) истеъмол қилгандан сўнг, мен асосий таомни кута бошладим. Ва мен кутишдан чарчаб, тўйгандек ҳис қилиб ўша жойни тарк этдим.
Эртаси куни эрталаб ибодат пайтида Муқаддас Руҳ менга аниқ ва равшан гапирди: "Сенинг отанг газак, мен эса сенинг асосий таомингман". Ва у қўшиб қўйди: "Сен ундан кўп нарсани кутасан ва Мендан жуда оз нарсани кутасан". Баъзи оталар бир нечта барглари билан япон таомларига ўхшайди, баъзилари эса "Оливе Гарден" газакларига ўхшайди , лекин улар ҳеч қачон асосий таомга айланмаслиги керак. Мен ҳеч қачон йиғламагандек йиғладим ва ниҳоят Муқаддас Руҳ юрагимга Отанинг севгисини тўкаётганини ҳис қилдим. Хаёлимда бир нур ёнди: дадам қўлидан келганини қилди! Самовий Отанинг мўл-кўл севгисига янада кўпроқ оч бўлишим учун У менга бериши мумкин бўлган барча севгини қабул қилишим керак эди. Отамнинг чексиз меҳрига дуч келганим қалбимни даволаган эди.
Шундан кейин мен отамдан меҳр ва розиликни изламадим; Мен уни ҳурмат қилиш ва ўғил сифатида хизмат қилиш учун ҳаракат қилдим. Қурилиш маҳоратим яхшиланмади. Бироқ, мен бошқа плиткаларни синдирмадим. Мен унга ёрдамга келганимда, мен ҳеч нарсани бузмасдан ёрдам бердим. Мен рози бўлиш учун уни ҳайратда қолдиришдан озод бўлдим. Мен унга ёрдам бердим, чунки мен хизмат қилишни хоҳлардим. Отам билан муносабатимни ўзгартирган оқшом Калифорниянинг Сакраменто шаҳридаги тадбирда ваъз қилаётганимда содир бўлди. Жонли эфирдан сўнг, дадам кутилмаганда менга у ва онам мен ким бўлиб етишганимдан фахрланишлари, мендан яхшироқ ўғил сўрамаганликлари ва ваъз қилаётганимда иккаласи ҳам йиғлаганликлари ҳақида СМС юборди. Мен бу сўзларни узоқ кутдим, лекин Худо отамнинг розилигини олишимдан олдин Ўзининг севгиси билан шифо топишимни хоҳлаганди.
Бугун мен ота-онам билан ажойиб муносабатдаман. Мени нафақат Самовий Отам, балки ердаги отам ҳам севади. Дадам менинг барча эшиттиришларимни томоша қилади ва мен саёҳат қилганимда, у доимо жонли суҳбатлашади, шарҳлайди ва севги ва қўллаб-қувватлаш билан ёзади. Ойим билан биргаликда менинг хизматимда шерик бўлишди. Худо, ҳақиқатан ҳам менинг қалбимни шифолади ва уларни ўзгартирди.
Отанинг севги инъоми - бу сизнинг қабул қилиш истагингизни қондирадиган асосий таомдир. Эҳтимол, сизнинг ота-онангиз атрофингизда эмас ва сиз уларнинг севгиси ва розилиги учун умидсизсиз. Сиз ҳаётда озгина газак истеъмол қилган бўлишингиз мумкин, лекин сизда асосий таом бор - Самовий Отанинг севгиси. Буни қабул қилинг ва У сизга сахийлик билан берган севгисидан баҳраманд бўлинг. Шу билан бирга, сиз бу дунёга ота-онангиз орқали келгансиз. Худо сизнинг ҳақиқий Отангиздир. Ўзингизни Унинг қучоғига ташланг ва У сизни қучоқлашига имкон беринг. Унинг севгиси яраларингизни даволасин. У сизни тасдиқласин.
"Чунки Худо оламни шунчалик севдики, Ўзининг ягона Ўғлини берди..." (Юҳанно 3:16). Эътибор беринг, Худо Исони бизга ачингани учун юбормаган. Ҳатто раҳм-шафқат учун ҳам юбормаган. У СEВДИ. Унинг келишининг сабаби севги эди. Сиз ва мен Унга гуноҳларимиз ва заиф томонларимиздан бошқа ҳеч нарса таклиф қилолмасдик, лекин барибир У бизни севарди. У "бу дунёни жуда яхши кўрарди ..." Худонинг оддий севгиси етарли бўлар эди, лекин У учун бу етарли эмас. У СО ни яхши кўрарди. Бу ноҳақ гуноҳкорлар, ёвузлик қилувчилар ва гуноҳда яшаб ҳалок бўлаётганларга бўлган буюк севги эди.
Агар биз гуноҳкор бўлганимизда У бизни шунчалик севган бўлса, биз Унинг ўғил-қизлари бўлганимиздан кейин бизни қанчалик севишини тасаввур қила оласизми? Энди ўзингиздан нафратланишни тўхтатиш учун ажойиб вақт. Сизга севги кўрсатмаган ёки кўрсатмаётганларни хафа қилишни тўхтатинг, ҳатто руҳан ҳам, Раббий сизни чиндан ҳам, чин дилдан севиши ҳақидаги очиқликни қабул қилишни бошланг! Худони етарлича севмаслик ҳақида ташвишланишни тўхтатинг ва Унинг сизга бўлган чексиз севгиси ҳақида мулоҳаза юритишни бошланг. Сиз Отанинг севгиси оқимида шифо олишингиз мумкин. Бу севгида ноаниқлик ўлади. Бу севгида пастлик ҳисси ғарқ бўлади. Нолойиқлик туйғулари йўқолади, чунки Унинг севгиси ҳамма нарсани енгади. Одамларнинг хатти-ҳаракатлари ва сўзлари бу очиқлик сизга тегиши билан сизнинг устингизда ўз кучини йўқота бошлайди. Ота меҳри яраларни чандиқга, чандиқларни тақинчоқларга айлантиради. Унинг сизга бўлган ажойиб севгиси ҳақида ҳозир мулоҳаза юрита оласизми? Бу Муқаддас Руҳ томон кейинги қадамингиздир. Отанинг севгиси Муқаддас Руҳнинг мулоқоти билан бирга келади. Агар сиз иноят инъомини ва севги инъомини қабул қилмасангиз, бу мулоқотдан завқлана олмайсиз.
Муқаддас Руҳнинг инъоми
Раббимиз Исо Масиҳнинг инояти, Ота Худонинг севгиси ва Муқаддас Руҳнинг ҳамроҳлиги ҳаммангизга ёр бўлсин. Омин.
2 Коринфликларга 13:13
Исо иноятни ва Ота севгини тақдим этгани каби, Муқаддас Руҳ ҳам Худонинг ҳар бир фарзандига инъом беради. Бу инъом куч эмас, гарчи У бизни куч билан тўлдирсада. Номаълум тиллар эмас, гарчи бу бизга берилган бўлса ҳам. У бизга Муқаддас Руҳда юришнинг калити бўлган Ўзининг ҳамроҳлигини таклиф қилади. Шуни таъкидлаш керакки, мен Муқаддас Руҳ билан мулоқот қилишни назарда тутмаяпман. Оятни қайта ўқинг, бу Унинг биз билан мулоқот қилиш истаги, Муқаддас Руҳнинг мулоқоти ҳақида гапиради. Албатта, биз мулоқот монолог эмас, балки диалог эканлигини биламиз, лекин асосий эътибор Муқаддас Руҳдан келадиган мулоқотга қаратилган. Бу дегани, У биз билан мулоқотни бошлаган Зотдир.
Ҳа, ҳа, бу ташаббускор Муқаддас Руҳдир. Эътибор беринг, парча Исо билан иноят ҳақида эмас, балки Исонинг инояти ҳақида гапиради. Исонинг инояти борки, У бизга тақдим эта олади. Отанинг севгиси ҳам худди шундай, ўйлаб кўринг, Отага бўлган муҳаббат эмас, балки Отанинг севгиси. Бу севгининг Берувчиси Отадир ва биз бу инъомни олганимиздан кейин Унинг севгисига жавоб берамиз. Булар инсон учун илоҳий инъомлардир. Бу Учбирликнинг учта Шахслари бизга таклиф қиладиган нарсадир, биз уларга таклиф қила оладиган нарса эмас! Муқаддас Руҳ бизга Ўзининг шериклигини таклиф қилади. Муҳим нуқта шундаки, У биз билан мулоқот қилишни ҳоҳлайди.
Муқаддас Руҳ фақат ҳукм қилишни эмас, балки мулоқот қилишни хоҳлайди. «Мулоқот» дегани У фақат юқоридан буйруқ беради, йўл кўрсатади, бошқаради, ўргатади ёки куч беради, дегани эмас. Ҳа, Руҳ ҳамма нарсани қилади - У бошқаради, кўрсатма беради, ўргатади ва ҳукм қилади. Лекин Павлус бизга жуда муҳим ҳақиқатни очиб беради, худди Исо бизни иноят билан таъминлашни ва Ота бизни севги билан тўлдиришни хоҳлаганидек, Муқаддас Руҳ биз билан мулоқот қилишни ҳоҳлайди. «Мулоқот» юнон тилидан таржима қилинган - коинõниа [5] - иштирок, алоқа, шериклик деган маънони англатади. Бу сўз Янги Аҳдда тахминан йигирма марта эслатиб ўтилган.
Келинг, битта мисолни баҳам кўраман:
Ва улар доимо ҳаворийларнинг таълимотида, мулоқотда, нон синдиришда ва ибодат қилишда давом этдилар.
Ҳаворийлар 2:42
Илк жамоатнинг имонлилари бир-бирлари билан мулоқот қилиш учун вақт ўтказишган. Мулоқот нима эканлигини ҳаммамиз биламиз, бу суҳбатлашиш, гаплашиш, овқатланиш, мароқли вақт ўтказиш, бир-бири билан баҳам кўриш ва завқланишни англатади.
Мулоқот ибодат эмас, бу дўстликдир. Биродару опа-сингилларингиз билан мулоқот қилганингизда, уларга ибодат қилмайсиз; улар билан гаплашасиз. Муқаддас Руҳ биздан шуни ҳоҳлайди. Муқаддас Руҳнинг мулоқоти имонли билан суҳбатдир. У сиз билан фақат ибодат қилаётганингизда, ваъз тинглаганингизда ёки Муқаддас Китобни ўқиётганингизда эмас, балки исталган вақтда руҳингиз билан суҳбатлашишни ҳоҳлайди.
Бундай мулоқотнинг энг яхши намунасини биз Исо ва Унинг шогирдлари мисолида кўрамиз. Муқаддас Руҳ «бошқа» Юпатувчи ёки Ёрдамчи бўлиши кераклиги сабабли, Исо шундай деди:
Мен Отадан илтижо қиламан ва У сизлар билан абадий қолиши учун сизларга бошқа Юпатувчини беради, бу ҳақиқат Руҳи, дунё уни қабул қила олмайди, чунки у Уни кўрмайди ва танимайди. Ва сиз Уни биласиз, чунки У сизлар билан қолади ва сизда бўлади. Мен сизларни етим қолдирмайман; Мен сизга келаман.
Юҳанно 14:16-18
«Ёрдамчи» номи юнонча параклетос [6] сўзининг таржимаси бўлиб, у иккита юнонча сўз - пара ва калео бирикмасидан иборат . Пара сўзи "жуда яқин" деган маънони англатади. Павлус буни Тимўтий билан бўлган муносабатини тасвирлаш учун ишлатган. Калео сўзи "қўнғироқ қилиш" деган маънони англатади. Ҳаворийлар ўзларининг чақирувлари ҳақида гапирганда, бу сўзни тез-тез ишлатишган. Шундай қилиб, Ота ҳаворийлар билан бирга бўлиш учун ер юзида Масиҳнинг ўрнини эгаллаш учун Муқаддас Руҳни чақирди. Муқаддас Руҳ уларга далда берди, ҳақиқатни чуқурроқ билишга етаклади ва синовларни енгиш учун уларга куч берди. Бугунги кунгача Муқаддас Руҳ бутун дунё бўйлаб имонлиларга хушхабарни куч ва ҳокимият билан ваъз қилиш имконини беради.
Шогирдлар Исо билан қандай муносабатда бўлишган? Улар У билан бирга яшадилар, мулоқот қилдилар ва ишладилар. Бу якшанба кунлари Исо билан икки соатлик учрашув ёки эрталаб У билан ўттиз дақиқа вақт ўтказиш эмас эди. Исога эргашиш Facebook ёки Инстаграм саҳифасини кузатиш билан бир хил эмас. Шогирдлар ҳаётларини Унинг ёнида ўтказдилар. Улар Исо билан кечаю кундуз ўтказдилар. Қизиғи шундаки, шогирдлар Исога ибодат қилмадилар, улар У билан гаплашдилар ва фақат шубҳалари, саволлари ёки муаммолари бўлганда ҳам мулоқот қилишди. Лекин шунчаки У уларнинг Дўсти ва Ўқитувчиси бўлгани учун.
Бугун сиз ҳаворийлар Исо билан мулоқотда бўлгани каби Муқаддас Руҳ билан шундай муносабатда бўлишингиз мумкин. Шунинг учун Масиҳ шогирдларига деди: “Мен бошқасини юбораман...” – бу аллосга [7] ўхшайди ва юнон тилидан таржима қилинганда “бир хил турдаги бошқаси” деган маънони англатади.
Бу худди қаҳвахонада латте буюртма қилиш ва уни ичиб бўлгач, баристадан бошқасини тайёрлашни сўрашга ўхшайди. Бошқача қилиб айтганда, худди шу турдаги бошқа ичимлик. Исо шогирдлари учун қандай бўлса, Муқаддас Руҳ бугун имонлилар учун ҳам шундай бўлишни хоҳлайди. Шунинг учун Исо Ўзининг шогирдлари билан жисмонан яшаганидек, У бизда мулоқот қилиш учун яшайди. Муқаддас Руҳ биз билан худди Исо шогирдлари билан мулоқот қилгандек мулоқот қилишни хоҳлайди.
Ва шунга қарамай, Муқаддас Руҳ фақат пасторлар ёки раҳбарлар эмас, балки барча масиҳийлар билан мулоқот қилишни хоҳлайди. Бу муҳим! Муқаддас Руҳнинг ҳамроҳлиги нафақат руҳий элита учун, балки ҳамма учундир. Ҳеч биримиз Отанинг севгисига лойиқ эмасмиз, лекин Худо уни ҳаммага ёғдиради. Аммо Муқаддас Руҳнинг мулоқоти ҳақида гап кетганда, кўп одамлар буни фақат Пентикосталлар, Харизматиклар ёки шифо ёки хушхабар хизматлари билан шуғулланадиганлар учун деб ўйлашади. Агар сиз Муқаддас Руҳнинг мулоқоти қандайдир тарзда фақат масиҳий жамиятининг махсус қисмига тегишли деб ҳисобласангиз, Павлус Коринфликларда бу тушунчани рад этади:
... ва Муқаддас Руҳнинг ҳамроҳлиги ҳаммангизга ...
2 Коринфликларга 13:13
Бу ажойиб! Бу ҳамма иштирок этиши мумкинлигини англатади. Муқаддас Руҳ сиз билан мулоқот қилишни хоҳлайди. Ҳа, сиз билан! Сиз «ҳаммангизга»нинг бир қисмисиз.
Муқаддас Руҳнинг сиз билан мулоқот қилиши учун ибодат қилишда сиз етарлича яхши эмассиз, муқаддас эмассиз, деган ёлғонга ишонманг. У аллақачон сизнинг ичингизда яшайди. Фақат Унга сиз билан мулоқот қилиш учун шахсий жой ва вақт беринг. Бу Унинг сизга инъоми. Сиз иноятга лойиқ эмас эдингиз, лекин Исонинг иноятини олганингизда ҳаётингиз ўзгарди. Сиз ҳеч қачон Худонинг севгисини қозонолмайсиз, лекин сиз уни қабул қилганингизда Унинг севгиси сизни ўзгартиради. Муқаддас Руҳ ҳақида ҳам худди шундай. Ҳа, У Муқаддасдир, лекин У сиз билан доимо алоқада бўлишни, сиз билан гаплашишни ва сиз билан юришни хоҳлайди. Худонинг инояти ва севгиси ҳаётингизни аллақачон ўзгартирганидек, бу муносабатлар ҳаётингизни ўзгартиради.
Муқаддас Руҳ билан мулоқот ҳаёт даражасини яхшилаш эмас. Бу муваффақиятли масиҳий ҳаётининг асосларидан биридир. Автоювиш шохобчасига борганимда, улар мендан оддий ювишни хоҳлайсизми ёки икки ёки уч фазали ювишни хоҳлайсизми, деб сўрашади, бу эса қимматроқ. Худди шу нарса ёнилғи учун ҳам амал қилади: А-72 ва А-98 супер премиум бор. Муқаддас Руҳнинг дўстлиги - бу юқори даражадаги масиҳийлик ёки чуқурроқ ёки ундан юқорироқ нарса эмас. Бу нафақат супер руҳий Эллигинчилар учун. Ва Муқаддас Руҳ ихтиёрий қўшимча эмас. Бу оддий масиҳийлик! У билан доимий, жонли муносабатлар ҳар бир имонли учун зарурдир. Шунинг учун Унинг самимий дўстлиги барчамизга тегишли. У иноят ва меҳр-муҳаббатга эга бўлганларни ушбу иттифоққа қўшилишга таклиф қилади.
Баъзи имонлилар Муқаддас Руҳнинг ҳамроҳлиги ширинликлар каби эканлигига ишонишади. Иноят ва севгининг асосий таомларини тўлдирганингиздан сўнг, агар сиз ҳали ҳам оч бўлсангиз, Муқаддас Руҳ билан муносабатларни ривожлантиришингиз мумкин; шу билан бирга, бундай одамлар ғалати масиҳийларга айланишдан қўрқишади. Скептикларнинг айтишича, инсон ҳаётида Муқаддас Руҳнинг ҳаддан ташқари кўплиги жуда кўп ширинликларни истеъмол қилиш каби зарарли бўлиши мумкин. Хўш, Раббий Исо Руҳ билан тўлган ҳаёт кечирди ва Унинг шогирдлари Муқаддас Руҳга тўлмасдан ҳеч нарса қила олмадилар. Худди шу нарса бизга ҳам тегишли. Мен буни такрорлашдан чарчамайман: иноят ва севги ҳамма учун мавжуд бўлганидек, Муқаддас Руҳнинг ҳамроҳлиги ҳамма учундир.
Қизиқ, қанчалар қалбларимизни очиб, Муқаддас Руҳ билан дўстликдан завқланишни ўргансак, ёлғизлик билан курашмай, яқин дўстларимиз йўқлигидан шикоят қилишни тўхтатамиз? Сиз дастлаб Унинг «издошлари» дан бири бўлгандирсиз, лекин юрагингизда У билан мулоқот қилишни бошлаганингиздан сўнг, Унинг дўстига айланасиз.
Энди Муқаддас Руҳ сиз билан мулоқот қилишни хоҳлаётганини биласиз. Кейинги бобда мен сизга У билан қандай мулоқот қилишни бошлашингиз ҳақида кўпроқ гапириб бераман.
Шунчаки тиллар эмас
Муқаддас Руҳ билан мулоқот
4-боб
Раббимиз Исо Масиҳнинг инояти, Ота Худонинг севгиси ва Муқаддас Руҳнинг ҳамроҳлиги ҳаммангизга бўлсин. Омин.
2 Коринфликларга 13:13
Самовий Отамиз бизга севги беради, Раббимиз Исо бизга иноят беради ва Муқаддас Руҳ бизга мулоқот беради. Кўпчилигимиз Муқаддас Руҳнинг асосий инъоми тиллар ёки эҳтимол ғайритабиий куч деб ўйлаймиз. Йўқ, Унинг энг катта инъоми муносабатлардир. У уларни доимо сиз билан бирга сақлашни хоҳлайди. Юқорида айтиб ўтганимдек, сиз Худонинг севгиси ва Исонинг иноятига тўлиқ мос бўлганингиздек, Муқаддас Руҳ билан мулоқотга тўлиқ мос келасиз. У нафақат махсус одамлар билан, балки ҳамма билан яқин мулоқот қилишни хоҳлайди.
Бироқ, агар сиз уни Шахс сифатида кўрмасангиз, у билан дўст бўлолмайсиз. Кўп одамлар Муқаддас Руҳ билан мулоқот қилмайдилар, чунки улар Худонинг Руҳига Дўст сифатида эмас, балки куч сифатида қарашади. Бошқача қилиб айтганда, бундай масиҳийлар Уни Шахс эмас, балки куч сифатида кўришади. Исо ҳеч қачон Муқаддас Руҳни ноаниқ «у» деб атамаган, балки ҳар доим «У» деб атаган. Муқаддас Руҳ Ўз шахсиятига эга Шахсдир. У шунчаки кабутар, шамол, олов, булут ёки куч эмас. Бу ҳатто туйғу ҳам эмас. У Шахсдир!
Муқаддас Руҳнинг танаси бор
Ота ҳақида ўйлаганингизда, эҳтимол сизнинг бошингизда отангиз бўлган одам билан алоқа бор. Исо ҳақида ўйлаганингизда, эҳтимол сиз Уни қўзичоқ ёки шер деб ўйлайсиз, лекин сиз Уни ҳамиша Шахс сифатида кўрасиз, гарчи У ҳам шер, ҳам қўзичоқ сифатида тасвирланган бўлса ҳам.
Аммо Муқаддас Руҳ ҳақида гап кетганда, кўп одамлар саросимага тушишади. Улар У билан қандай мулоқот қилишни билмайдилар, чунки улар Уни ё кабутар, ёки шамол, ёки олов ва ҳоказо, умуман олганда, ноаниқ нарса сифатида тасаввур қилишади. Мен бир марта Раббийдан гар У биз билан муносабатда бўлишимизни хоҳласа нима учун Муқаддас Руҳга жисмоний танани бермаганини сўрадим. Унинг жавоби мени бутунлай безовта қилди. Худо деди: “Муқаддас Руҳнинг танаси бор. Дарҳақиқат, У сизни танлади. Танлаши мумкин бўлган барча жисмлардан У сизни танлади." Кейин бизнинг танамиз Муқаддас Руҳнинг маъбади, деган оятни эсладим. Мен ҳайратда қолдим. Қойил! У менинг танамда яшашга ва ҳаракат қилишга қарор қилди! Бу менинг танамга қарашимни бироз ўзгартирди.
Биласизми, ҳар гал бирор машҳур киши машина, уй, китоб ёки альбом сотиб олса, бу буюмларнинг қиймати осмонга кўтарилади. Мен эБайда бир йигит машинани миллион долларга сотаётганини кўрдим , чунки ўша пайтда президент Барак Обама уни ижарага олган. Машина кутилмаганда оддий бўлиб қолди ва унинг қиймати Барак Обама президент бўлгунга қадар ундан фойдалангани туфайли ортди.
Сиз қанчалик қадрли эканлигингизни тасаввур қила оласизми, чунки Коинот Яратувчиси энди ичингизда яшайди? У сизни бир-икки йил ижарага олгани йўқ. Йўқ, йўқ! У сизнинг танангизни Ўзининг қароргоҳи қилиб танлади. Сиз Унинг манзилисиз. Сизнинг танангизда яшаш орқали У танангизга ҳам қиймат қўшади. Агар ташқи кўринишингизга ишончсизлик ҳис қилган бўлсангиз, энди ўзингизга шубҳа билан дош бермаслик учун яхши сабаб бор. Сиз Раббийга нафақат танангизни яратгани, уни даволагани ва келажакда тирилтирмоқчи бўлгани учун эмас, балки Унинг Руҳи ер юзида сизнинг танангизда яшаётгани учун ҳам миннатдорчилик билан яшашингиз мумкин.
Нафақат куч, балки Шахс.
Келинг, Муқаддас Руҳнинг Шахсига қайтайлик. Бирор киши шахсият нима қилади? Мавжудлик? Йўқ, чунки дарахтлар мавжуд, лекин улар шахс эмас. Шахс - характер хусусиятлари, ҳис-туйғулари, хулқ-атвори ва темпераментидан иборат ноёб шахсиятга эга бўлган жонли, ҳаракатчан мавжудот. Шахс - бу жони бор яратилган мавжудот бўлиб, руҳ, ақл, ирода ва ҳис-туйғулардан иборат.
Муқаддас Руҳда ақл бор. Павлус шундай деб ёзган эди: “Юракларни ўрганувчи Руҳнинг фикри нима эканлигини билади, чунки У Худонинг иродасига кўра азизлар учун шафоат қилади” (Римликларга 8:27). Муқаддас Руҳнинг фикри Ота ва Ўғил билан бирликда, шу билан бирга Муқаддас Руҳ Худонинг алоҳида Шахсидир.
Муқаддас Руҳнинг иродаси бор. Исо Ўзининг издошларига бутун дунё бўйлаб Хушхабарни ваъз қилишни айтди, лекин Муқаддас Руҳ Павлуснинг Осиёга боришига тўсқинлик қилди (Ҳаворийлар 16:6-7 га қаранг). Павлус бошқа шаҳарга кетмоқчи бўлганида, Руҳ унга ҳам у эрга боришга рухсат бермади. Муқаддас Руҳ бу шаҳарларда хушхабарни ваъз қилишга қарши эмас эди, лекин У Отанинг режаларини Павлусдан кўра яхшироқ билади, шунинг учун У бизни Худо ва Унинг Шоҳлиги учун энг самарали бўлишимизга ёрдам берадиган йўллар билан бошқаради. Раббий бизга шунчаки харитани, яъни Муқаддас Каломни бермади; У бизга Муқаддас Руҳни ҳам берди. Муқаддас Руҳнинг иродаси доимо Ота ва Ўғил билан бирликда бўлади.
Муқаддас Руҳ ҳис-туйғуларга эга. Ақл, ирода ва ҳиссиётлар инсонга индивидуаллик беради ва шу билан бизни индивидуал қилади. Павлус азизларга насиҳат қилади: “Нажот кунигача сизлар муҳрланган Худонинг Муқаддас Руҳини хафа қилманглар” (Эфесликларга 4:30, НИВ). Муқаддас Руҳни хафа қилиш Унга қайғу келтириши демакдир. У ҳиссиётлар ва ҳис-туйғуларсиз робот ёки машина эмас. Муқаддас Руҳ олов ва шамол сифатида тасвирланган бўлсада, У на бири, на бошқаси эмас, чунки олов ва шамолда ақл, ирода ва ҳис-туйғулар йўқ. Биз Муқаддас Руҳ Шахс эканлигини билиб олдик. Бизнинг ҳаракатларимиз Унга ҳам қувонч, ҳам қайғу келтириши мумкин.
Муқаддас Руҳ тилларда гапириш билан чекланмайди
Шундай қилиб, Муқаддас Руҳ билан суҳбатни бошлаш учун биз Уни Шахс сифатида кўришимиз керак. Бироқ, кўпчилик Уни фақат тилларда гапириш билан шерик қилади. Бундай масиҳийлар тилларда гапиргани учун улар Муқаддас Руҳдан оладиган ҳамма нарсага эга эканликларига ишонишади. Тилларда гапириш муҳим инъом, ундан кейин бошқа муҳим инъомлар ҳам келади, лекин Муқаддас Руҳ билан мулоқот буларнинг барчасидан кўра муҳимроқдир. Тилларда гапириш Муқаддас Руҳнга чўмиш билан бирга келади. Шунинг учун, тилларда гапириш - бу инъом, Муқаддас Руҳ эса Шахс, десак хато бўлмайди. Бироқ, Муқаддас Руҳни тилларда гапириш билан тенглаштириб бўлмайди; У Худодир. Ҳа, сиз тилларда гапира олишингиз ва шу билан бирга, Муқаддас Руҳ билан мутлақо дўстлигингиз бўлмаслиги мумкин. Сиз Руҳдан кўплаб инъомларни қабул қилишингиз мумкин, аммо У билан алоқангиз бўлмаслиги мумкин.
Шимшўн ғайриоддий кучга эга эди, лекин у Худонинг Руҳи билан яқин алоқа ўрнатмади. Исо издошларини жинларни қувиб чиқарадиган, касалларни даволайдиган ва башорат қиладиган, лекин гуноҳ қилиб, Уни шахсан танимайдиган баъзи одамлар ҳақида огоҳлантирган (қаранг: Матто 7:22-24). Муқаддас Руҳ билан муносабатлар Унинг кучи ва инъомларидан фойдаланишдан устун бўлиши керак.
Шундай қилиб, Муқаддас Руҳни фақат тилларда гапириш билан боғлашдан кўра, бу тиллар инъоми У билан бўлган муносабатингизни кучайтириши керак. Сиз Исони фақат гуноҳкорнинг ибодати билан боғламайсиз, шундай эмасми? Гуноҳкорнинг ибодати инсонни нажотга олиб боради, лекин Исо Худо, ибодатдан устун бўлган Шахсдир. Шундай қилиб, Муқаддас Руҳ тиллардан анча устундир. Шунинг учун Уни "бир нарса" сифатида эмас, балки Шахс сифатида қабул қилиш муҳимдир. Муқаддас Руҳ сизнинг Дўстингиз бўлишни хоҳлайди. Унга куч ёки сирли энергия сифатида муносабатда бўлишни тўхтатинг.
Исмсиз хизматкор
Эски Аҳдда Муқаддас Руҳнинг кўплаб тасвирлари ва тимсоллари мавжуд. Энг ёрқин мисоллардан бирини биз Иброҳим ва унинг уйидаги энг кекса хизматкор ҳақидаги ҳикоясидан топамиз.
Иброҳимнинг хонадонида қулбошиси бор эди. Иброҳим бор мулкини унга ишониб топширган эди. Бир куни Иброхим ўша қулбошисига айтди: -Қўлингни сонимни остига қўйиб...
Ибтидо 24:2
Иброҳим имоннинг отаси ҳисобланади. Унинг иккита ўғли бор эди: биринчи ўғил Исмоил ва ваъда қилинган Исҳоқ. Айтишимиз мумкинки, Худонинг ҳам иккита ўғли бор эди: Одам Ато - танани ифодаловчи ва Исо ваъда қилинган Ўғил. Иброҳим ўғли Исҳоқни қурбон қилиб, кейин уни тириклайин қабул қилгани каби, Исо ҳам бизнинг гуноҳларимиз учун ўлиб, кейин ўлимдан тирилиши учун Ота томонидан юборилган. Самовий Ота бутун ҳокимиятни Ўғлига бергани ва ҳамма нарсани Унинг оёғи остига қўйганидек, Исҳоқ отасининг барча мулкига меросхўр эди.
Иброҳимнинг уйидаги бош хизматкор Исҳоқга келин топиш вазифаси юкланган энг ишончли бошқарувчи эди. Қизиғи шундаки, бу хизматкор ўзига эътибор қаратишга ҳаракат қилмади. Унинг диққат-эътибори фақат Исҳоқга келин топиш ва хўжайинининг хоҳишини бажариш эди. Аслида, Ибтидо муаллифи ҳатто унинг исми ҳам ажралиб турмаслиги учун хизматкорнинг исмини кўрсатиб ўтмаган. Одамларни Исога жалб қилиш ва Жамоатни Унинг келини қилиш учун ер юзига келган Муқаддас Руҳнинг қандай гўзал тимсоли. Муқаддас Руҳ Исони улуғлаш ва жамоатни Унга келин қилиш учун келди. Муқаддас Руҳ Нажоткорга ишора қилиб, Исо нима дейишини айтади: У Масиҳга тегишли ҳамма нарса биз учун мавжуд эканлигини очиб беради.
Гарчи Муқаддас Китобда хизматкорнинг исми тилга олинмаган бўлсада, Иброҳим унга катта ишонч билдирган ва бу хизматкор хўжайинининг барча мулкига ғамхўрлик қилган. Унинг уй хўжалигидаги бошқарув қобилияти шу қадар ажойиб эдики, Иброҳим унга ўғлига келин топишни ишониб топширди. Исҳоққа туя ёки уй сотиб олиш учун хизматкор юбориши мумкин эди, лекин хотин топиш учун эса қандай қилиб хизматкор? Маълум бўлишича, бу хизматкор нафақат Иброҳимнинг кундалик ишларини бошқаришда муҳим қарорлар қабул қилган, балки Исҳоқнинг ўрнида ҳаётий қарор қабул қилиши керак эди. Бу катта ишончдан далолат беради! Муқаддас Руҳ билан қандай ажойиб ўхшашлик: У самовий ресурсларни бошқаради. Исо айтди:
У Мени улуғлайди, чунки У Мендан олиб, сизларга эълон қилади.
Юҳанно 16:14
Муқаддас Руҳ Осмон Шоҳлигининг Бошқарувчисидир. У яратилиш вақтида у ерда бўлиб, Худонинг Каломини ҳақиқатга айлантирган. Ота Худо Муқаддас Руҳни ажратиб кўрсатади, ҳатто Муқаддас Руҳ Ўзига эътибор қаратмаса ҳам. Агар сиз ҳақиқатан ҳам Осмон Шоҳлигининг ер юзида намоён бўлишини кўришни истасангиз, Муқаддас Руҳни ихтиёрий қўшимча ёки шунчаки масиҳий ҳаётингизга қўшимча сифатида кўрманг. Ҳақиқатан ҳам, Худонинг Шоҳлиги Муқаддас Руҳ орқали намоён бўлади.
Чунки Худонинг Шоҳлиги овқат ва ичимлик эмас, балки Муқаддас Руҳдаги солиҳлик, тинчлик ва қувончдан иборат.
Римликларга 14:17
Ота ва Ўғилнинг барча ҳаракатлари Муқаддас Руҳ орқали амалга оширилади.
Унга ичгани сув берасизми ?
Шундай қилиб, бу хизматкор, яъни Иброҳимнинг хонадонининг бошқарувчиси, Исҳоққа хотин излаш учун кетаётган эди. Қудуқда у ёқимли кўринишга эга ёш қизни учратди. Ривқо - жамоатнинг бир тури, Масиҳнинг келини, у покликда юришга ва нажот манбасидан ичишга чақирилган. Айтиш керакки, хизматкор билан бирга бошқа хизматкорлар ва туялар совға кўтариб келишди. Қизга қараб, хизматкор унга қизиқарли илтимос қилишга қарор қилади: "... кўзангиздан бир оз сув ичаман" (Ибтидо 24:17). Бу сувни қудуқдан ўзи тортиб олса бўларди. У йигитларидан бирига сув олиб келишини сўраши мумкин эди, лекин у унинг жавобини кутишга қарор қилди. Биз биламизки, бу аслида синов эди. Унинг ташналиги унинг синови эди. Агар унга сув бериб, туяларини ҳам суғорса, ўша аёл ягона бўлади.
Агар сизга Муқаддас Руҳ чанқаганини айтсамчи? Йўқ, У сувсизланмайди ва H2O га муҳтож эмас; У бизнинг эътиборимизни хоҳлайди. Муқаддас Руҳ бизга керак бўлишни кутмоқда. Биз У билан гаплашишимизни хоҳлайди. Ҳа, Исо бизга агар чанқаган бўлсак, Унинг олдига келиб Муқаддас Руҳдан ичишимиз мумкинлигини айтди, лекин агар Муқаддас Руҳ чанқаган бўлса, Унга ичимлик бера оласизми? Унинг майин овози сиздан ичимлик сўраганини эшитасизми?
Илтимос, кўзангиздан бироз сув ичишимга рухсат беринг .
ИЛТИМОС - бу буйруқ эмас, балки сўров. У сизни У билан мулоқот қилишга мажбурламоқчи эмас. У буйруқ бермайди, шунчаки дўст сифатида сўрайди.
РУХСАТ БЕРИНГ — Муқаддас Руҳ, гарчи Худо бўлсада, у ҳам ҳис-туйғулари ва меҳри бор Шахсдир ва У таклиф қилинишини хоҳлайди.
БИР ОЗ СУВ ИЧИШ - ҳаммаси эмас, ярми эмас, балки озгина. Унга ҳар куни бир оз эътибор бера оласизми? Бир лаҳза тўхтанг, муҳим вазифаларингиздан узоқроққа назар ташланг, Унинг борлигига эътибор беринг.
СИЗНИНГ КЎЗАНГИЗДАН - календарингиздан. Ҳаммамизда бир хил 24 соат бор ва кўзани ҳар куни эрталаб тўлдириш керак. Муқаддас Руҳ бу кўзадан ичишни хоҳлайди. У бизнинг эътиборимизни, меҳримизни хоҳлайди. Ростини айтсам, биз кўплаб одамларга кўзамиздан ичишга рухсат берамиз; Буни бошқалардан олдин қилишига имкон берадиган вақт келди.
Сиз ҳозир қила оладиган энг яхши нарса - бу китобни ўқишни тўхтатиш; уни ёпинг ва бу қимматбаҳо Шахс билан бир оз вақт ўтказинг. Муқаддас Руҳ билан доимий мулоқот қилишнинг кундалик одатини ривожлантиринг. Муқаддас Руҳда юришни хоҳлайсизми? У билан гаплашишни бошланг.
Туяларга сув беринг
Ривқо Иброҳимнинг хизматкорига кўзасидан сув берди ва кейин унинг туяларини ҳам суғориш учун ихтиёрий равишда ёрдам берди. Ўртача бир туя кунига 30 дан 45 литргача сув ичади. Чанқаган туя эса бир мартада 113 литргача сув ичиши мумкин. Бу жуда кўп. Исмсиз хизматкор эса битта туя эмас, бутун карвонга эга эди. Иш ҳажмини тасаввур қилинг! Лекин қизнинг ўзи ҳайвонларга сув беришни таклиф қилди, хизматкор ундан бу ҳақда сўрамади. Мен бу манзарани тасаввур қила оламан: эркаклар атрофда туриб, барча туяларга сув олиб кетаётган ёш қизни томоша қилишмоқда.
У суғораётган туялари ўзи ва оиласи учун қимматбаҳо совғалар олиб кетаётганини билмас эди. Ҳар бир инсон Муқаддас Руҳнинг инъомларини олишни хоҳлайди, лекин биз биринчи навбатда Муқаддас Руҳга сувимизни - вақтимизни беришга эътибор қаратишимиз керак. Бундан ташқари, биз Унинг туяларини - маҳаллий жамоатни суғориш учун кўнгилли бўлишимиз керак. Хизмат қилишни бошланг. Ёрқин майдонни эмас, хизмат қиладиган одамни қидиринг. Бошқалар қилишни хоҳламайдиган ишни қилинг. Муқаддас Руҳ ҳамма нарсани кузатиб туради. Бошқалар Унинг инъомларини кутаётганда, сизлар Унинг туяларига сув берасизлар. Унинг инъомлари охир-оқибат сиздан қандай оқиб ўтишига ҳайрон қоласиз. Агар туяларни суғорсангиз, У сизга ўз ҳадяларини беради. Сиз бу ер юзида Худонинг ишига хизмат қилсангиз, У сизга Ўзининг мойланишининг кучини беради.
Муқаддас Руҳнинг инъомлари, гарчи том маънода безак бўлмаса ҳам, имонлининг ҳаётини безатади. Унинг совғалари Худонинг ёрдами билан Худонинг ишини бажаришга имкон берувчи хизмат учун воситалардир. Кўп одамлар бу совғаларга эга эмаслар, чунки улар маҳаллий жамоатда синовдан ўтмайди. Муқаддас Руҳ биздан Ўзининг Шоҳлигини қуриш учун фойдаланмоқчи. Шунинг учун У бизни аввал туяларни суғоришимизни ёки кўз-кўз қилиш учун совға сўрашда давом этишимизни кўриш орқали бизни синаб кўради. Бугунги кунда жуда кўп одамлар Муқаддас Руҳдан ва Унинг инъомларидан фойдаланишни исташади, ўз хизматларини ривожлантириш ва машҳур бўлиш учун. Туяларни суғоришга эътибор қаратинг. Сизда мавжуд бўлган игъомлар ва истеъдодлар билан Раббий учун ишлашга эътибор қаратинг. Қўлингиздан келганини қилинг, шунда Муқаддас Руҳ сизнинг табиатингизга ғайритабиийликни қўшади ва сиз Раббий учун буюк ишларни қила бошлайсиз.
Кейинги бобда биз Муқаддас Руҳнинг ички ҳузурига эътибор қаратганингизда сиз билан содир бўладиган натижаларни кўриб чиқамиз.
Муқаддас Руҳга бағишланиш
5-боб
Руҳнинг самараси эса қуйидагилар: муҳаббат, севинч, хотиржамлик, сабр-тоқат, меҳрибонлик, эзгулик, ишонч, мулойимлик ва ўзини тута билиш.
Галатияликларга 5:22-23
Китобнинг бошида оёғи бўлса ҳам, юра олмайдиган чўлоқнинг ҳикоясини тилга олдим. Имонлилар шундай бўлиши мумкин: Муқаддас Руҳни қабул қилган, лекин Муқаддас Руҳда юрмайдиган. Оддий ҳаракат қилиш учун сиз иккала оёқни ҳам ишлатишингиз керак ва улар бир хил узунлик ва функцияга эга бўлиши керак. Худди шу нарса Муқаддас Руҳда юришимизга ҳам тегишли. Бизда иккита таянч бўлиши керак ва улар бир хил даражада муҳимдир: Руҳнинг инъоми ва Руҳнинг меваси - илоҳий қобилият ва илоҳий характер. Муқаддас Руҳ мевасининг тўққизта инъоми ва тўққизта хусусияти бор.
Муқаддас Руҳ билан тўлган ҳаёт Унинг феъл-атвори ва Унинг кучининг мавжудлиги билан ажралиб туради. Исо буни бизга ажойиб тарзда кўрсатди. У ер юзида юрган ва Муқаддас Руҳга тўлган Инсоннинг энг мукаммал намунасидир. У севгига тўла эди, лекин айни пайтда кучга эга эди. Исо шогирдларида Худо Шоҳлигининг юрагини ҳам, Худо Шоҳлигининг кучида юриш қобилиятини ҳам кўпайтиришга интилди.
Муқаддас Китоб бизни “Руҳни сўндирмасликка” (1 Салоникаликларга 5:19) ва Муқаддас Руҳни “хафа қилмасликка” ундайди (Эфесликларга 4:30). Муқаддас Руҳнинг кучини чеклашга ҳаракат қилсак, биз Уни ўчирамиз. Биз Унинг кўрсатмаларига эътибор бермай, Унинг феъл-атворига зид иш қилсак, биз Уни хафа қиламиз. Агар имонли Унинг кучи орқали оқиб ўтишига йўл қўймаса ва Унинг мавжудлиги ҳаётида мева беришига йўл қўймаса, Муқаддас Руҳни сўндиради ва Уни хафа қилади. Муқаддас Руҳ Ўзининг мойланиши билан ҳаётимизга куч беришни ва Ўз мевасини характеримизга беришни хоҳлайди. Мен буни Муқаддас Руҳда юришнинг икки босқичи деб атайман.
Юқорида айтиб ўтганимдек, биз Муқаддас Руҳнинг ҳам меваларига ва ҳам инъомларига муҳтожмиз, худди самолёт кўтарилиши ва учиши учун иккала қанотга муҳтож бўлганидек. Мойланиш инсонни юқори даражаларга кўтаради, лекин илоҳий характер уни мағрур бўлишдан ва келажакда у янги чўққиларга етганида йиқилишдан сақлайди. Муқаддас Руҳ самолётнинг қанотларига ўхшайди. У инъомлар берадиган Зотдир, лекин у бизда характер деб атайдиган мевани ҳам беради.
Руҳнинг меваси
Муқаддас Руҳнинг тўққизта инъоми бор, лекин тўққизта хусусиятга эга фақат битта мева. Қизиғи шундаки, Павлус уларни Руҳнинг тўққизта меваси деб атамаган; лекин тўққизта самарасини санаб ўтди ва уларни битта мева деб атади.
Руҳнинг самараси эса қуйидагилар: муҳаббат, севинч, хотиржамлик, сабр-тоқат, меҳрибонлик, эзгулик, ишонч, мулойимлик ва ўзини тута билиш.
Галатияликларга 5:22-23
Нега мевалар эмас, балки мева? Чунки Муқаддас Руҳнинг барча тўққизта фазилати бир вақтнинг ўзида намоён бўлади. Худо бутун ҳаётимиз давомида бу мева, яъни характеримиз устида ишлайди. Ўз кучимиз билан биз фақат битта сифатга эътибор қаратишимиз ва қолганларини ўтказиб юборишимиз мумкин. Сабр-тоқат устида ишлаганимизда, биз мулойимликни йўқотамиз. Ёки сабр-тоқатни ривожлантиришга ҳаракат қилсак, одатда қувончни йўқотамиз. Қанчалик уринмайлик, Муқаддас Руҳсиз биз бир вақтнинг ўзида барча меваларни ривожлантира олмаймиз. Муқаддас Руҳнинг барча хусусиятларини доимо эслаб қолиш осон эмас, шунинг учун уларнинг барчаси Руҳнинг меваси (якка) деб аталади.
Шуни таъкидлашни истардимки, мева имонлининг ўз ҳаракатларининг натижаси эмас. Гап бунда эмас. Агар инсон ўзи бунга эриша олса, бу Руҳнинг меваси эмас, балки шахсий саъй-ҳаракатларнинг самараси деб аталар эди. Қизиғи шундаки, Павлус Руҳнинг мевасини тасвирлашдан олдин тана ишлари ҳақида ёзади. Тана ишлари кўп, лекин Руҳнинг меваси ягонадир. Шуни ҳам таъкидлаш керакки, Павлус эслатиб ўтган барча ёвуз ишлар иблис билан эмас, балки тана билан боғлиқ (Галатияликларга 5:19-21). Бу шуни англатадики, характерни шакллантиришда иккита ёндашув мавжуд: тана ва Муқаддас Руҳ - ишлар ёки мева. Эҳтимол, бизнинг характеримиздаги муаммо шундаки, биз Муқаддас Руҳга доимо Унинг етакчилигига бўйсуниш орқали керакли фазилатларни ривожлантиришга рухсат бериш ўрнига, тана орқали ишлашга ҳаракат қиламиз.
Ўзингизни паст олинг, интилманг
Мева шохнинг хоҳиши ва саъй-ҳаракатлари туфайли туғилмайди. Дарахтлар мева бериш учун зўрлашмайди. Шохлар шунчаки дарахтда қолади - ҳаммаси шу. Шунинг учун, сиз муқаддаслигингиз ва Унда бўлишингиз Муқаддас Руҳга сизда Унинг характерини шакллантириш имкониятини беради. У билан бирлигингиз мева беради. Шундай қилиб, ўзингиз Руҳнинг мевасини ривожлантиришга ҳаракат қилишни тўхтатинг; Бунинг ўрнига, У билан яқин муносабатларни ривожлантиришга эътибор беринг ва натижада мева келади. Шунга қарамай, бу бизнинг саъй-ҳаракатларимиз самараси эмас, балки Муқаддас Руҳнинг меваси деб аталади.
Бу баъзилар учун ажабланарли бўлиши мумкин, аммо биз характерни ривожлантириш устида ишлашга чақирилмаганмиз. Биз Муқаддас Руҳ билан муносабатларимиз устида ишлашга чақирилганмиз ва У жавобан бизнинг характеримиз устида ишлайди. Исо шогирдларига шундай деган: “Менга эргашинглар, мен сизлардан ... яратаман.” (Матто 4:19). Уларнинг вазифаси эргашиш эди; Унинг вазифаси буни қилишдир. Исо шогирдларининг камчиликларини пайқаган бўлсада, уларнинг характерини ўзгартирган вақт Устоз билан бўлган вақтлари эди. Биз учун ҳам худди шундай: агар биз Муқаддас Руҳга эргашсак, Унда бўлсак ва У билан мулоқотни ривожлантирсак, У бизни раҳмдил, сокин, севувчи, қувноқ, мулойим, содиқ, камтар, сабрли ва ўзини тута оладиган қилади. . Охир-оқибат, барча ҳурмат бизга эмас, балки Унга тушади.
Биз шунчаки шохлармиз. Бизнинг бурчимиз сабр қилишдир; У мева бериши керак. Шунинг учун Юҳанно 15:1-8 да шох мева беради дейилади, лекин ҳосилни етиштирмайди. Биз фақат бу мевани ушлаб турамиз, лекин Муқаддас Руҳ уни ишлаб чиқаради. Бизнинг вазифамиз - яқинликни ривожлантириш; Унинг вазифаси характерни шакллантиришдир. Бошқача қилиб айтганда, муаммоларингиз ҳақида ўйламанг; Бунинг ўрнига, Муқаддас Руҳ билан яқин муносабатларни ривожлантиринг.
Мева ривожланиши учун вақт керак бўлсада, у тўлиқ пишишига имкон берувчи дарахтда бўлади. Ҳаётда ҳам шундай: вақтнинг ўзи мева бермайди - буни доимийлик бажаради. Мева пишиб, чинакам мазали бўлиши учун вақт керак бўлади. Вақт ўтиши билан фақат Муқаддас Руҳ бизнинг характеримизни ўзгартиради. Шифолаш, қутқариш ва нажот бир зумда, лекин муқаддасланиш Муқаддас Руҳ томонидан амалга ошириладиган жараёндир.
Муқаддас Руҳ сиз орқали яшашига рухсат беринг
Ёдингизда бўлсин, Худо диний баргларни эмас, балки руҳий мевани кўришни хоҳлайди. Сиз ўзингизнинг ҳаракатларингиз билан Муқаддас Руҳ билан тўлган ҳаёт кечира олмайсиз, Унга сизни тўлдиришга ва сиз орқали яшашга рухсат беришингиз керак; Павлус шундай деган: “...Энди мен эмас, балки менинг ичимда яшайдиган Масиҳдир...” (Галатияликларга 2:20). Исо сизнинг ўрнингизда хочда ўлганини тушунганингизда, сиз нажот топасиз, бу бир зумда содир бўлади, лекин характер ривожланиши вақт талаб этади. Муқаддас Руҳга ишониб, Унга юрагингизга, қалбингизга ва танангизга тўлиқ кириш ҳуқуқини беришни бошлаганингизда, сизнинг характерингиз ўзгара бошлайди! Қачонки Унга сиз орқали яшашига чин кўнгилдан рухсат берсангиз.
Шундай қилиб, нажот Исо бизнинг ўрнимизда ўлганида келди, лекин биз Муқаддас Руҳга Унинг ҳаётини бизда яшашига рухсат берганимизда, муқаддасланиш келади. Албатта, кўпчилигимиз Исонинг биз учун ўлганини қабул қилиш ҳар куни Унга ўз иродаларимизни топширишдан ва Руҳнинг биз орқали яшашига рухсат беришдан кўра осонроқ деб ҳисоблаймиз. Иккинчи қисм мутлақ таслим бўлишни талаб қилади. Бу Руҳнинг самараси бизда намоён бўлишига имкон берадиган фидойиликдир.
Мева бериш бола туғиш билан тенгдир; болалар яқинлик натижасидир. Қизиғи шундаки, кўп масиҳийлар ўзгаришни хоҳлашади ва бунинг учун улар қурбонгоҳга боришади, шунда ваъзхон уларга қўл қўяди; улар бундай ибодатдан кейин улар дарҳол ўзгаришини чин дилдан умид қилишади. Аммо аёлнинг бошига кимдир тегса, ҳомиладор бўла олмайди, шундай эмасми? Сиз олдинга чиққанингиз учун натижага эриша олмайсиз - фарзанд кўриш никоҳ ва яқинликни талаб қилганидек, сизга Муқаддас Руҳ билан яқинлик керак. Художўй характер Муқаддас Руҳ билан яқинликдан кейин келадиган мевадир.
Фақат хулқ-атвор эмас, балки характер фазилатлари
Қизиғи шундаки, Муқаддас Руҳ бизда ривожлантирадиган меванинг барча тўққизта хусусияти ҳаракатлардан кўра характер сифатлари билан боғлиқ: муҳаббат, севинч, хотиржамлик, сабр-тоқат, меҳрибонлик, эзгулик, ишонч, мулойимлик ва ўзини тута билиш. Булар хулқ-атвор эмас, балки ёндашув ва муносабат ҳақида. Аксинча, қизиғи шундаки, Ўнта Амр ҳатти-ҳаракат ҳақида, яъни нима қилиш ва нима қилмаслик кераклиги ҳақида. Руҳнинг меваси ҳаракатга эмас, балки хулқ-атвор ва фазилатларга қаратилади. Жон Максвелл шундай ёзган эди:
Характер фазилатлари ўтмишимиз посбони, бугунимиз овози ва келажагимиз пайғамбаридир; ва у бизнинг ичимизда бўлса ҳам, мевалар ҳаммага кўринади; бу бизнинг энг яхши дўстимизми ёки энг ёмон душманимизми; характер фазилатлари сўзларимизга қараганда анча ҳалол ва изчил; тажрибага асосланган ташқи қарашимиз; бу одамларни бизга тортадиган ёки уларни биздан қайтарадиган нарсадир.
Бошқача қилиб айтадиган бўлсак, характер фазилатлари кўпроқ атрофимизда содир бўлаётган нарсаларга муносабатимиз билан боғлиқ. Кўпинча ҳаётдаги вазиятларга қандай муносабатда бўлишимиз вазиятларнинг ўзидан муҳимроқдир. Нима учун Муқаддас Руҳ бизнинг ҳаракатларимиздан кўра бизнинг муносабатимизга кўпроқ эътибор беради? Чунки бизнинг муносабатимиз даражамизни белгилайди. Бизнинг қалбимиздаги Унинг ишининг самараси бизнинг фикрлаш тарзимиз, муносабатимиз ва характеримиздаги ўзгаришлардир. Биз Муқаддас Руҳнинг асосий вазифаси вазиятни ўзгартириши шарт, бизнинг уларга муносабатимизни ўзгартириши шарт эмас деб ўйлаймиз. Биз ўзгаришга мажбур бўлмаслигимиз учун У бошқа одамларни ўзгартириши учун ибодат қиламиз. Аммо Муқаддас Калом бизга бунинг аксини ўргатади.
Шунинг учун Муқаддас Руҳнинг меваси мени сиздан яхшироқ қилмаслигига ишонаман; у мени мендан яхшироқ қилади. Руҳнинг меваси менга тўғри иш қилишга имкон беради, чунки мен буни ўзим қила олмайман.
Мева қондиради
Мева ўзини озиқлантирмайди; у бошқаларни озиқлантиради. Агар сиз Муқаддас Руҳнинг ҳаётингизда мева беришига йўл қўйсангиз, биринчи навбатда сизга энг яқин бўлганларни озиқлантирасиз. Турмуш ўртоғингиз, оилангиз, фарзандларингиз ва дўстларингиз Муқаддас Руҳ таъсирида сизнинг характерингизнинг фазилатларидан озиқланади.
Муқаддас Руҳнинг инъомлари шифо, озодлик ва нажот келтиради, лекин Муқаддас Руҳнинг меваси қондиради. Агар сизда фақат инъомлар бўлса ва мева бўлмаса, сизга энг яқин одамлар оч қоладилар. Сизнинг инъомингиз бутун дунёга таъсир қилиши мумкин, лекин Руҳнинг самараси бўлмаса, эрингиз ёки хотинингиз оч қолади. Уйда сизнинг мойланишингиз уйингизга бўлган муносабатингиз каби муҳим эмас. Ишда ҳамкасбларингиз сиздаги Руҳ мевасидан озиқланади.
Инъомлар саҳнада ишлайди, лекин мева уйда, мактабда ва ишда одамларни озиқлантиради. Хотиним мени воиз сифатида ёқтириши мумкин, лекин у мени эри сифатида севади. Мен воиз бўлганимгина никоҳимни мукаммал қилмайди. Севимли эр бўлиш учун Муқаддас Руҳнинг мева беришига рухсат беришим керак. Акс ҳолда, мен зино қилган ёки никоҳи муваффақиятсизликка учраган оддий пасторлардан бирига айланаман. Бундай ҳолларда, уларнинг инъоми эмас, балки уларнинг мевалари азобланади.
Шундай қилиб, мева қониқтиради. Агар мева бўлмаса, атрофимиздагилар биздан тўйиб кетишади. Агар мевамиз бўлса, яқин одамларни овқатлантирамиз. Шундай экан, инсоф билан жавоб берайлик, одамлар биздан тўйдими ёки мевамиз уларни тўйдиряптими? Сиз жуда истеъдодли ва мойланган бўлишингиз мумкин, лекин сиз мева беряпсизми?
Агар сизнинг имонсиз турмуш ўртоғингиз ёки ота-онангиз бўлса, улар сизнинг жамоатингиз ёки хизматингиз қанчалик катта эканлигига аҳамият бермайдилар. Улар сизнинг улар билан муносабатларингиз қанчалик ажойиблигини татиб кўришни хоҳлашади. Кўпчилигимиз яқинларимизни Масиҳга етаклай олмаяпмиз, чунки биз фақат инъомларни қидирамиз ва оиламизга Руҳ меваси билан озиқланишига йўл қўймаймиз. Агар сизнинг оилангиз ҳар куни Муқаддас Руҳ сизда ҳосил қиладиган мева билан озиқлансачи? Уларнинг аксарияти Хушхабарга очиқ бўлар эди.
Шундай руҳонийлар борки, уларни бутун дунё одамлари билади, лекин уларнинг фарзандлари улар билан гаплашишни хоҳламайдилар. Нега? Чунки совғалар ва мойлаш ҳеч қачон севги ва эътибор ўрнини боса олмайди. Уларнинг оилалари мевага чанқоқ.
Сиз болаларингизни Apple электроникаси билан боқа олмайсиз, лекин уларни ҳақиқий олма билан боқишингиз мумкин. Сизнинг инъомингиз Apple олмасига кабидир, лекин Руҳнинг меваси энг мазали олма кабидир. Агар сиз оилангизни тўғри овқатланиш имкониятидан маҳрум қилсангиз, гаджет сотиб олишнинг нима кераги бор? Агар сиз ўзингизнинг совғаларингиз устида ишлаш билан банд бўлсангиз, Руҳнинг характерингизга таъсир қилишига йўл қўймасангиз, яқинларингизга нима фойда?
Мева пишиши керак
Мева пишиши учун вақт керак бўлади. Мева пишгунча, у ҳали ҳам бир муддат нордон бўлади. Бу жараён қанча давом этиши сизга боғлиқ. Бу кетма-кетлик. Юқорида айтганимдек, Конференцияда ёки қўл қўйиш орқали Руҳнинг мевасини олиш мумкин эмас. Мевани инъом сифатида қабул қилиш ёки бериш мумкин эмас, у ўз-ўзидан ўсиши керак!
Сизга шуни эслатиб ўтмоқчиманки, характер хусусиятларини ўзгартирадиган вақт эмас; Муқаддас Руҳ буни қилади. Ва мен сизга мева пишиб етиш жараёнини тезлаштиришга ҳаракат қилишни маслаҳат бермайман. Сизнинг инъомларингиз ва мойланишларингиз қанчалик буюк бўлмасин, Муқаддас Руҳнинг меваси етук бўлиши учун вақт керак бўлади. Уоррен Баффет шундай деганди: “Тўққизта аёлни ҳомиладор қилиб, бир ой ичида битта бола туғдириб бўлмайди”.
Эсингизда бўлсин: ҳомила ривожланиши вақт талаб қилади!
Мева қандай пайдо бўлади? “Эван Ҳаммасига Қодир” (“Эван Всемогущий”) фильмидаги Морган Фриман Худо ролини ўйнаган саҳнани эсладим. Бу саҳна ҳақиқатан ҳам Руҳнинг меваси қандай ўсишини тушунишга ёрдам беради. Эваннинг хотини оила бирлашиши учун ибодат қилаётганда, эри Худо унга кема қуришни буюрганини эълон қилади. Хотини ундан уялади, болаларни олиб кетади. Морган Фриман овқатхонада буюртмасини кутаётганида, Худо ролида унга савол берди: “Агар кимдир сабр сўраб дуо қилса, Худо унга сабр беради деб ўйлайсизми? Ёки сўраганга сабр қилиш имкониятини берадими? Агар инсон жасорат сўраб дуо қилса, Худо унга кумуш лаганда жасорат берадими ёки жасорат кўрсатиш имкониятини берадими?”
Руҳнинг меваси уруғ шаклида берилади; агар биз шу дақиқаларда Муқаддас Руҳга таянсак, Худо бизга бу мевани етиштириш имкониятини беради. Қўрқув лаҳзаларида Муқаддас Руҳ билан қанчалик кўп боғлансак, имон самараси шунчалик кўп ривожланади. Биз қийин пайтларда Муқаддас Руҳ билан қанчалик кўп боғлансак, сабр-тоқатнинг самараси шунчалик кўп бўлади. Агар бизда хафа бўлиш имконияти бўлса-ю, лекин ўзимизни камтар қилсак, Муқаддас Руҳ севги мевасини ривожлантиради. Муқаддас Руҳнинг меваси ўз-ўзидан келади, деб бир зум ҳам ўйламанг. Раббий имкониятлар беради ва биз Муқаддас Руҳга ёки тана одатларига таянишга қарор қиламиз.
Баъзан менда Муқаддас Руҳнинг феъл-атворига тўғри келмайдиган тана характери бор. Умидсизликдан кўра, мен ўзимга сабримнинг меваси ҳали ҳам нордон эканлигини ва Муқаддас Руҳнинг бу соҳада ишлашини тугатмаганлигини эслатаман. Мен ҳали ҳам давом этаётган ишман. Мен Унда қолар эканман, У Исони улуғлайдиган мева ҳосил қилмагунча, У бу дунёни тарк этмайди.
Масиҳий характери бизнинг саъй-ҳаракатларимиз билан эмас, балки фидойилигимиз билан ривожланади. Ўзингизни Муқаддас Руҳга бағишланг. Кўпроқ ҳаракат қилишни тўхтатинг; бошқача ҳаракат қилинг. Ҳар куни иродангизни Муқаддас Руҳга топширишни бошланг. Характерингизнинг заиф ва сизни доимо хафа қиладиган қисмларини Унга бағишланг. Қачонки сиз танага кўра муносабат билдиришга васвасага тушсангиз, тўхтатинг ва Муқаддас Руҳнинг раҳбарлигига эргашинг ва гуноҳдан узоқлашинг. Сиз Унинг далдасини ҳис қиласиз. Муқаддас Руҳнинг шивирларига эътибор бермай, уни хафа қилманг.
...Руҳда юринглар, шунда сизлар тана истакларини бажаролмайсизлар...
Галатияликларга 5:16
Кейинги бобда биз Муқаддас Руҳ билан бўлган яширин вақтингиз ҳаётингизни бошқаларга кўринадиган тарзда қандай ўзгартириши мумкинлигини кўриб чиқамиз.
Очиш ёки яшириш
Муқаддас Руҳни ўчирманг
6-боб
Сиз эса ибодат қилаётганингизда ичкари хонага кириб, эшикни беркитиб олинг ва яширин бўлган Отангизга ибодат қилинг. Яширин қилган ишларингизни кўрган Отангиз сизни тақдирлайди. Матто 6:6
Муқаддас Руҳ билан муносабатларимизни яхшироқ тасвирлаш учун мен сизга икки кишининг ҳикояларини айтиб бермоқчиман. Иккала ҳикоя ҳам Эски Аҳддан олинган, аммо асосий қаҳрамонларнинг хатти-ҳаракатларида жуда фарқ қилади. Икки ҳикоя. Икки хил одам.
• Биринчиси ниманидир яширди ва иккинчиси ниманидир яширди.
• Бири яқинлашиб келаётган ҳалокатга, иккинчиси эса умидли келажакка дуч келди.
• Бири аскар, иккинчиси фоҳиша эди.
• Бири оиласини йўқ қилди, иккинчиси оиласини сақлаб қолди.
• Бири ўз миллатига мағлубият келтирди, иккинчисидан эса бир халқни қутқариш режасида фойдаланилди.
Сиз ким ҳақида гапираётганимни тахмин қилишингиз мумкин: Охон ва Раҳоб. Бу ҳикоялар Ёшуа китобининг 2, 6 ва 7 бобларида тасвирланган. Уларнинг ҳикоялари тахминан бир жойда ва бир вақтда содир бўлган бўлсада, бу одамлар бир-биридан тубдан фарқ қилар эди. Уларнинг иккаласи ҳам ниманидир яширишди ва улар яширган нарса уларнинг ҳаётини бутунлай ўзгартирди.
Яширин гуноҳ
Худо Исроилга Ерихони вайрон қилишни ва ундан ҳеч нарса олмасликни, балки уни бутунлай вайрон қилиб, лаънатлашни буюрди. Яҳудийлар хазинага фақат олтин, кумуш ва бронза қўйишлари керак эди. Бироқ, Оҳан буйруққа бўйсунмай, тақиқланган нарсаларни олиб, ўз чайласидаги ер остига яширди.
Охон бир қарашда аскарга ўхшаб кўринган, аммо ҳаммадан яширинча нафс эҳтирослари ва ўз очкўз танасининг қули бўлганларнинг тимсоли. Муаммо унинг гуноҳида эмас, балки уни яшириб, қўлга олинмагунича айбига иқрор бўлмаганида эди. Гуноҳ яширин бўлишни яхши кўради ва гуноҳ ҳар доим зулматда ўсади. Балки сиз, Охон каби, юзаки нажот топгансиз, ваъда қилинган юртда яшаяпсиз, жамоатга борасиз, сизни қамоққа тушириши ёки лицензиянгиздан маҳрум бўлиши мумкин бўлган "ошкора гуноҳлардан" узоқлашаётгандирсиз, лекин қалбингиз тубида яширин гуноҳларни яшираётгандирсиз. Шуни таъкидлашни истардимки, гуноҳга қарши курашда бор куч-ғайратини сарфлайдиганлар, яъни ибодат қилиш, рўза тутиш, иқрор бўлиш, умуман, жанг қиладиганлар билан яширин гуноҳда ҳаётдан завқланиб, уни яширадиган ва ошкор бўлмасликка қаттиқ ҳаракат қиладиганлар орасида фарқ бор. Юқорида айтганимдек, лойга тушган қўй билан лойда ўйнаган чўчқа ўртасида катта фарқ бор. Лойга тушган қўй йиғлаб чиқиб кетишга қийналади, лекин чўчқа лойни яхши кўради ва ундан завқланади. Мен ҳозир гуноҳ билан курашаётганларни айбдор ҳис қилдирмоқчи эмасман. Гуноҳ аллақачон буни қиляпти. Лекин шуни эслатмоқчиманки, яширин гуноҳлар билан яшаш сизни руҳий заиф ёки самарасиз қилади. Бундан қутулишнинг ягона умиди гуноҳингизни яширинган жойдан ҳақиқат нурига олиб чиқишдир.
Ўзим ҳам бир пайтлар Охондек иккиюзламачи ҳаёт кечирганман. Ўсмирлигимда менинг яширин гуноҳим порнография эди. Бу қарамлик мени айбдор ва уятли ҳис қилдирарди. Ўзимни нафснинг эҳтирослари тузоғига тушиб қолган, қадрсиз иккиюзламачидек ҳис қилардим. Бироқ, мен афсусланиш ҳисси эмас, балки йиқилганимдан кейин нима қилишим муҳимроқ эканини билардим. Охон каби гуноҳимни яшираманми? Одам Ато каби боғда яширинаманми? Ёки буни Исога очиб, чўпонга иқрор бўлиб, ёрдам сўрайманми? Танлов меники эди.
Мен гуноҳимни яширмасликка ва қўлга тушишни кутмасликка қарор қилдим. Мен буни тан олиш учун Худога ва пасторимга югурдим. Ҳатто ўсмир бўлганимда ҳам, Муқаддас Руҳнинг ишончи менга тан олишим учун етарли туртки бўлди. Менимча, Охон ўз чодирида тақиқланган нарсаларни яширганининг сабаби, Исроил халқи улкан, мўъжизавий ғалабани бошидан кечирганлигидир. Ерихонинг мустаҳкам деворлари қулаб тушди ва аҳолиси вайрон бўлди. Эҳтимол, у бундай ғалабали ютуқ унинг ҳаётидаги қабул қилиниш муҳри эканлигини ҳис қилган. Кўпинча, биз яширин гуноҳ билан яшаётганимизга қарамай, умумий муваффақият, ғалаба ва ҳатто Худонинг марҳамати шахсан биз учун Худонинг розилиги сифатида қабул қилиниши мумкин.
Жиноятга тез жазо берилмагани учун инсонларнинг юраги ёвузликлар қилишга доим тайёр. Воиз 8:11
Бошқача қилиб айтганда, агар гуноҳ дарҳол жазоланмаса, бизга бу унчалик ёмон эмасдек туюлади ва биз буни қилишда давом этишимиз мумкин.
Яширин гуноҳлар оммавий жанжалга айланади
Илтимос, ҳаётингизда ёки хизматингиз орқали содир бўлаётган мўъжизалар сиз Худонинг мукаммал иродаси марказида эканлигингизнинг белгиси эмаслиги тушунинг.
Қиёмат кунида кўплар Менга шундай дейдилар: «Ё Раббий, ё Раббий, биз Сенинг номинг билан ваъз қилган эдик! Сенинг номинг билан жинларни қувиб чиқаргандик! Сенинг номинг билан кўп мўъжизалар қилган эдик–ку!» Мен эса уларга дейман: «Мен сизларни асло танимайман! Йўқолинглар, эй бадкирдорлар!». Матто 7:22-23
Хизматдаги шифолар ва нажотлар Худо сиздан рози эканлигининг белгиси эмас. Хизматчининг энг катта хатоларидан бири - бу хизмат ўсиб бораётгани, молия оқими ва обрўсига путур етказмаганлиги сабабли, улар ҳамма нарсада Раббийнинг олдида ҳақли, деб тахмин қилишдир. Улар Худо учун янги ҳудудни эгаллаб олишлари мумкин, лекин агар уларнинг чодирларида Раббийга ёқмайдиган бирор нарса яширинган бўлса, демак улар Худо олдида тўғри эмас. Агар сиз яширин жойингизда Раббийни изламасангиз, юрагингизни пок тутмасангиз ва ҳеч ким кўрмаганда Худонинг тамойилларига амал қилмасангиз, менга ишонинг, хизматингиздаги мўъжизалар, аломатлар, ғалабалар ва ютуқлар сизнинг Худо олдидаги тўғри позицияда эканлигингизнинг исботи бўлолмайди. Эртами-кечми, сизнинг махфий хонангиздаги нарса ошкор бўлади ва ҳамма учун кўринадиган бўлади. Яширин гуноҳ сизнинг ҳалокатингизга олиб келади.
Гуноҳ ичида яшаб туриб, иблис сизни хизматда олдинга силжишингизни исташининг сабабларидан бири шундаки, сизнинг гуноҳингиз оммага маълум бўлганда, нафақат сизнинг ҳаётингиз ва обрў-эътиборингиз, балки атрофингиздаги барчанинг ҳаёти ҳам барбод бўлади. Яширин гуноҳда яшашда қанчалик муваффақият қозонсангиз, ўзингизга ва бошқаларга шунчалик кўп зарар етказасиз. Сиз ярим метр баландликдан йиқилсангиз ўлмайсиз. Бироқ, агар сиз бинонинг бешинчи қаватидан йиқилиб тушсангиз, фожиали якун топасиз. “Бобилнинг олтин ва кумуш либосларини” қанча узоқ яширсангиз, бу сизга ва сиз билан боғланган одамларга шунчалик таъсир қилади. Агар Охон ўз гуноҳига дарҳол иқрор бўлганида эди, қўшни Ай шаҳрига қарши жангда 36 аскар ҳалок бўлмас эди. Унинг гуноҳи кейинчалик ўзини, оиласини ва бошқа кўпларни йўқ қилди.
Эртами-кечми ҳамма яширинган нарса ошкор бўлади. Шахсий сирлар оммавий жанжалга айланади.
Ахир, ҳар қандай яширин нарса маълум бўлади. Ҳар қандай сир очилиб, ёруққа чиқади. Луқо 8:17
Қўлга тушишни кутманг. Ҳибсга олинмагунингизча тавба қилишни кутманг. Доимий оғриқ ва чалкашликларга айланадиган яширин завқларга ёпишиб, Муқаддас Руҳнинг овозини эътиборсиз қолдирманг. Ўзингизга келгунингизча, ишдан бўшатишни кутманг. Улар сиздан қутулишларидан олдин, чодирингиз остида яширинган ҳамма нарсадан халос бўлинг. Пора билан ушлангандан кўра, тан олиш яхшироқдир. Муқаддас Руҳнинг ишончи сизнинг эътирофингиз билан кузатилиши керак.
Гуноҳ яширишга арзимайди. Бу рост. У билан яширинча курашиб, индамай азоб чекманг. Бу тақиқланган нарсани нурга олиб келинг! Ижтимоий тармоқларда яширин гуноҳингни ёзишни ёки кимлигингни билмайдиган хизматчига иқрор бўлган шахсий хабарлар юборишни ёқламайман. Бу заифлик ва қўрқоқлик. Уни хочга - Исога олиб келинг. Гуноҳ қилганингизда, Худодан яширманг - Унга югуринг. Худога,эрингизга/хотинингизга, ота-онангизга, руҳонийга ёки сиз ишонадиган ва сиз учун ибодат қила оладиган устозингизга тан олинг. Албатта, ўша пайтда сизнинг юрагингиз икки баравар тез ургандек туюлади, лекин бунга арзийди. Ичидагини очиб бериш ва ҳақиқий ўзингни кўрсатиш учун жасорат керак. Шунда сиз Худо сизни нафақат поклашини, балки сизни бу тақиқланган меванинг жозибасидан, яширин гуноҳингиздан қандай қутқаришини кўрасиз.
Борди–ю, гуноҳларимизни эътироф этсак, содиқ ва адолатли бўлган Худо гуноҳларимизни кечириб, бизни ҳар қандай ёмонликдан фориғ қилади. 1 Юҳанно 1:9
Қабул қилинган жосуслар
Яширин гуноҳни тўхтатинг. Агар сиз жамоатда қанчадир вақт ўтказган бўлсангиз, эҳтимол сиз гуноҳ ва унинг оқибатлари ҳақида кўп эшитгансиз. Шунинг учун мен бунга кўп эътибор қаратмоқчи эмасман. Мени Оханникидан кўра кўпроқ ҳайратга соладиган воқеа бу икки исроиллик айғоқчини ўз уйида яширган Раҳоба исмли аёлнинг ҳикоясидир.
Албатта, Раҳобани йилнинг аёли деб аташ мумкин эмас эди. Айтайлик, унинг касби мақтовга лойиқ эмас эди. Кўпчилик унинг иши умидсиз эканлигини айтишган бўларди. Бунинг устига, у нотўғри вақтда нотўғри жойда яшаган, чунки унинг шаҳри бутунлай вайрон бўлишга маҳкум эди. Бироқ, Худонинг Мисрдаги қудратли ишларини эшитиб, кейин яҳудий жосусларига дуч келганидан кейин, у уларга ёрдам беришга ва уларни қабул қилишга қарор қилди. Кўп ўтмай, Ерихо ҳукмдоридан айғоқчиларни қидириб келган жангчилар келди ва у танлов олдида қолди. У тўғри танлов қилди ва меҳмонларни яширди. Ва бу танлов унинг ҳаётини бутунлай ўзгартирди.
Охон яширган нарса уни йўқ қилди, лекин Раҳоба яширган нарса унинг ҳаётини яхши томонга ўзгартирди. У ва унинг оиласи бутунлай ҳалокатдан қутқарилди. Бироқ, бу унинг ҳикоясининг охири ҳам эмас. Раҳоба фоҳишаликдан ўзи қабул қилган айғоқчилардан бири Салмоннинг хотинига айланди. Аммо бу ҳаммаси эмас: у Боазнинг онаси бўлди, Боаз Обиднинг отаси бўлди, Обид Эссейнинг отаси бўлди, Эссей шоҳ Довуднинг отаси бўлди, қолгани эса тарихдир. Раҳоба Исонинг насабномасида тилга олинган беш аёлдан бири. Ажойиб! Бу аёлнинг ҳаёти тубдан ўзгарди, чунки у ўз уйида Худонинг иккита одамини қабул қилди ва яширди. У шаҳар ҳокимияти талаб қилганда уларни тутиб бермагани учун мукофотланган.
Қийинчилик интилишга олиб келади
Мен Раҳобани жуда яхши тушунаман. Йўқ, мен жинсий алоқа соҳасида ишламаганман ёки Ерихода яшамаганман, лекин узоқ вақт давомида мен учун ҳамма нарса нотўғри кетаётганини ҳис қилардим. Туғилганда шифокорлар чап кўзимнинг юқори кўз қовоғини шикастлаб, заифлашди ва у осилиб қолди. Юқорига қараганимда ҳам чап кўзим юқорига қараб ҳаракат қилмайди. Болалигимда бу муаммо эмас эди, лекин улғайганим сари, айниқса, ўсмирлик даврида тенгдошларимнинг муносабати, уларнинг мазах қиб чақиришлари, ҳақоратлари менга қаттиқ тазйиқ ўтказа бошлади ва бу менга оғриқ келтира бошлади. Бу жуда хафсаламни пир қиларди. Душман буларнинг барчасидан фойдаланиб, сен ҳеч кимга арзимайдиган, паст, ҳаётинг қадрсиз, деган ёлғонларни миямга қуйдирарди.
Менинг ташқи кўринишим фақат камчиликлардан иборатлигига амин бўлдим, шунинг учун мен бирон бир компанияга мослашишим қийин эди. Қанчалик уринмайин, мен бирор нарсада унчалик яхши эмас эдим. Бу мени қабул қилишларини жуда хоҳлаган бўлсам ҳам, ўзимни доимо рад этилгандек ҳис қилардим. Бунинг устига, 13 ёшимда мен ҳеч қандай дўстсиз, тил ва маданиятни билмайдиган янги мамлакатга келдим. Менинг руҳий азобимдан ташқари, жисмоний оғриқ ҳам бор эди. Ҳар ёзда мен оғриқли мигренларга дучор бўлардим; Ҳеч қандай оғриқ қолдирувчи воситалар ёрдам бермасди. Менсиз бу дунё қандай яхши жой бўлиши ҳақида ўйлай бошладим. Мен буғга айланиб, ғойиб бўлишни хоҳлардим.
Бироқ, буларнинг барчасида катта плюс бор эди: менинг азоб-уқубатларим мени ибодат қилишга ундарди. Дарсдан кейин хонамга қамалиб, Худога илтижо қила бошладим. Мен, албатта, ибодат вақтимнинг кўп қисмини шикоят қилиш, қалбимнинг аччиқлигини Худога тўкиш билан ўтказардим. Мен руҳий ва жисмоний оғриқларимни ибодатда тўкиб ташлаётгандек ҳис қилардим, лекин эртаси куни яна улар билан тўлардим. Бироқ, ўсмирлик юрагимни Худо билан баҳам кўрганимда, ўзимни янада хотиржам ҳис қилардим. Бу тинчлик ҳар қандай мантиқий тушунчадан устун эди, чунки ташқи томондан ҳеч нарса ўзгармади. Тез орада ибодат менинг енгиш механизмимга айланди. Бу одатга айланди. Мен ваъз қилиш учун илҳом олиш, куч олиш ёки руҳий мустаҳкамланиш учун ибодат қилмасдим. Шунчаки, мен қийналганимда, Унинг борлиги менинг тузалишим бўлди. Худо мени ўзгартириш учун бу "яширин одат" дан фойдаланаётганини билмасдим.
Унинг борлиги мен учун тобора ҳақиқий бўлиб, ишончсизлигим йўқола бошлади. Муқаддас Руҳни қанчалик кўп билсам, шунчалик ўзлигимни йўқотаётгандим. Худди шу тана, бир хил кўзлар, лекин идрок ва атрофимни қабул қилишим ўзгарган. Ва тез орада менинг ҳаётим ўзгара бошлади. Жамоатда қилаётган кичик бир хизматим бошқаларнинг эътиборини торта бошлади. Инглиз тилини билишим нуқсонли бўлсада мен мактабдаги масиҳий клубларида нутқ сўзлаш учун таклифлар ола бошладим. Бир нарса бошқасига олиб келди ва менинг яширин жойда Раббийга хизмат қилишим дунёга хизмат қилишни туғдирди. Менинг ташқи кўринишим ўзгармади, мен бугун ҳам ўша йигитман; лекин ичимда Муқаддас Руҳ мени ўзгартирди.
Мен яширин жойда Муқаддас Руҳ билан мулоқот қилиш ҳаётни яхши томонга ўзгартиришига жонли гувоҳман. Кўп имонлилар бор, уларнинг ягона мақсади яширин гуноҳлардан ёки ўтмишларидан халос бўлишдир. Бу тўғри йўналишдаги қадам, аммо бу охирги манзил бўлмаслиги керак. Яширин гуноҳдан сақланиш шармандалик, айбдорлик ва жанжалдан қочишга ёрдам бериши мумкин, аммо бу ўз-ўзидан ҳаётингизни ўзгартирмайди. Сизнинг шахсий ҳаётингиз гуноҳдан озод бўлса ҳам, лекин Муқаддас Руҳ билан тўлдирилмаган бўлса, кейинги йилларингиз зерикарли ва қайғули бўлади.
Агар шайтон сизни гуноҳингизни яширишга мажбур қила олмаса, у Б режасини синаб кўради, ибодатга вақт қолмаслиги учун сизнинг шахсий ҳаётингизни ташвиш ва ўйин-кулгига тўла қилади. Агар сиз энди гуноҳларингизни яширмасангиз, лекин Муқаддас Руҳни ҳам қабул қилмасангиз, сиз ҳали ҳам душманнинг тузоғига дучор бўлгансиз. Сиз бўш, маъносиз ҳаёт кечирасиз, биринчи навбатда ҳаёт ташвишлари, бойлик йиғиш, завқ-шавқ ва худбин ҳаёлларга эътибор қаратасиз.
Яширин тартиб - жамоат мукофоти
Биринчи Коринфликларга мактубда ҳаворий Павлус бизни Исо Масиҳнинг пойдеворига руҳий уйимизни қуришга ундайди. Бунинг учун олтин, кумуш ва қимматбаҳо тошлардан фойдаланишни насиҳат қилади, токи қиёматда ишимиз синовдан ўтсин ва Худодан мукофот олайлик. Агар биз ўтин, пичан ва сомон билан қурадиган бўлсак, олов бизнинг меҳнатимизни ёқиб юборади ва биз зарар кўрамиз, гарчи ўзимиз охир-оқибат нажот топсакда. Шундай қилиб, ҳар бир масиҳий бир хил пойдеворга қуради, лекин турли материаллардан фойдаланади. Павлус тилга олган олти турдаги материални икки тоифага бўлиш мумкин. Биринчи тоифага олтин, кумуш ва қимматбаҳо тошлар, иккинчисига ёғоч, пичан ва сомон киради.
Ер остидан олтин, кумуш ва қимматбаҳо тошлар топилган.
Ёғоч, пичан ва сомон ер юзасида.
Олтин, кумуш ва қимматбаҳо тошлар қиммат.
Ёғоч, пичан ва сомон анча арзон.
Олтин, кумуш ва қимматбаҳо тошлар кам учрайди.
Ёғоч, пичан ва сомон ҳамма жойда ва ҳамма учун мавжуд.
Олтин, кумуш ва қимматбаҳо тошлар чекланган миқдорда мавжуд.
Ёғоч, пичан ва сомон кўп миқдорда мавжуд.
Олтин, кумуш ва қимматбаҳо тошлар олов билан тозаланади.
Ёғоч, пичан ва сомон ёнғинда вайрон бўлади.
Мана шунақа. Исо Масиҳга асосланган масиҳий ҳаётимизни қуришда фойдаланишимиз мумкин бўлган иккита турдаги қурилиш материаллари мавжуд. Ҳар бир инсон ўз тузилишига ташқаридан қараши ва қуйидаги саволларга самимий жавоб бериши керак. Мен бардошли материалдан фойдаландимми? Бу менга қимматга тушдими? Бу материал бардошли, қимматбаҳо ёки олов билан тозаланганми? Ёки бу материал сиртда топилганми ва менга деярли ҳеч қандай харажатга тушмаганми? Ва энг муҳими, ёнғин структурани бузиши мумкинми?
Матто 6 да Исо учта нарсани кўрсатиб, имонлиларнинг интизоми муҳимлиги ҳақида гапирди: қурбонлик, рўза ва ибодат. Қизиғи шундаки, Исо Масиҳ буларнинг ортидаги ибодатлар ва кейинчалик келадиган мукофотга эътибор берган.
Хўш!? Қурбонлик тилла, рўза кумуш, ибодат қимматбаҳо тошдек бўлсачи? Уларни ер остидан қазиб олинадиган қимматбаҳо қурилиш материаллари билан солиштириш мумкин, агар, албатта, рўза тутиш, ибодат ва хайр-эҳсонлар тўғри сабабларга кўра амалга оширилса. Ва уларни айтмасдан қилиш керак бўлса ҳам, Худо учун ҳеч нарса сир эмас, У ҳамма нарсани кўриб туради. Хаёр-эҳсон, рўза ва ибодат ҳар доим биз учун шахсий қурбонлик бўлади. Исога ишониш биз учун ҳеч қандай харажат қилмайди, лекин Унга эргашиш биздаги бор нарсалар билан тўланади. Афсуски, кўпчилик имонлилар қурбонлик ва фидойи ҳаёт кечирмайдилар. Уларнинг руҳий ҳаёти бир-текис, оддий ва зерикарли. У қор парчасининг ҳаётига ўхшайди: мўрт, заиф, танавий ва осон жароҳатланадиган. У худди ёрилиши учун фақат ноқулайлик игнаси керак бўлган шардек ўзини-ўзи билиш билан шишади. Бундай масиҳий ҳаёти синовлар ва қайғуларга дуч келганда, у баланд овозда портлайди.
Олтин, кумуш ва қимматбаҳо тошлар оловдан қўрқмайди. Сизнинг шахсий ҳаётингиз Муқаддас Руҳга бўйсуниш ва У билан муносабатда чуқур илдиз отган бўлса, сиз нафақат ҳаёт қийинчиликларига дош бера оласиз, балки Худодан мукофот ва розиликни ҳам олишингиз мумкин. Лекин Эгамиз яширинча қилинган ишни ошкора мукофотлайди. Мен ҳақиқатан ҳам Худо бизни ер юзида тақдирлайди ва мукофотлайди, деб ишонаман, лекин ҳақиқий мукофот биз ниҳоят Масиҳнинг Ҳукм курсиси олдида турганимизда оладиган мукофотдир.
Яширин жойингизда Муқаддас Руҳ билан вақт ўтказинг. Ибодатда У билан гаплашишга кўп вақт ажратинг. Унинг Каломига чуқур кириб боринг. Унинг кўрсатмаларига итоат этинг. Гуноҳкор муҳит ва вазиятлардан қочинг. Ўзингизни тоза тутинг. Қалбингизни хафагарчилик ва аччиқликдан сақланг. Ҳа, сизнинг тараққиётингиз инсоний меъёрларга кўра секин ва аҳамиятсиз бўлиши мумкин, аммо сиз руҳий ҳаётингизни қимматбаҳо материаллардан қурмоқдасиз.
Муқаддас Руҳ билан дўстликка тўла ҳаётга муқобил ҳаёт бу муросага асосланган ҳаётдир: бу ерда имонли Худо билан илиқ муносабатлардан мамнун бўлиб, ўзини ўзи тасдиқлаш ҳолатида яшайди, унинг сўзлари ва ҳаракатлари эҳтимол, у гуноҳга имкон қадар яқин яшаганида ва шу билан бирга гуноҳ чизиғини кесиб ўтмасликка ҳаракат қилганида кўринади. Бундай ҳаёт шундан иборат: инсон дўзахга тушмаслик учун ўзини энг кам даражада Худога бағишлаганида ва ўзини шунчалик кўп дунёвий нарсалар билан тўлдирадики, у Худода шодликка эга бўлиб яшамайди. У ёғоч, пичан ва сомондан фойдаланади. Танавий ҳаёт - бу бўш ҳаёт. Албатта, сиз дўзахга тушмайсиз, лекин сиз даъват қилинган ва имонли сифатида роҳатланишингиз мумкин бўлган нарсадан ҳам маҳрум бўласиз. Қурилиш материалларини текшириш вақти келди. Шахсий ҳаётингиздан кераксиз нарсаларни олиб ташлаш ва уни қимматбаҳо олтин билан тўлдириш вақти келди. Ҳурматли хизматчилар ва етакчилар, ёғоч, пичан ва сомон жуда кўп, лекин улар охир-оқибат фақат кўринадиган ҳаракатлар яратадилар. Биз банд бўлишга эмас, балки самарали бўлишга чақирилганмиз. Мева ва Муқаддас Руҳда яшаш ва яқин мулоқотда бўлиш натижасидир.
...Ким Менда бўлса, Мен унда бўлсам, у кўп ҳосил беради; чунки Менсиз ҳеч нарса қила олмайсиз. Юҳанно 15:5
Афсуски, одамлар покиза ва муқаддас бўлишдан кўра машҳур бўлишни афзал кўришди. Яширин хонада Худо билан ўтказган вақтни эътиборсиз қолдириб, ёғоч, пичан ва сомон билан қуриш осон. Иқтидорлар, инъомлар ва кўникмалар билан биз Худо учун буюк ишларни қила оламиз; аммо самарали, ҳосилдор масиҳий ҳаёти ва Худога хизмат қилиш бизнинг ҳаракатларимизга эмас, балки У билан яқин муносабатларга қурилганлиги билан ажралиб туради.
Бугун Худо шахсий ҳаётингизга қарайди. У сизнинг шкафингизда, стол тортмангизда, матрасингиз остида ёки ҳеч ким қарамайдиган диванингиз орқасида нима борлигини кўради. Ҳаётингизда сизни омма олдида мукофотлаши мумкин бўлган бирор нарса борми? У бирор нарсани топадими? Яширин рўза тутасизми? Сахийлигингизни ошкор қилмасдан, яширинча берасизми? Жуда чарчаган бўлсангиз ҳам, шошилинч ишларингиз кўп бўлса ҳам яширинча ибодат ўқийсизми? Азизлар, карнай чалмасдан қурбонлик қилишда, ибодат қилишда ва рўза тутишда давом этинг, шунда Самовий Отангиз сизни аниқ мукофотлайди. У сизга очиқчасига эҳтиром кўрсатади.
Мунтазамлик муваффақият калитидир
Шундай қилиб, биз ер юзида яшайдиган Муқаддас Руҳни қабул қилиш имкониятига эгамиз. Агар биз ҳар куни Унинг олдида иродамизни камтар тутсак, Муқаддас Руҳ билан муносабатларимиз мустаҳкамланади. Нажот топаётган пайтда биз Муқаддас Руҳни ҳаётимизга таклиф қиламиз, лекин кундалик камтарлик У билан яқин мулоқотни бошлайди.
Бошқача қилиб айтганда, Муқаддас Руҳ биз Исони Раббимиз ва Нажоткоримиз сифатида қабул қилганимизда келади, лекин У билан бўлган муносабатимиз ҳаётимизда Муқаддас Руҳни қанчалик кўп қабул қилсак ва Унга қанча жой ажратсак, мустаҳкамланади. У севикли бўлишни хоҳлайди, таклиф қилинишини ва қабул қилинишини хоҳлайди. Раҳоба шаҳарда бўлиб ўтиб кетаётган икки айғоқчини шунчаки пайқамади, у қабул қилди ва уларни ўз уйига яширди. Ва кейин уни сўроқ қилаётган аскарлар исроиллик жосусларни топмасликлари учун бор кучини сарфлади. Худди шундай, биз Муқаддас Руҳ билан доимий алоқани сақлаб қолиш учун бироз ҳаракат қилишимиз керак.
Баъзида кўпчилигимиз бир хил муаммога дуч келамиз. Биз китоб ўқиганимиздан ёки конференцияга борганимиздан сўнг Худо билан яқинроқ муносабатларни ривожлантира бошлаймиз, лекин кейин бандлик, чалғитадиган нарсалар, ҳаёт талаблари ёки иш масъулияти туфайли бир неча ҳафтадан сўнг таслим бўламиз. Баъзи одамлар таслим бўлишади, чунки улар дангаса, бефарқ бўлиб қоладилар ва шунчаки "бошқа куч сарфлашни хоҳламайдилар". Раҳоба унга босим бўлса ҳам таслим бўлмади. У яширганларини ҳимоя қилди. Бу унинг ҳаётини қанчалик ўзгартиришини билмас эди. Муқаддас Руҳ нимага қодирлигини ҳеч ким билмайди, агар биз Уни қабул қилсак ва унинг нархини тиришқоқлик билан тўласак.
Асосийси, мунтазамлик. Яширин хонангизни Худо билан сақлаш учун қаттиқ ҳаракат қилинг. Ўсмирлик чоғимдан менга руҳий ўсишга ёрдам берган усуллардан бири бу Раббийга кўп вақт ажратиш эди. Аксарият масиҳийлар Унинг ҳузурида бўлишнинг дарҳол натижасини кўрмайдилар, чунки улар жуда тез таслим бўлишади. Улар бир ёки икки ой давомида Муқаддас Руҳ билан вақт ўтказишади ва кейин тўхтаб, қилиш учун «муҳимроқ» нарсани топадилар. Тасаввур қилинг-а, агар Раҳоба фикрини ўзгартирганда эди, айғоқчилар унинг тақдирини ҳеч қачон ўзгартира олмасди. Муқаддас Руҳ билан мулоқот қилиш учун қимматли вақт сарфлашни биринчи ўринга қўйинг. Ростини айтсам, сиз хоҳлаган нарсани қилиш учун ҳар доим вақт топишингиз мумкин. Режа тузинг ва дангасалик, бандлик ёки Муқаддас Руҳ билан вақтингизни ўғирлашга уринадиган бошқа нарсалар билан курашинг. Шахсий уйғониш учун кундалик тартибни яратинг.
Айтганча, уйғониш бир марталик ҳодиса эмас; бу турмуш тарзи. Бу нафақат Худо билан бир неча мазмунли дақиқаларни ўтказиш, балки Унда ўсишдир. Кўп масиҳийлар Худонинг ҳузуридан завқланишади, лекин У билан муносабатларни ривожлантирадиган турмуш тарзини ривожлантиришни истамайдилар. Дангасаликни енгиб, кейинга қолдиришни енгиб, доимо Унинг ҳузурида яшаш одатини ривожлантиринг. Бу сизнинг ҳаётингизни қандай ўзгартиришини тасаввур ҳам қила олмайсиз!
Кейинги бобда биз Муқаддас Руҳнинг етаклови ҳақида гапирамиз. Кейинги бобни ўқиганингиздан сўнг, сиз Муқаддас Руҳнинг овозини тушунишингиз осонроқ бўлади.
Муқаддас Руҳнинг етаклови
Муқаддас Руҳ билан боғланиш
7-боб
Худо Руҳининг етакчилигида яшайдиганларнинг ҳаммаси Худонинг фарзандларидир. Римликларга 8:14
Исо Масиҳ бизга Муқаддас Руҳ билан тўлган ҳаёт кечиришнинг намунасини кўрсатди ва бизни Ундан ўрганишга таклиф қилди.
- Исо Муқаддас Руҳдан туғилган.
- Исо Муқаддас Руҳга тўлган эди.
- Исони Муқаддас Руҳ бошқарган.
- Исо Муқаддас Руҳ билан мойланган.
- Исо Муқаддас Руҳ билан мўъжизалар кўрсатди.
- Исо ўзини бутунлай Муқаддас Руҳга тақдим этди.
- Исо Муқаддас Руҳ орқали ўлимдан тирилди.
- Исо Отасидан Муқаддас Руҳни тўкишини сўради.
- Исо имонлиларни Муқаддас Руҳ билан сувга чўмдирди.
Кўриб турганингиздек, Муқаддас Руҳ Исонинг ердаги ҳаётида муҳим роль ўйнаган. Худонинг Ўғли бутунлай Унга таяниб, Уни бошқаларнинг олдида ҳимоя қилди. Табиийки, биз Муқаддас Руҳни ҳеч кимга етказа олмаймиз ва биз Самовий Отадан Муқаддас Руҳни ер юзидаги бирор жойга юборишини сўрай олмаймиз - бу аллақачон амалга оширилган. Аммо яна туғилиш, Муқаддас Руҳга тўлиш, Унинг етакловида яшаш, мойланиш ва Унинг қувватига эга бўлиш каби бошқа ҳамма нарса бугунги кунда барча имонлилар учун мавжуд. Сувга чўмдирувчи Яҳё Исони "Муқаддас Руҳ ва оловга чўмдирувчи" деб атаган. Чунки У бизни Муқаддас Руҳнинг шахсига, Унинг кучига ва мойланишига чўмдирувчидир.
Исонинг ердаги ҳаёти биз учун Муқаддас Руҳ билан шахсий муносабатларимизни ривожлантиришда ўрнак бўлиши керак. Мисол учун, Муқаддас Руҳ биздан фойдаланиши учун биз Унинг раҳбарлигини ўрганишимиз керак. Муқаддас Руҳ томонидан бошқарилишимиздан олдин, биз У билан тўлишимиз керак. Муқаддас Руҳга тўлишимиздан олдин, биз Ундан туғилишимиз керак. Шундай қилиб, биз Муқаддас Руҳда ўсиш учун кейинги қадамларни белгилашимиз мумкин: Руҳдан туғилиш, Руҳ билан тўлиш, Руҳ томонидан бошқарилиш ва кейин Унга биздан фойдаланишга рухсат бериш.
Ғайритабиий ҳаёт ғайритабиий туғилишдан бошланади
Исонинг Муқаддас Руҳ билан ер юзидаги муносабати аломатлар, мўъжизалар ва куч-қудрат намойишлари билан бошланмаган. Бу Унинг туғилиши билан бошланди.
Исо Масиҳнинг туғилиши шундай содир бўлди: Исонинг онаси Марям Юсуфга унаштириб қўйилган эди. Уларнинг никоҳидан олдин Марям Муқаддас Руҳдан ҳомиладор эканини билди. Матто 1:18
Исо Руҳдан туғилган, шунинг учун Унинг ер юзидаги ҳаёти, худди Унинг туғилиши каби ғайритабиий эди. Бизнинг ғайритабиий ҳаётимиз руҳий туғилишнинг бевосита натижасидир. Муқаддас Битик буни "қайта туғилиш" деб атайди (қаранг: Юҳанно 3). Шунинг учун, Муқаддас Руҳ томонидан бошқарилишимиз учун, аввало, Муқаддас Руҳдан туғилишимиз керак.
Одам жисмонан ота–онадан туғилади, руҳан эса Муқаддас Руҳдан туғилади. Юҳанно 3:6
Биз табиий дунёда туғилганимизда, бизда жисмоний кўзлар ва қулоқлар ривожланади. Биз дунёни кўзимиз билан кўрамиз ва қулоқларимиз билан эшитамиз. Иккинчи туғилиш пайтида биз руҳий ҳислар - руҳий кўзлар ва руҳий қулоқлар билан туғилганмиз. Бизнинг руҳий шахсимиз, ҳақиқий ўзлигимиз руҳий дунё билан алоқада бўлиши мумкин. Муқаддас Китоб бизга айтади:
“Худо Руҳининг етакчилигида яшайдиганларнинг ҳаммаси Худонинг фарзандларидир.” (Римликларга 8:14). Худонинг фарзандлари бўлганлар учун Муқаддас Руҳ томонидан бошқарилиш табиийдир. Болалар эшитиш ёки кўришни ўрганиш учун мактабга боришлари шарт эмас; бу қобилият туғилиш билан бирга келади. Мактабда ўқиш уларга эшитганларини тушунишга ва кўрганларини тушунишга ёрдам беради. Аммо эшитиш ва кўриш қобилияти уларга туғилишда пайдо бўлган. Руҳий туғилиш билан ҳам худди шундай.
У ўз қўйларини қўрадан олиб чиққанда, уларнинг олдида бораверади. Қўйлар эса унга эргашади, чунки улар чўпоннинг овозини биладилар. Бегона кишига эса эргашмайдилар. Аксинча, бегонанинг овозини танимай, ундан қочадилар. Юҳанно 10:4-5
Қўйлар ўз чўпонининг овозини билишади. Демак, Худонинг овозини эшитишнинг биринчи зарур шарти Унинг фарзанди бўлиш ва Унга эргашишдир. Яъни, сиз Худонинг оиласида қайта туғилишингиз керак. Бу бошқа йўл билан ишламайди. Сизнинг руҳий туғилишингиз сизга Муқаддас Руҳнинг овозини эшитиш ва Унга бўйсуниш имконини беради.
Аммо Уни қабул қилганларнинг ҳаммасига, Унга имон келтирганларга, У Худонинг фарзанди бўлиш ҳуқуқини берди. Юҳанно 1:12-13
Тўлдириш ва етаклов
Иблиснинг синовидан ўтиши учун Муқаддас Руҳ Исони саҳрога бошлаб кетди. Матто 4:1
«Синовдан ўтиши учун» Матто 3:13-17 да содир бўлган воқеалардан сўнг дарҳол содир бўлган, ўшанда Исонинг сувга чўмиши қайд этилган, бу вақтда Муқаддас Руҳ каптар шаклида Унинг устига тушган. Исо Муқаддас Руҳга тўлганидан сўнг, Руҳ Уни саҳрога етаклади. Кетма-кетликка эътибор беринг: етаклов тўлишдан кейин келади. Исо Муқаддас Руҳга тўлганидан кейин, У Муқаддас Руҳ томонидан бошқарилиши мумкин эди. Бу табиийдир, чунки биз ўзимизни тўлдирган нарсамиз билан бошқариламиз.
Агар биз худбинлик билан тўлган бўлсак, унда худбинлик бизни бошқаради. Агар биз ғазабга тўла бўлсак, ғазаб бизни бошқаради. Агар биз ғам-ғуссага тўла бўлсак, бизни аччиқлик бошқаради. Аммо агар биз Худонинг тинчлиги, қувончи ва солиҳлиги билан тўлган бўлсак - ва бу Муқаддас Руҳнинг тўлдирилиши - Худонинг Руҳи бизни бошқаради. Худонинг табиати ва характери бизнинг ҳаётимизда тўлиқ намоён бўлади. Шунинг учун, биз йўл-йўриқ излаш ўрнига, Муқаддас Руҳни тўлдиришни излашимиз керак. Шунда Худонинг Руҳи бизни Отанинг иродасини бажаришга етаклайди. Эсингизда бўлсин, Муқаддас Руҳ томонидан бошқарилиш ўғилликнинг белгисидир.
Шуни таъкидлаш керакки, Муқаддас Руҳ бизни бошқармайди, бизни етаклайди. Биз машина ҳайдаймиз, лекин қўйларни етаклаймиз. Биз Муқаддас Руҳнинг мақсадига эришиш учун машина эмасмиз. Биз У учун жуда азизмиз. Чўпон қўйларини ям-яшил яйловларга етаклаганидек, У бизни Отанинг мақсадлари ва режаларига олиб боради. У биз билан Инжил матнлари, ички илҳомлар, соғлом фикр, бошқаларнинг маслаҳатлари, вазиятлар ва баъзан ҳатто илоҳий белгилар орқали биз билан гаплашади.
Одамлар мендан тез-тез сўрашади: "Бу ҳақиқатан ҳам Худонинг овози эканлигини қандай биласиз?" ёки "Муқаддас Руҳнинг раҳбарлигини қандай танийсиз?" Бу менга аён. Агар сиз У билан вақт ўтказсангиз ва Муқаддас Руҳга тўлиқ итоаткорлик билан юрсангиз, Унинг раҳбарлиги ўз-ўзидан келади; Унинг овозини аниқроқ эшитишни ўрганасиз. Шунинг учун: “Қандай қилиб мен Муқаддас Руҳнинг овозини эшита оламан?” деб сўраш ўрнига Ўзингиздан сўрашингиз керак: “Қандай қилиб мен ҳар куни Унга яқинлаша оламан? Қандай қилиб мен нафақат аниқ йўналишга муҳтож бўлган пайтларда, балки ҳар доим У билан тўла бўлишим мумкин? Буни ҳаёт тарзимга айлантириш учун нима қила оламан? ”
Хотиним билан уйнинг турли чеккаларида ўтириб, ундан нимадир сўрамоқчи бўлсам, у мени эшитмайди. У менинг овозимга эътибор бермагани учун эмас, балки жуда узоқда ўтиргани учун эшитмайди. Одатда бундай ҳолларда у мендан яна сўрайди ёки баландроқ гапиришимни сўрайди. Ва агар мен баландроқ гапирсам ҳам, у биз бир-биримизга яқинлашмагунимизча сўзларни тушунмаслиги мумкин. Агар сиз Муқаддас Руҳнинг овозини эшитмасангиз, ташвишланманг; Фақат У билан тўлган бўлишга эътиборингизни қаратинг, чунки сиз нима билан тўлган бўлсангиз, ўша нарса сизни бошқаради.
Муқаддас Руҳ билан бўлган вақтим давомида мен У бақиришни ёқтирмаслигини ҳам билдим; У пичирлайди. Шунинг учун сиз Унинг овозини эшитиш учун етарлича яқин бўлишингиз керак. Хотиним билан бир хонада бўлсак, бақиришим ёки баланд овозда гаплашишим шарт эмас; Мен жимгина гапира оламан, чунки у ёнимда. Агар Муқаддас Руҳ сиз учун Унинг овозини эшитишингиз учун бақириши керак бўлса, демак сиз Ундан жуда узоқдасиз.
Муносабатлар ва ваҳийлар
Муқаддас Руҳ билан муносабат Муқаддас Руҳнинг ваҳийларидан кўра муҳимроқдир. Сизнинг келажагингиз ҳақидаги Худонинг ваҳийлари иккинчи даражали мақсад бўлиши керак; Тинчлик, қувонч ва барқарорлик манбаи сифатида Унга бўлган хоҳишингиз биринчи ўринда туриши керак. Муқаддас Руҳ ваҳийларни Унга кучларининг манбаи сифатида қарайдиганлар билан баҳам кўради. Агар Уни Ўзингизга Юпатувчи қилиб қўйсангиз, У сизни ҳар доим етаклайди.
Исроилнинг кейинги шоҳи бўлиш учун мойланган Довуд, Филистлар қўшинининг қўмондони томонидан рад этилди ва Исроилга қарши жангга киришига рухсат берилмади. Уйга қайтган Довуд ва унинг 600 аскарлари уларнинг кичик шаҳарчаси душман томонидан ёқиб юборилганини, хотинлари ва болалари эса асирга олинганини кўрдилар (қаранг: 1 Шоҳлар 30:1-6). Албатта, бу ҳолат даҳшатли ва мен ҳатто душманимга ҳам шундай бўлишини хоҳламаган бўлардим. Қайғу шу қадар кучли эдики, Довуднинг одамлари ҳаддан ташқари қайғу туфайли уни ўлдирмоқчи бўлишди. Ва унинг ўзи жуда хафа эди! Бу ҳикояда мени ҳайратга соладиган томони шундаки, Довуд аввал нима қилиш кераклигини Ундан сўрашдан олдин "ички куч" учун Худога мурожаат қилди. Шундай қилиб, Довуд аввало Эгамизда ўзини мустаҳкамлади, кейин эса Ундан нима қилишни сўради.
Муҳтожликлар учун ибодат қилишни бошлашдан олдин, ҳаётингизда Худонинг борлигига кўпроқ эътибор бериш одатини ривожлантиринг. Муқаддас Руҳнинг овозини эшитишнинг калити ҳамма нарсадан устун бўлган Раббийда кучли бўлишдир. Сизнинг ҳис-туйғуларингиз ҳаддан ташқари бўлса ёки юрагингиз бузилган ёки онгингиз муаммоларга ботганда, сизнинг руҳий рецепторларингиз Муқаддас Руҳнинг овозини унчалик қабул қилмайди. Худонинг ҳузурига киришнинг энг тезкор усулларидан бири бу Унга ҳамд айтиш ва шукрона айтишдир. Бундай пайтларда Унга ҳамд айтиб, Унга мурожаат қилинг, Ундан маслаҳат сўрашдан олдин Ундан тинчлик ва тасалли изланг.
Юқорида айтиб ўтганимдек, Довуд жуда хафа бўлган бир пайтда, у ички куч учун Худога мурожаат қилди. Бироқ унинг рақиби шоҳ Шоул (унинг қайнотаси) жанг майдонида қийинчиликларни ўзи бошидан кечирган, муаммоларга бутунлай бошқача ёндашган.
Шоул Филистлар қўшинини кўрди–ю, қаттиқ қўрқиб кетди, уни ваҳима босди. Шоул “Нима қилай?” деб Эгамизнинг хоҳиш–иродасини билмоқчи бўлган эди, У Шоулга на тушида, на руҳонийлар ва на пайғамбарлар орқали жавоб берди. 1 Шоҳлар 28:5-6
Қўрқувдан титраётган шоҳ Шоулнинг муносабатидаги фарқни кўряпсизми? У умидсизликка тушиб, ички куч учун Худога мурожаат қилиш ўрнига, йўл-йўриқ сўраб Худога мурожаат қилди. Бироқ, мен сизнинг эътиборингизни Шоулнинг бошиданоқ Худо билан алоҳида муносабатда бўлмаганига қаратмоқчиман.
Ҳаётим давомида мен қийин вазиятларга дуч келганимда баъзида ваҳима ва ҳаддан ташқари умидсизликка тушишимни пайқадим. Менга дарҳол жавоблар керак. Мен танамга берилсам, мен Худонинг овозини сезиш қобилиятини йўқотаман, хато қиламан ва охир-оқибат муваффақиятсизликка учрайман. Ҳамма бунга мойил. Шоул ваҳима қила бошлади. Қолаверса, Худо энди Шоул билан гаплашмас эди, шунинг учун у «маслаҳат» учун фолбиннинг олдига борди. У маслаҳат олди, лекин жуда керакли жавобни олмади.
Шоул ва унинг уч ўғли ўша куни жангда ҳалок бўлдилар.
Дўстлар, келинг, ушбу мисоллардан сабоқ олайлик. Худонинг Руҳи сизни етаклаб бориши учун Раббий сизни Ўзининг ҳузурида Муқаддас Руҳ билан тўлдирсин. У сизга тасалли берсин ва сизни ички инсонда мустаҳкамласин, шунда У сизни қийин вазиятлардан олиб чиқади. Агар сиз ғазаб, жаҳл, аччиқлик ёки саросимага тушсангиз, Худонинг раҳбарлигини қабул қилишдан олдин сизга Худонинг шифоси керак. Эҳтимол, қўрқув, шубҳа ва ташвиш қалбингизни тўлдиради; аввал Раббийда ўзингизни мустаҳкамланг ва кейин У сизга нима қилишни буюрганини эшитиш учун юрагингизни созланг.
Бир куни хотиним мени витаминлар ичишга кўндирди. У менга нотаниш номлари бор пакет сотиб олди ва мен кунига уч ёки тўртта таблетка ичишим керак эди. Бир куни эрталаб, уйғонганимдан сўнг, мен уларни ютиб юбордим ва бир неча дақиқада касал бўлиб қолдим. Барча витаминлар юзага чиқди. Бу ёмон тажриба эди. Эҳтимол сиз менинг муаммом витаминларда эмас, балки уларни оч қоринга қабул қилганимда эканлигини тахмин қилгандирсиз. Препаратни оч қоринга қабул қилманг. Муқаддас Руҳнинг раҳбарлигини излаш ҳам шундайдир; Унга тўлмасдан, бўш ҳолда бажарманг. Қўрқувга тўлган ва Раббийдан дарҳол жавоб талаб қилган Шоулга ўхшаманг. Довуд каби бўлинг, у биринчи бўлиб ўзини мустаҳкамлаш учун Худога келди ва фақат кейин Раббийдан сўради. Ҳар қандай эҳтиёж билан Унга мурожаат қилишдан олдин, руҳингизда У билан яқинлик излаш орқали Худога мурожаат қилинг.
Муқаддас Руҳнинг етаклови ва тананинг етаклови
Келинг, Исонинг ҳаётидаги Муқаддас Руҳнинг етакловига қайтайлик. Қизиғи шундаки, Исонинг Муқаддас Руҳ томонидан етакланиши ҳақидаги биринчи эслатма саҳро, рўза ва васвасага, бошқача айтганда, жангга ишора қилади (Матто 4:1-11 га қаранг). Руҳ дарҳол Уни ваъз қилишга, шифолашга ва жинларни қувиб чиқаришга бошламади, балки Уни саҳрога ва рўза тутишга олиб борди! Муқаддас Руҳга чўмганимизни бошдан кечирганимиздан сўнг, биз Унинг етакловини эшитишни бошлаймиз ва кўпинча бу биз қилишни хоҳламайдиган ёки эшитишни кутмаган нарсадир.
Муқаддас Руҳ бизни ибодат қилишга, рўза тутишга, камтарлик қилишга, кечирим сўрашга, кечиримли бўлишга, қурбонлик қилишга ва шикоят қилмасдан хизмат қилишга ундайди - бу бизнинг танамизни ғазабланиб асабийлаштирадиган нарсалардир. Дарҳақиқат, кўпчилик Муқаддас Руҳнинг шундай етакловига эътибор бермайди ёки шубҳаланади, чунки биз қулайликни жуда яхши кўрамиз. Шу билан бирга, кўпчилик Муқаддас Руҳнинг улар билан гаплашмаслигига ҳайрон бўлиб, атрофдаги шовқин орасидан Унинг овозини фарқлашга ҳаракат қилади. Улар, албатта, У нимани хоҳлаётганини эшитишни хоҳламайдилар, балки улар эшитишни хоҳлаган нарсани Худо айтишини хоҳлашади - ва бу икки нарса ўртасида катта фарқ бор.
Муқаддас Руҳ томонидан етакланиш, тана истаклари билан бошқарилмасликни англатади. Ҳа, бу моддий нарсаларга ва танавий қизиқишларга қарамлигимиздан халос бўлишимиз кераклигини англатади. Кўпинча биз Худо итоаткорлар учун тайёрлаган яхшироқ нарса учун яхши нарсадан воз кечишга мажбур бўламиз. Агар Худонинг овози сизни ўзингиз истамаган ёки қимматга тушадиган бирор нарса қилишга ундаса ҳайрон бўлманг. Агар сиз Унинг овозини эътиборсиз қолдирсангиз, сиз Муқаддас Руҳни овозини ўчирасиз ва Уни хафа қиласиз. Агар сиз телефон овозини ўчирсангиз, хабарлар ўчиб кетмайди, лекин сиз уларни эшита олмайсиз, чунки сиз уларни ўчириб қўйгансиз.
Мен Муқаддас Руҳ томонидан барча тўпланган маблағимни беришга биринчи марта чақирув олганимни эслайман. Мен бу фикрни дарҳол рад этдим! Менда жамғармалар бўйича режаларим бор эди; хотиним ва мен қурмоқчи бўлган уйимизнинг дастлабки тўловига сафрлашимиз керак эди. Менинг яхши Худойим қандай қилиб мендан бундай улкан қурбонликни талаб қилиши менинг ақлимга сиғмас эди. Лекин мен бу Муқаддас Руҳ эканлигини тушундим, шунинг учун таваккал қилишга қарор қилдим ва бу мендан катта ишончни талаб қилди. Мана бир сирни билиб олдим: Худони эшитиш ҳар доим эшитишингизга ёрдам берадиган имонни талаб қилади. Мен Муқаддас Руҳ айтганини қилганимда, Худо мени чўл бўйлаб, сўнгра ваъда қилинган ерга олиб борди.
Ҳатто йиллар давомида Раббийнинг овозига бўйсунганимдан кейин ҳам, Уни эшитиш қобилиятим яхшиланиш жараёнида ва Унинг овозига бўйсуниш учун мендан катта ишонч талаб этилади. Худо сизни ғалабага олиб боришдан олдин, Унинг овози сизга кўпинча қурбонлик ҳақида гапиради. Ёдингизда бўлсин, Муқаддас Руҳнинг руҳлантиришини эътиборсиз қолдириш Уни хафа қилади. Бу бизнинг имонимизни хиралаштиради ва уни мустаҳкамлаш имкониятини қўлдан бой берамиз. Оҳ, биз Муқаддас Руҳнинг овозига эргашмаслик орқали қанчалар йўқотамиз!
Ёзилган
Бугун биз “Худо менга жамоатни тарк этишимни айтди” ёки “Худо менга сенга уйланишимни айтди” ёки “Худо менга уни ва буни айтди” каби гапларни эшитадиган авлодда яшаяпмиз. Мен Худо бугун биз билан гаплашаётганига ишонаман, лекин биринчи навбатда У Ўзининг Каломи ва Руҳи орқали гапиради. “Худо айтди...” деган ортиқча урғуни тез-тез эшитаман. Келинг, тушунтираман. Адан боғида Шайтон Худо нима деганини сўради, Момо Ҳаво унга қўшимча ибора қўшган бўлсада, "Худо бизга айтди ..." деб жавоб берди. Одам Ато ҳам, Момо Ҳаво ҳам Худонинг овозини эшитиб, ҳаётларини овоз асосида қуришга ҳаракат қилишди. Аммо саҳрода шайтон Исони васвасага солганида, Исо Муқаддас Ёзувлардан иқтибос келтирди ва дадиллик билан: “Ёзилганки”, деб эълон қилди. Ишончим комилки, Исо шундай дейиши мумкин эди: "Худо менга айтди ...". Худонинг Ўғли бўлиб, У ҳатто шундай жавоб бериши мумкин эди: "Чунки мен шундай дедим". Бунинг ўрнига У Муқаддас Битикни эълон қилди. У васвасачини "Ёзилганки" дейиш билан мағлуб этди.
Агар сиз Муқаддас Руҳнинг овозини билмоқчи бўлсангиз, ўзингизни Худонинг Каломи билан тўлдиринг. Агар сиз Худодан шахсий сўзни хоҳласангиз, Унинг Каломига шўнғинг. Кечаю кундуз Муқаддас Ёзувлар устида мулоҳаза юритинг ва у сизнинг бир қисмингизга айланади. Унинг овози Унинг Каломида. Исо Худонинг Каломидир.
Шоҳ Шоул Худонинг йўл-йўриғига жуда муҳтож бўлганида, Худо унга гапирмаганини эслайсизми? Менимча, бунинг сабаби:
Шундай қилиб, Шоул Эгамизга қилган садоқатсизлиги учун ҳалок бўлган эди. У Эгамизнинг сўзига итоат этмади. Бунинг устига, арвоҳ чақирувчига маслаҳат солган эди. 1 Солномалар 10:13,
Кўряпсизми? У Эгамизнинг Каломига амал қилмади. Агар Унинг Каломига риоя қилмасангиз, нега У сизга айтиши керак? Агар сиз Муқаддас Руҳнинг овозини эшитишни истасангиз, Муқаддас Руҳнинг қиличини ҳурмат қилинг, бу Унинг Каломидир. Муқаддас Китоб Унинг Китобидир. Агар сиз Худонинг Каломини юрагингизда сақласангиз, Худонинг овозини руҳингизда сақлайсиз.
Унинг овози ҳеч қачон Унинг Каломига зид келмайди. Шунинг учун Худонинг овозини билиш учун биз Унинг Каломини билишимиз керак. Мен ёш ваъзхонларга ваъз давомида ҳар бир жумлада "Худо менга айтди..." дейишдан сақланишни ва уни "Ёзилган ..." билан алмаштиришни маслаҳат бераман. Бунинг ўрнига, агар сиз Унинг овозини билмоқчи бўлсангиз, Худонинг Каломини ўрганинг.
Унинг айтганларига эътибор беринг
Ҳар сафар Муқаддас Руҳ биздан бирор нарса қилишни сўраса ва биз буни қилмасак, биз Уни камроқ ва камроқ эшитиб бораверамиз. Дарҳақиқат, Муқаддас Руҳнинг овозига бўйсунмаслик Унинг овозини қалбимизда ўчириши мумкин. Бунинг сабаби У биз билан гаплашишни тўхтатганида эмас, балки биз Унга итоатсизликни танлаб, Унинг овозига қўпол муносабатда бўлганимизда. Биз том маънода кар бўламиз.
Худо Шоул билан тушлар, пайғамбарлар ва урим (Худони иродасини билиш учун қадимда руҳонийлар томонидан ишлатилган предмет) орқали гаплашишни тўхтатганда, у сеанс ўтказиш ва Шомуил пайғамбарни чақириш учун воситачига борди, у ўзи кутганидек, унинг ўрнига Худо билан музокара олиб бориши керак эди. Жодугар Шомуилни чақириш учун руҳлар оламига кирганида, Шоул руҳга Худо уни ташлаб кетгани ва энди у билан гаплашмаслиги ҳақида шикоят қилди. Руҳ эса даҳшатли сўзларни айтди:
Чунки сен Эгамизнинг амрига итоат этмадинг, Унинг алангаланган ғазабини сен Омолек халқига сочмадинг. Ана шунинг учун Эгамиз бугун шу кунларни бошингга соляпти. У сени ҳам, Исроил халқини ҳам Филистлар қўлига беради. Эртага сен ва ўғилларинг менинг ёнимда бўласизлар. 1 Шоҳлар 28:18-19
Бошқача қилиб айтганда, Шоул, сиз Раббийнинг овозига бўйсунишни тўхтатдингиз ва шунинг учун У сиз билан гаплашишни тўхтатди!
Бугун Уни эшитмаслигингизнинг сабаби, кечаги айтганларига эътибор бермасликни танлаганингиздир. Кечаги итоатсизлик бугунги кунда Уни эшитиш қобилиятига таъсир қилади. Агар сиз Шоул каби боши берк кўчага кирган бўлсангиз, Муқаддас Руҳ сизга айтган охирги нарсага қайтинг ва буни бажаринг. Тавба қилинг ва керак бўлган нарсани қилинг. Акс ҳолда, сизнинг итоатсизлигингиз ҳаётингизда Унинг овозини ўчиради. Ростини айтсам, агар бизга айтилган нарсани қилмасак, биз Худодан янги сўз олишга лойиқ эмасмиз.
Айтганча, Худонинг овозини эшитиш сизни руҳан ўстирмайди; итоаткорлик, албатта, ҳамма нарсани ўзгартиради. Бир муҳим тафсилотга эътибор беринг: Худони эшитишга интилиш сизни Унинг айтганларига бўйсуниш учун тўлиқ жавобгарликка тортади. Шундан сўнг, сиз шунчаки юриб, яшириниб кетолмайсиз. Унинг овозига эътибор бермаслик сизнинг Раббий билан бўлажак муносабатларингизни хавф остига қўяди. Ҳа, Худонинг овозига бўйсуниш маънавий юксалиш ва ғалабанинг калитидир, лекин калит қулфга солинмаса ва айлантирилмаса, бу шунчаки кераксиз металл парчаси. Агар сиз ҳаётингизнинг кейинги хонасига кирмоқчи бўлсангиз, сизга аллақачон берилган калитлардан фойдаланишингиз керак.
Тўрт овоз
Сиз таний олишингиз ва бир-биридан фарқлашингиз учун тўрт хил овоз мавжуд: Худонинг овози, шайтоннинг овози, одамларнинг овози ва қалбингизнинг овози (ўз овозингиз). Одам Ато ва Момо Ҳаво ҳар куни Раббийнинг овозини эшитардилар ва пайқардилар . Худо уларга яхшилик ва ёмонликни билиш дарахтидан емасликни аниқ буюрди ва улар Унинг овозига бўйсунар эканлар, улар жаннатда яшаб, Худо билан мулоқот қилишди. Раббийнинг овозига бўйсуниш У билан дўстликнинг калитидир.
Агар сизлар амрларимни бажо келтирсангизлар, Менинг дўстларим бўласизлар. Юҳанно 15:14
Худди шу нарса Муқаддас Руҳ билан яқин дўстликка ҳам тегишли: у итоаткорларга тегишли. Шундай қилиб, Муқаддас Руҳ билан дўстлик Унинг ҳузурида бўлиш қобилиятидан кўра кўпроқ итоаткорликка асосланади. Айтганча, Одам Ато ва Момо Ҳавони гуноҳ қилишига Худонинг овозига бўйсунмаслик сабаб бўлди, лекин улар Унинг овозини эшитишни тўхтатмадилар.
Сиз эшитишингиз мумкин бўлган иккинчи овоз иблиснинг овозидир. Унинг овози Муқаддас Руҳнинг овозидан жуда фарқ қилади. Момо Ҳаво билан боғда ва Исо билан саҳрода, иблис Худонинг сўзларини шубҳа остига олган эди. Шайтон Момо Ҳаво билан жисмонан жанг қилмагани ёки Исога муштлари билан ҳужум қилмагани аниқ. Унинг энг қудратли қуроли Худо айтган сўзларга шубҳа уйғотишга уринаётган имонли овози эди (ҳали ҳам шундай). У айёр ёлғончи ва сизнинг онгингизга оловли ўқларни - маҳлиё қиладиган фикрларни отади. У айёр, маккор, ахлоқсиз ва бузуқ. Илон сингари, унинг заҳари тишлари орасида жойлашган. У оғзидан фойдаланади; унинг сўзлари унинг энг кучли қуролидир. У шер бўлмасада, шердай бўкиради; кимдир шайтон микрофонли сичқон деб айтганди. Унинг ёвуз овози қоралайди, ажаблантиради, чалкаштиради, қўрқитади ва асабийлик олиб келади, лекин Худонинг овози ишонч, далда, ойдинлик, тинчлик ва осойишталик беради. Иблис гапирганда, унинг сўзлари доимо ташвиш, оғриқ ва умидсизликни келтириб чиқаради, бу тасалли, шифо ва умид сўзларини келтирадиган Муқаддас Руҳдан кескин фарқ қилади.
Иблиснинг овози тажовузкор, азобли, куфр ва нопок фикрлар шаклида келади. Ўз жонига қасд қилиш фикрлари, қўрқув, ёлғон, шаҳват ва қўпол фантазиялар фақат сизнинг танангиз эмас, балки улар Шайтоннинг овози, чунки у доимо ўғирлашга, ўлдиришга ва йўқ қилишга ҳаракат қилади. Сиз шубҳали ва Худонинг характерига зид бўлган ҳамма нарса шайтон эканлигига амин бўлишингиз мумкин. Сиз ўзингизнинг кучингиздан фойдаланиб, шайтонга ҳаётингиздан чиқиб кетишни буюриб, бу ёвуз овозни ўчиришингиз мумкин. Муқаддас Битикдан иқтибос келтиришда давом этинг ёки унинг юзига Худони улуғлаш орқали уни ақлдан оздиринг. Бу унинг бош оғриғига сабаб бўлади ва у сиздан қочиб кетади.
Биз эшитадиган ва тез-тез эргашадиган учинчи овоз бошқа одамларнинг овозидир. Одам хотинининг овозига қулоқ солиб балога тушиб қолди. Момо Ҳаво илоннинг овозига қулоқ солди, Одам Ато эса Момо Ҳавонинг овозига қулоқ солди. Худо ерни лаънатлади, чунки Одам Ато Худонинг овозига бўйсуниш ўрнига хотинининг овозига қулоқ солди. У унинг итоатсиз хотини эди ва Одам унга кўр-кўрона эргашмаслиги ва итоат қилмаслиги керак эди. У эр сифатида илонни ҳайдаб, унинг маслаҳатига амал қилиб, тақиқланган мевани емасдан, хотинини дарахт олдидан олиб кетиши керак эди. Бизни йўлдан оздириш учун шайтон биз билан бевосита гаплашиши шарт эмас. У кўпинча бошқа одамлардан бизга нотўғри ғоялар ёки фикрларни сингдириш учун фойдаланади.
Интернет, ижтимоий тармоқлар, телевизор, нотўғри дўстлар ёки ахлоқсиз журналлар ҳақида нима дейиш мумкин? Албатта, биз одамлар билан мулоқот қилишимиз керак, лекин биз доимо Худонинг Каломи ва Унинг ҳокимиятини ҳамма нарсадан устун қўйишимиз керак. Худодан донолик сўранг ва одамлар сизга айтган ҳамма нарсани қабул қилманг, гарчи бу яхши маслаҳатдек туюлса ҳам. Акс ҳолда, сиз алданишингиз ва енгилишингиз мумкин. Ёдингизда бўлсин, шоҳ Шоул халқнинг овозига қулоқ солиб, мойланишини йўқотди. У норози одамларнинг овозига эмас, балки Худонинг Каломини сақлашга қулоқ тутиши керак эди, аксинча, одамларнинг овози подшоҳни Худонинг овозига бўйсунмасликка олиб келди. Исо ер юзида бўлганида, Рим ишғоли остидаги Исроилда яшовчи халқ Уни ўзларига шоҳ қилишмоқчи эди, лекин У уларнинг нафсларига берилмади. Бутрус ҳам Рим зулмидан озод бўлишини кутган ва Исонинг хочда ўлишини истамаган, лекин Исо Бутруснинг сўзларини рад этган. Кейинчалик, Ҳосил байрамида ўша Бутрус Муқаддас Руҳга тўлганида, у жасорат билан Исонинг изидан борди. Дин пешволари унга жим бўлишни ва Масиҳ ҳақида ваъз қилмасликни айтишганда, у уларнинг сўзларига бўйсунишдан бош тортди.
Шайтон кўпинча сизга таъсир ўтказиш ва сизни бошқариш ва манипуляция қилиш учун баъзи одамларни ўз малайлари сифатида ишлатади. Бу сеҳргарликнинг бир тури. Агар у сиз билан тўғридан-тўғри гаплашмоқчи бўлганида унинг овозини рад қилсангиз, у сизни йўлдан оздириш ва сизга оғриқ ва босим ўтказиш учун атрофдаги одамлардан фойдаланади. Бошқа одамларнинг овозига берилманг ва Исога эргашинг. Бу одамларни тингламаслик ёки улардан маслаҳат сўрамаслик керак дегани эмас; Агар одамларнинг овози Худо сизни чақирган нарсага зид бўлса, сиз Худонинг овозига бўйсунишингиз керак. Исо саҳрода иблиснинг овозини мағлуб этди ва кейин иблис таъсир қилмоқчи бўлган одамларнинг “Ўлма, Исо! Бизнинг шоҳимизга айланинг! Хочдан тушинг!" деган овозига қарши туришга мажбур бўлди.
Бундай сўзларни ким гапирганини биласизми? Сизнингча, булар Исо билан Унинг хизмати ҳақида ўз фикрларини баҳам кўрган одамлар эдими? Албатта йўқ. Исони йўлдан оздириш учун одамлардан фойдаланган иблис эди. Бугун ҳар қачонгидан ҳам кўпроқ овозларни фарқлаш қобилиятига муҳтожмиз, акс ҳолда биз Худога бўйсуниш ўрнига одамларни рози қилишга ҳаракат қиламиз.
Охирги овоз бизнинг ички овозимиз бўлиб, биз уни Раббийнинг овозидан фарқлашни ўрганишимиз керак. Иблиснинг овозини аниқлаш осонроқ, чунки биз биламизки, у доимо Худонинг Каломига зид келади ва Худонинг характери ва табиатига мутлақо зиддир. Бизнинг овозимизни Раббийнинг овозидан ажратиш анча қийин. Кўпинча шахсий фикрларимиз Муқаддас Руҳнинг овози бўлиб туюлади. “Виждон амрига қулоқ сол” деган нақл бор. Бироқ, биз руҳни синаб кўришимиз керак ва хаёлимизга келган ҳамма нарсага кўр-кўрона ишонмаслигимиз керак. Бизнинг инсоний қалбимиз, биринчи навбатда, алдамчи; биз унга тўлиқ ишонмаслигимиз керак, аксинча Худога ишонишимиз керак (Қаранг: Еремиё 17:9).
Албатта, биз бошимизга келган ҳар бир янги фикрга душман бўлмаслигимиз керак, лекин биз содда ҳам бўлмаслигимиз керак. Мен Муқаддас Руҳнинг жимгина овозини эшитишни эндигина ўрганаётганимда, мен руҳимда Муқаддас Руҳ менга айтаётган нарсанинг тасвирини олардим. Бу ҳақиқатан ҳам Муқаддас Руҳ гапираётганига ишониш хавфли эди. Хайр-эҳсон қилиш, хушхабарни баҳам кўриш ёки кимгадир бирон бир сўз билан гапириш каби фикрларим Худонинг Каломи ва Унинг юрагига тўғри келишини тушунганимда, мен бир оз таваккал қила бошладим ва Худонинг овози эшитаётганимга ишончим ортди. Итоаткорликдан кейинги меваларни кўриб, мен ўз овозимни эмас, балки Муқаддас Руҳнинг овозини эшитаётганимга янада амин бўлдим. Баъзида мен хато қилдим ва буни тезда тан олдим! Менга энг кўп ёрдам берган нарса, бирор нарсани дарҳол бошлаш эмас, балки бу сўз ёки ғояни юрагимда 24 соат ушлаб туришдир, бу вақт давомида мен Калом асослари ва унинг мотивларини ўйлайман ва текшираман. Турмуш қурган бўлсам, мен хотиним билан ҳам маслаҳатлашиб, ибодат қилишини ва жавобини баҳам кўришини сўрайман. Мен буни бугун ҳам давом эттиряпман.
Биз биламизки, Худо Ўз Каломи орқали тез-тез гапиради ва биз ҳар куни Муқаддас Ёзувлар устида мулоҳаза юритар эканмиз, бизнинг ҳаётий вазиятларимизга бевосита тегишли бўлган Муқаддас Китоб оятларини таъкидлаймиз. У шунингдек, фикр, тасвир, сезги ёки оддий соғлом фикр шаклида келадиган кичик овозда гапиради. Худо баъзи одамлар билан уларнинг онгида тасвирлар орқали гапиради. Худо ваҳий ва тушлар орқали гапираётганини ҳам биламиз. Тушлар кечаси, ваҳийлар эса кундузи содир бўлади. Бундан ташқари, пайғамбарлар, чўпонлар ва руҳий ҳокимиятга эга бўлганлар бугунги кунда Муқаддас Руҳ гапирадиган каналлардир. Худонинг жисмонан ёки билвосита эшитиладиган овози каби бошқа усуллар ҳам мавжуд. Худонинг овози хилма-хилдир ва Худо бизнинг эътиборимизни қандай жалб қилишни билади! Биз фақат Уни тинглаш учун диққат қилишимиз керак.
Мойланишсиз тайинланиш
Муқаддас Руҳсиз чақирув
8-боб
...Қудрат билан эмас, куч билан эмас, Менинг Руҳим ила муваффақиятга эришасан, — дейди Сарвари Олам. Закариё 4:6
Шоулнинг ҳикояси жуда яхши бошланган. У отасининг иши билан банд эди. Шоул на шоҳлик, на унвон изламади, у отасининг топшириғига биноан йўқолган ҳайвонларни қидириш учун кетди ва чақирув уни топди. Самовий Отамизнинг ишига жалб қилинганимизда, чақирув бизни топади. Биз йўқолган қалбларга ғамхўрлик қилсак, биз художўй мақсадимизни қўлдан бой бермаймиз.
Болалигидан Шоул юрагида шоҳликни бошқаришга чақирув бор эди. Унга бу истакни Худо қўйган. У йўқолган эшаклар ҳақида сўраш учун Шомуил пайғамбар билан учрашганида, Шомуил унга эртаси куни юрагидаги нарсаларни очиб беришини айтди ва ҳайвонлар аллақачон топилганига ишонтирди (қаранг: 1 Шоҳлар 9:19-20). ). Шоулнинг фикри йўқолган эшакларда бўлсада, унинг юраги тақдири ҳақида эди. Шомуил унга ҳайвонлар ҳақида дарҳол айтди, лекин Худонинг чақируви ҳақида эртаси куни гапирди.
Кўпинча Худо бизнинг юрагимизга орзуларни қўйганида, ҳатто улар имконсиз ёки ақл бовар қилмайдиган бўлиб туюлса ҳам, биз улар ҳақида орзу қилаётганимизни тан олишдан қўрқамиз. Аммо Худо уларни бизнинг онгимиз тубидан тортиб олишини билади. Ҳақиқий башоратли хизмат нафақат хатоларимизни кўрсатибгина қолмай, балки тақдиримизни ҳам очиб беради. Пайғамбар Шоулнинг қалбида нима борлигини очиб берди. Унинг Исроилни бошқаришга чақируви Муқаддас Руҳнинг мойланиши билан тасдиқланди, бу Шоулга Худо унга берган орзуни амалга оширишга имкон берди.
Тайинланишингиз мойланишни талаб қилади. Бусиз чақирув амалга оширилмайди. Шоул воиз ёки ҳамду-сано бошлиғи бўлишга чақирилмаган; у шоҳ бўлишга чақирилган, бу ҳам мойланишни талаб қилган. Раббий Муқаддас Руҳнинг мойланишини уларнинг вазифаси қобилияти ёки имкониятидан ошиб кетганларга ёғдиради. Худо сизга шунчаки қийин эмас, балки имконсиз бўлиб туюладиган орзуни берганида, У сизни унга эришиш учун ғайритабиий тарзда жиҳозлайди. Сизнинг мойланишингиз тақдирингизни амалга оширишга ёрдам беради.
Келинг, инсоннинг чақирувида Муқаддас Руҳнинг ролини кўриб чиқайлик ва кейин мойланиш инсон ҳаётида ишлашни тўхтатганда нима содир бўлишини солиштирайлик. Шоҳ Шоул бунинг ажойиб намунаси эди.
Ҳужум қилиш ёки жалб қилиш
Мойланиш - бу бизнинг ичимиздаги Худо ҳаётининг тўлиб-тошишидир. Тўла идишдан тўлиб тошгунгача. Биз Муқаддас Руҳда юрганимизда, У бизнинг косамизни бошқаларнинг ҳаётида тўлдириши учун ишлатади. Маълум бўлишича, мойланиш Муқаддас Руҳ билан яқин алоқада юриш натижасидир. Ибронийларга айтадиган бўлсак, биз солиҳликни севганимиз ва ёвузликдан нафратланганимиз учун Худо бизни бошқалардан кўра кўпроқ мойлайди.
...Шу боис Мен Сени дўстларингдан устун қилдим,
Ҳа, Мен, Худойинг, шодлик мойини Сенга суртдим.
Ибронийларга 1:9
Шоул ўз ҳаёти учун Худонинг қудратини излаши шарт эмас эди, чунки у Худонинг Руҳи билан уйғунликда юрганида уни топди. Бу мойланиш Шоулга ҳукмронлигининг бошида Оммон халқининг бўйинтуруғини ташлашга ёрдам берди. Аммо у ўжарлик билан Раббийга итоатсизлик қила бошлаганида, мойланиш уни тарк этди ва у душманлари билан эмас, балки Худонинг мойланганлари билан жанг қила бошлади. Шоул ўз ҳаётида Худонинг мойланишини қабул қилишдан бошқаларнинг ҳаётида Худонинг мойланишига ҳужум қилишгача ўтди. У умрининг сўнгги қисмини Худонинг Руҳига тўлган ва Унинг раҳбарлиги остида қачондир ўзи бажарган ишни қилувчи куёви Довудни ўлдиришга ҳаракат қилди.
Масиҳийлар Муқаддас Руҳда юрмаётганининг аниқ белгиларидан бири уларнинг шикоятлари ва бошқа имонлиларни танқид қилишларидир. Уйғониш муҳитини яратадиганлар ҳам бор, ҳар қандай ҳаракат ва усулларни танқид қилувчилар ҳам бор. Кўпинча айб топадиганлар ҳеч қачон уйғониш учун шароит яратишга ҳаракат қилмаганлар. Агар сиз Худонинг хатти-ҳаракатларини ва Унинг Руҳининг бошқаларда ишлашини танқид қилсангиз, бу сизнинг ҳаётингизда ишламаётгани учундир. Агар сиз Муқаддас Руҳнинг ҳаётингизга аралашишига рухсат берган бўлсангиз, сиз Худонинг лойиҳалари билан шуғулланасиз ва уларга ҳужум қилиш ўрнига бошқалар билан ишлаган бўлар эдингиз.
Эътибор беринг, Довуд шоҳ Шоулга ҳужум қилмаган; у мойланганлигини сақлаб қолиши керак эди. Лекин Шоул ўзининг мойланиши тугагани учун Довудга доимо ҳужум қилди. Муқаддас Китобда айтилган барча эркаклар ва аёллар худди бугунги кунда Худо ишлатаётган кишилардек гуноҳлари ва хатолари бўлган. Бошқа одамда Муқаддас Руҳни улуғлаш унинг инсонийлигини эътиборсиз қолдирмаслигимиз ёки камчиликларига кўз юмишимизни англатмайди. Аммо сизнинг мақсадингиз бошқаларни шунчаки уларнинг хизмат услубига рози бўлмаганингиз учун пастга тушириш бўлса, агар сиз уларни бидъатда айбласангиз, чунки уларнинг хизмати пайтида ҳам Муқаддас Руҳ ва ҳамжинларнинг намоён бўлиши содир бўлса, мен сизни юрагингизни текширишга таклиф қиламан. Эҳтимол, сиз Худонинг мойланишида юрганларга яширинча ҳасад қиласиз. Агар шундай бўлса, унда сиз юрагингизга қарашингиз ва ўзингиздан сўрашингиз керак: "Менда Муқаддас Руҳнинг ширин ва аниқ мавжудлиги тўхтатилдими ёки сўндими?"
Дўстлар, биз кимнидир камситиб, йўқ қилмасдан улар билан рози бўлмасликка ҳақлимиз. Муқаддас Китобни бажо келтирган, Исога эргашган ва Муқаддас Руҳ билан тўлган биз, ҳаммамиз бир танамиз ва бир жамоамиз! Биз Раббий томонидан фойдаланилаётган бировга ҳужум қилсак, биз нафақат Худонинг муборак мойланишини ўтказиб юборамиз, балки биз Муқаддас Руҳни хафа қилиш ёки куфр қилиш хавфини туғдирамиз. Исо ҳам нотўғри тушунилган ва иблисни Баэлзабубнинг кучи билан қувиб чиқарганликда айбланган. Эътибор беринг, диний фарзийлар Муқаддас Руҳга қарши ҳеч нарса демадилар; улар шунчаки шайтонга ёвуз руҳни қувиб чиқаришни ва инсоннинг шифоланишини боғлашди. Муқаддас Руҳга шаккоклик У ҳақида аҳмоқона гапиришимиз мумкин бўлган нарсаларга жуда оз алоқаси бор. Куфрлик Муқаддас Руҳ томонидан қилинган ишларни жинларнинг кучларига боғлашдир.
Мен сизни фақат ғайритабиий кўринишларга, айниқса сиз ёқтирмайдиган масиҳий хизматчилар томонидан олиб бориладиган жин чиқариш ва нажотларга қарши гапирмасликка чақираман. Ҳа, сохта мўъжизалар, сохта пайғамбарлар ва бошқа кўплаб ёлғон нарсалар бор, чунки ҳақиқий ва художўй бўлган ҳамма нарса учун сохта нарса бор. Шайтон такрорловчи ва тақлидчидир. Худо руҳий оламда мутлақ қудратга эга бўлган ягона Қудратли Яратувчидир. Шайтон саҳрода Исони васвасага солганида Муқаддас Ёзувдан махсус фойдаланган, бироқ Исо Муқаддас Китобнинг нотўғри талқинига берилмади ва Муқаддас Ёзув асли билан билан жавоб берди. Мисрлик сеҳргарлар сеҳр ва жинларнинг кучи билан мўъжизалар кўрсатдилар, лекин Мусо фиръавнни ақлли ва мақтовли нутқлар билан ишонтиришга уринмади; Бунинг ўрнига Мусо Қодир Худонинг ғайритабиий кучини кўрсатди.
Бугун ҳар қандай масала бўйича ҳар кимнинг ўз фикри бор. Бу ажойиб. Бироқ, хизматларни ёки одамларни бидъатчи деб аташ, мўъжизалар ва барча ғайритабиий кўринишларни шайтонга боғлаш амалда куфрдир. Экстрасенслар томонидан амалга оширилган мўъжизалар, фолбинлар томонидан эълон қилинган башоратлар, «фаришталар» билан мулоқот қилиш ва Нью-эйдж (Янги давр) издошлари каби «энергия» ни манипуляция қилиш бизни Муқаддас Руҳдан ва Унинг ғайритабиий кўринишларидан қочишимизга олиб келмаслиги керак. Исо диний меъёрлардан ташқарида ҳаракат қилган; У ўша даврнинг кўплаб инсоний қоидалари ва анъаналарини бузди. Натижада фарзийлар Исони жин чалган деб аташди. Дин ўқитувчилари ўзлари гувоҳ бўлган мўъжизаларнинг ҳақиқийлигини инкор эта олмаганларида, қонун ўқитувчилари Исони жин урганликда айблашди. Бугунги «фарзийлар» ҳам худди шундай қилишади: улар «Мусо» ёки Эски Аҳд динини улуғлайдилар, лекин Масиҳнинг ҳаракатларини ва Худонинг қудратини обрўсизлантирадилар. Бошқача қилиб айтганда, улар ўтмишдаги жонланишлар ҳақида гапиришади, лекин Худонинг ҳозирги, замонавий, ғайритабиий ҳаракатларини танқид қилишади. Натижада улар художўйлик кўринишига эга, лекин Худонинг кучига эга эмаслар (қаранг: 2 Тимўтийга 3:5). Бу Муқаддас Руҳни хафа қилади.
Биз ҳаммамиз номукаммалмиз ва бирор нарсани тушунмаслигимиз мумкин, лекин бу бизга кимнидир бидъатчи деб аташ ҳуқуқини бермайди, ахир булар Худо фойдаланадиган одамлардир. Шайтон инсоннинг хизматида содир бўладиган ғайритабиий кўринишларнинг манбаи эканлигини исботлашнинг ҳожати йўқ; Ҳукмни Худога беринг, у тўғри ёки ёлғонлигини ҳал қилади. Худо ишлатадиган хизматчилар қўлқопга ўхшайди ва Худо уларнинг устига қўлини ушлаб туради. Қўлқоплар эскиради ва ифлосланади, лекин қўл бир хил бўлиб қолади. Худо тарих давомида фойдаланган одамлар ҳам муаммолар ва хатоларга дуч келишган, аммо улар ўша пайтда Худо учун мавжуд бўлган энг яхши воситалар эди. Қанийди, маст бўлган Нуҳ, қотил Мусо, зино ва қотиллик қилган Довуд ёки бутпараст бўлиб қолган Сулаймон ҳеч қачон бундай қилмаган бўлишсайди, лекин уларнинг барча камчиликларига қарамай, бу одамлар барибир Муқаддас Руҳ томонидан ишлатилган. Муқаддас Китобда уларнинг имонлари ва нимага эришганлари ҳақида ўқишингиз мумкин. Агар сиз ҳамма ғайритабиий нарсани атайлаб танқид қилсангиз, ҳаётингизда ҳеч қачон мўъжизани бошдан кечира олмайсиз, чунки бундай муносабат Муқаддас Руҳни хафа қилади. Сизнинг ҳаракатларингиз фақат сиз Муқаддас Руҳда яшамаслигингизни исботлайди.
Келинг, Муқаддас Руҳ билан алоқани йўқотгани учун бир неча бор Довудни ўлдирмоқчи бўлган Шоулнинг ҳикоясига қайтайлик. Бундан ташқари, Шоул ҳақиқий душманга ҳужум қилиш учун жасоратини йўқотди ва аксинча, Худонинг одамига ҳужум қилди. У ўзини ва бошқаларни Довуднинг хоин эканлигига ишонтирди, аслида Шоул Муқаддас Руҳнинг кучисиз яшаётган эди.
Жасорат ва қўрқоқлик
Муқаддас Руҳ Шомуил пайғамбар орқали ёш Шоулни шоҳ қилиб мойлаганида, унда жасорат пайдо бўла бошлади, бу эса эҳтиётсизлик билан чегараланган. У ҳўкизларини сўйиб, Исроил халқига кучли хабар юборди. Шоул қатъиятли, ботир ва жасур бўлиб қолди. Бироқ, йиллар ўтиб, Муқаддас Руҳ Шоулни итоатсизлиги туфайли тарк этганида, у қўрқоқ гумондор бўлиб қолди ва қўрқоқ каби ҳаракат қила бошлади (1 Шоҳлар 16:14 га қаранг).
Агар биз Муқаддас Руҳга тўлган бўлсак (ва ўзимизни Унга тўлиқ бағишласак), биз руҳий жасоратга тўламиз; лекин агар биздаги "мен" қарорларимиз ва ҳаётимизни назорат қилса, биз оддий бўламиз. Тинч турмуш тарзини олиб борадиган одамлар тарихни ўзгартира олмайдилар ва атрофдаги дунёга катта таъсир кўрсатмайдилар. Эътиқод билан ҳаракат қилган, таваккал қилган ва жасорат кўрсатганлар дунёни ўзгартирадиганлардир.
Даволаниш ҳақида гап кетганда ҳаётимда жуда кўп ўзимни эҳтиёткор тутган пайтлар бўлган. Мен ақлдан озган ёки радикал кўринишни хоҳламасдим. Мени танқид қилишлари мумкин, деб қўрқардим. Йўқ, мен шифо топишга ишонардим, лекин Худо ҳаммани шифолашни хоҳламаслигига ҳам ишонардим. Лекин биласизми? Ҳеч ким мени қаттиқ танқид қилмасди, шу билан бирга хизматда ҳеч ким тузалмасди. Мен Муқаддас Руҳ билан муносабатларни ривожлантира бошлаганимда, Унинг мавжудлиги мен учун инсон розилигидан кўра муҳимроқ бўлди. Мен учун соғлом одамларнинг фикридан кўра, касал одамларнинг азоблари муҳимроқ бўлди. Мен ибодатларимда, ваъз қилишимда ва таълим беришимда жасоратни кўра бошладим. Бу жасорат Худонинг шифо қудратининг янада кўпроқ намоён бўлишига олиб келди. Ўшандан бери хизматимизда шифолар мунтазам бўлиб қолди. Ҳа, Муқаддас Руҳ билан яқинлик сизни таваккал қилишга мажбур қилади, лекин бу хавфлар катта мукофотларга олиб келади.
Шоҳ Шоул ўзини эҳтиёт қилиб, қирқ кун давомида Гўлиётнинг биринчи ҳаракатини кутаётганида, қаердандир Довуд пайдо бўлди. Унинг ҳарбий тажрибаси, стратегияси ёки башоратли сўзлари йўқ эди, лекин у баҳайбат билан жангга киришди. Довудда Шоулда етишмаётган жасорат бор эди. У аҳмоқ ёки бепарво эмас эди. Йўқ, шунчаки Довуднинг Муқаддас Руҳ билан алоқаси бор эди, бу эса уни таваккал қилишга, таваккал қилиши эса мукофот олишга етаклади. Афсуски, Шоул Муқаддас Руҳ билан муносабатини қадрламади ва жасоратини йўқотиб, жим бўлиб, бунинг учун тўлов тўлади. Шоул жасоратини йўқотиб, ҳаддан ташқари эҳтиёткор бўлиб қолди. У ишончини йўқотди ва хавфсиз ўйнашни бошлади.
Келинг, таваккалчиликка эмас, балки Муқаддас Руҳга эътибор қаратайлик. Агар сиз Муқаддас Руҳда юрадиган одамга тақлид қилмоқчи бўлсангиз, У билан ўз муносабатингизни ривожлантирмасангиз, сиз ҳам жасорат билан буни қила олмайсиз; Катта эҳтимол билан сиз ҳамма нарсани бузасиз ва бу сизни мағлубиятга олиб келиши мумкин. Эсингизда бўлса, исроилликлар Мисрдан чиқиб кетганидан кўп ўтмай ваъда қилинган юртни босиб олишдан бош тортганларида, Худо улардан ғазабланган эди. Уларнинг ҳеч бири у ерга кирмаслигини айтди. Худонинг Каломига ишонган икки жасур айғоқчидан ташқари, йигирма ёш ва ундан катта бўлган ҳар бир киши саҳрода ўлади. Худонинг сўзларини эшитгандан сўнг, яҳудийлар ўз фикрларини ўзгартирдилар ва Худо билан муносабатларини яхшиламасдан ҳужумга ўтишга қарор қилишди. Улар Эгамиздан кўрсатма сўрамадилар, аксинча, жангга киришдилар ва натижада улар катта мағлубиятга учрадилар (қаранг: Саҳрода 14). Муқаддас Руҳ билан тирик муносабатда бўлмасак, бизнинг жасур бўлишга уринишларимиз аҳмоқликдир ва бу мағлубиятга олиб келади.
Бировнинг иймони ҳақида эшитганингизда, хурсанд бўлинг, лекин уларни нусхалашга уринманг. Уларнинг имонига тақлид қилинг, лекин ўзингизникини мустаҳкамланг. Агар сиз бошқа бировнинг эътиқодига тақлид қилиш ўрнига, унинг иймон ишларини кўчирсангиз, муваффақиятсизликка учрайсиз. Миср армияси Қизил денгиздан ўтиш учун Исроилнинг йўл-йўриқларига эргашганда, улар чўкиб кетди. Нега? Чунки бу одамларга шундай натижаларга эришишга имкон берган Худо билан бўлган муносабатлари ва иймонларини кўчиришга уриниш ўрнига ўз имонингиз ва Худо билан муносабатингизни ривожлантирмаслик фақат фалокатга олиб келади.
Хавф ва эҳтиётсизлик ўртасида фарқ бор. Хавф ишончли муносабатлардан келиб чиқади; эҳтиётсизлик умидсизлик, сабрсизлик ва ўзингизни исботлаш заруратидан келиб чиқади. Ҳаётим давомида аста-секин, лекин ишонч билан мен Унинг овозига нисбатан сезгирликни ривожлантирдим. Охирги олти йил ичида рафиқам билан барча жамғармаларимиз ва машиналаримизни уч марта муҳтожларга совға қилдик. Худо бизни шундай қадам ташлашга ундаётганига чин дилдан ишондим. Натижада биз ҳам машинасиз, ҳам пулсиз қолдик. Ва биз учун бундай улкан қурбонликлардан сўнг кўп ўтмай, ютуқ юз берди ва ҳаётда ва хизматда ҳамма нарса ўзгарди. Бугун менинг ҳаётим ва хизматимда кўраётган нарсангиз ўша катта таваккалчилик ва фидойилик натижаси эканлигига чин дилдан ишонаман. Бироқ, мен сизни огоҳлантирмоқчиман: сиз мени нусхалашингиз ақлсизлик бўлади. Гап ҳамма нарсани бериш эмас, балки Муқаддас Руҳ билан яқин муносабатларни ўрнатиш ва Унга итоаткорликда яшашдир. Эҳтимол, У сизни бошқа нарса қилишга йўналтиради. Сиз фақат Унга итоат қилишингиз керак!
Яна бир мисол келтираман. 2020 йилнинг бошида, яқинлашиб келаётган пандемиядан бехабар, мен бутунлай бошқа йўналишга: пулни тежаш, сармоя киритиш ва жамоатимизни ҳам худди шундай қилишга ўргатишни ҳис қилдим. Гарчи бир йил олдин, аксинча, мендан ўрнак олишга ва алоҳида молиявий қурбонлик қилишга одамларни ундаган бўлсам ҳам; лекин 2020 йилда мен жамоатимизга Худо нафақат беришни, балки пулни тежашни ва оқилона сармоя киритишни ўрганишимизни хоҳлашини айтдим. Мен СОВИД-19 яқинда эканлигини билмаган эдим. Агар мен Муқаддас Руҳга бўйсунмаганимда, жамоатимиздаги одамлар жуда катта йўқотишларга дучор бўларди. Аммо Муқаддас Руҳнинг овози туфайли бизнинг жамоат нафақат пандемиядан омон қолди, балки ўсди ва қурилиш учун ер сотиб олди.
Жамоат аъзоларига берган тавсияларим Муқаддас Руҳ томонидан бошқарилганига чин дилдан ишонаман. Сизнинг ҳаётингизда етаклов учун формула йўқ, фақат Муқаддас Руҳ билан кучли муносабатлар сизга ёрдам беради. Бу муносабатлар сизни қулайлик зонасидан жасорат билан чиқиб кетишингизга олиб келади. Муқаддас Руҳ билан муносабат таваккалчиликка олиб келади. Таваккалчилик эса мукофотга олиб келади.
Кенгаш аъзолари Бутрус билан Юҳаннонинг жасоратини кўрдилар ва уларнинг ўқимаган, оддий одам эканликларини билиб, ҳайрон қолдилар. Бутрус билан Юҳанно Исонинг шериклари эканини англадилар. Ҳаворийлар 4:13
Дин пешволари ўзлари қамоққа ташлаган ҳаворийларда қизиқарли нарсани — жасоратни кўрдилар. Ҳаворийлар қўрқмадилар. Уларнинг жасорати ва қатъийлиги қаердан келган? Олий таълимданми? Мақом ва лавозимданми? Сиёсий алоқалар туфайлими? Характер туфайлими? Ундай эмас! Ҳаворийлар китобининг муаллифи Луқо бу нима эканлигини очиб беради: диний танқидчилар уларнинг жасоратини кўриб, улар "Исонинг шериклари эканини" англадилар (Ҳаворийлар 4:13). Бутрус ва Юҳанно ўз кучлари билан қўрқмасликка ҳаракат қилишмади. Улар шунчаки Исонинг энг яхши дўстлари эдилар ва натижада уларга жасорат келди.
Мен Муқаддас Руҳ билан яқинлик руҳий жасоратнинг калити эканлигига ишонаман. Руҳий жасорат эса мўъжизалар калитидир. Сокин, режалаштирилган руҳий ҳаётни олиб борадиган киши жасорат билан чиқиб, кимнингдир шифо топиши учун ибодат қилишни хоҳламайди. Аммо Муқаддас Руҳнинг жасоратига эга бўлган киши бундай ибодат ҳақида қарор қабул қилади. Бундай одам сув устида юришга қарор қилади. Қурбонлик қилишга қарор қилади. Жинларни қувиб чиқаришга қарор қилади. Ўз эътиқодини нотаниш одам билан баҳам кўришга қарор қилади. Агар сиз қадам ташламасангиз ва таваккал қилмасангиз, сизда муваффақиятга эришиш имконияти бўлмайди. Ҳамма нарсадан қўрқишни бас қилинг! Яширин жойингизга боринг, Муқаддас Руҳ билан яқинликни ривожлантиринг ва кейин чиқиб, имон зонасида яшанг.
Демак, Муқаддас Руҳ билан яқинлик натижаси жасоратдир; акс ҳолда қўрқув, шубҳаланиш, тушкунлик ва ваҳима пайдо бўлиши мумкин. Шоҳ Шоул нафақат қўрқоқ, балки ҳиссий жиҳатдан ҳам беқарор бўлиб қолди. У шундай иблислар зулмига учрадики, у руҳий жиҳатдан беқарор бўлиб қолди. Биз ҳеч қандай маънавий нейтрал зона йўқлигини унутамиз. Ё ёруғлик ёки зулмат бор. Чироқни ўчирсак, зулматни чақиришимиз шарт эмас; у ўзи келади. Ёруғлик чиқиши билан хонани зулмат тўлдиради. Шундай қилиб, хавотир, фобия ва ташвиш пайдо бўлади. Нур кетса, зулмат келади. Агар Муқаддас Руҳ ҳаётингизнинг Раббийси бўлишни тўхтатса, зулмат у ёки бу шаклда турли соҳаларга сингиб кета бошлайди. Биз Муқаддас Руҳ билан яқин бўлмаган ҳаёт нимага олиб келишини тушунишимиз керак. Ва биз ёруғликни ўчириб қўйганимизда хона бир хил ҳолатга тушиб қолади. Қанчалик Муқаддас Руҳнинг етакловини рад этсак, ҳаётимиз қоронғулик, ташвиш ва тушкунликка тўлиши мумкин.
Худодан қўрқишми ёки одамлардан қўрқишми?
Муқаддас Руҳ шоҳ Шоулга тушганда, халқда Худодан қўрқиш ҳисси пайдо бўлди. Агар Шоул салбий ёки шафқатсиз бўлганида, халқ ундан қўрқарди. Аксинча, шоҳнинг Муқаддас Руҳдан илҳомланган дадил ҳаракати одамларда Худодан қўрқиш ва қатъий жасоратни уйғотди. Одамлар ўз етакчилари ёки душманларидан қўрқиш ўрнига Худодан қўрқишни бошладилар.
Одамлар ўз етакчиларидан қўрқишса, бу етакчилар Муқаддас Руҳда юрмаётганининг белгисидир. Худонинг Руҳи чўпонлар қўрқувини эмас, балки Раббийдан қўрқувни уйғотади (қаранг: Ишаё 11:2). Муқаддас Руҳ одамларни инсондан қўрқиш билан эмас, балки Худодан қўрқиш билан юришга илҳомлантиради. Шуни таъкидлашни истардимки, Худодан қўрқиш Худодан даҳшатга тушиш билан бир хил эмас. Худодан қўрқиш бизни Унга югуриб, гуноҳдан қочишга мажбур қилади ва Худодан даҳшатга тушиш, аксинча, бизни Ундан қочишга мажбур қилади. Раббийдан қўрқиш эзгу титраш, энг чуқур ҳурмат, энг катта эъзозлаш ва ҳайратланишдан иборат. Афсуски, бугунги кунда кўпчилик имонлилар Худо билан муносабатда бўлганликларини даъво қилишади, лекин улар Уни ҳурмат қилмайдилар, ҳатто беҳуда Унинг исмини олишларига йўл қўядилар. Муқаддас Руҳ билан муносабатларни эътиборсиз қолдириш Худонинг муқаддас ҳузурига ҳурматсизликка олиб келади.
Шоул билан шундай бўлди. Раббийга иккинчи марта очиқ итоатсизликдан сўнг, Худонинг Руҳи шоҳни тарк этди. Шунда халқ Худодан қўрқиш ўрнига шоҳ Шоулдан қўрқишни бошлади. Ва биласизми? У ҳам одамлардан қўрқа бошлади.
— Гуноҳ қилдим! - деди Шоул. - Ҳа, Эгамизнинг амрига ҳам, сизнинг сўзларингизга ҳам хилоф иш тутдим. Халқдан ҳайиққаним учун уларнинг гапига кирдим. 1 Шоҳлар 15:24
Муқаддас Руҳ Шоулни тарк этгандан сўнг, унинг қарорлари одамлардан қўрқишига ва улар талаб қилган нарсага асослана бошлади. Шоул Муқаддас Руҳга тўлганида, у одамлар нима дейишидан ёки у ҳақида нима ўйлашидан қўрқмади, чунки у диққатини Худога қаратган эди. Аммо подшоҳ Худога қарашни тўхтатгандан сўнг, у жамоатчилик фикрининг раҳм-шафқатига дуч келди. Одамлардан қўрқиб, Шоул уларнинг талабига бўйсунди. Унинг диққати шу қадар ўзгардики, у Худони кўрмай қолди.
Биз одамларни кўр-кўрона рози қилиш учун ҳаракат қилсак, эртами-кечми биз Худога итоатсизлик қила бошлаймиз. Раббийга содиқлик билан итоат қилсак, биз одамларни рози қилишга уринмасдан, уларга хизмат қилишни бошлаймиз. Эсингизда бўлсин, Худо бизга одамларни рози қилишни эмас, балки уларга хизмат қилишни буюрган - ва булар орасида катта фарқ бор! Исо одамларни рози қилиш учун эмас, балки фақат Самовий Отасини рози қилиш учун яшаган. Агар биз Раббийдан қўрқувга тўлмаган бўлсак, унда одамлардан қўрқиш ҳаётимизни тўлдиради. Муқаддас Руҳ бизни одамлардан қўрқитмайди ёки улар томонидан рад этилишидан қўрқитмайди, балки бизда Худодан қўрқувни уйғотади.
Зеро, Худо берган Руҳ қалбимизга қўрқув солмайди, аксинча, бизга куч, муҳаббат ва ақли расоликни ато қилади. 2 Тимўтийга 1:7
Инсон қўрқуви ғолиб бўлмайди, чунки Раббийдан қўрқиш бошқа барча қўрқувлардан устун туради. Агар биз Муқаддас Руҳда юрадиган бўлсак, бизнинг таъсир доирамиздагиларни ҳам Худодан қўрқиб юришга илҳомлантирамиз. Агар биз Муқаддас Руҳга яқинлашмасак, инсондан қўрқиб яшаймиз. Тамом.
Ҳақиқий розилик одамлардан эмас, Худодан келади. Агар биз одамларни шунчаки уларга ачиниб севсак, севгимиз жуда тез қурийди. Аммо одамларни севишимизнинг сабаби уларни Худонинг кўзлари, Унинг режаси ва уларга бўлган мақсади билан кўрганимиз учун бўлса, уларга бўлган севгимиз кучаяди ва мустаҳкамланади. Худонинг одамларга бўлган севгисини қалбларимизга Муқаддас Руҳдир қуяди.
Мойланиш ва ҳокимият
Муқаддас Руҳ Шоулга тушганда, у Шомуил пайғамбар билан урушга борди. У Исроил халқига шундай хитоб қилди:
...Кимки Шоул билан Шомуилнинг орқасидан эргашмаса, ўша одамнинг ҳўкизлари ҳам худди шу аҳволга тушади. 1 Шоҳлар 11:7
Подшоҳ пайғамбар билан ҳамкорлик қилди. Шоул Руҳда юрар экан, улар ажойиб руҳий муносабатларга эга эдилар. Шоҳ Раббийга итоатсизлик қила бошлаганида, бу Шомуил пайғамбарни қаттиқ тушкунликка солиб, уларнинг муносабатларида низоларни келтириб чиқарди. Шу билан бирга, Шоул ҳокимият билан боғлиқ муаммоларга дуч келди.
Биз бир вақтнинг ўзида ҳам бошлиқларимиз ҳақида ёмон гапириб ҳам мойланишда юра олмаймиз. Келинг, Довуд ва Шоулни солиштирайлик. Муқаддас Руҳга тўлган Довуд отасининг илтимосини ҳурмат билан бажарди ва овқатни жанг майдонида бўлган биродарларига олиб борди. У Гўлиётга қарши жанг қилиш ниятида эмас, фақат отасининг кўрсатмаларини бажариш учун у ерга борди. Аммо қароргоҳга етиб келган Довуд девнинг халқни ва Эгамизнинг исмини ҳақорат қилганини эшитди ва бу унинг ғазабини келтирди! Шундай қилиб, Довуд иккиланиб турган шоҳдан дев билан жанг қилиш учун рухсат сўради. Довуд шоҳнинг кучини ҳурмат қилди, гарчи у заиф ва номукаммал бўлса ҳам, у Шоулдан Гўлиёт билан жанг қилиш учун рухсат сўради (қаранг: 1 Шоҳлар 17).
Шундан сўнг Довуд машҳур бўлди ва шоҳ қўшинига чақирилди. У Исроилнинг минглаб душманларини йўқ қилди; аммо Шомуил томонидан шоҳ қилиб мойланган Шоулга ҳеч қачон қўлини кўтармаган. Қизиғи шундаки, Довуд ҳам худди шу пайғамбар томонидан мойланган ва у бажариши керак бўлган чақирувга эга эди, лекин ҳасадгўй шоҳ Шоул унинг ҳаётини дўзахга айлантирди. Бир куни, Довуд Шоулни тахтдан тушириш ниятида эмаслигини исботлаш учун қоронғи жойда унинг кийимининг бир қисмини кесиб ташлади. Аммо Шоулнинг кийимидан кичкинагина мато кесилгани ҳам Довуднинг камтар юрагига тавба келтирди (қаранг: 1 Шоҳлар 24:4-6). Довуд мойланганларни ва ўзининг устидан ҳокимиятни, уларнинг ҳаракатларига қарамай, ҳурмат қилди. Ҳокимиятни ҳурмат қилиш Муқаддас Руҳдаги ҳаётнинг белгисидир. Шоул эса Муқаддас Руҳ ундан кетганидан сўнг, Худо берган ҳокимиятдан ошиб кетишда муаммоларга дуч келди.
Муқаддас Руҳ билан тўлдирилган ҳаёт сизни ота-онангиз, турмуш ўртоғингиз, пасторларингиз, мураббийларингиз ва бошлиқларингиз билан бўлган муносабатингизни ўзгартиришга олиб келади. Сиз ҳам бошлиқларингизга қарши чиқиб, ҳам Муқаддас Руҳ билан яқин муносабатда бўла олмайсиз. Ҳокимиятга қарши исён қилиш истаги Худодан эмас, бу шайтоннинг таъсири, чунки у табиатан исёнкор. Биз Муқаддас Руҳнинг раҳбарлиги остида бўлмаганимизда, бошлиқларимизнинг буйруғини эшитганимизда, ичимизда исён ва қаршилик пайдо бўлади. Шайтонга жой берманг. Эсингизда бўлса, у гиёҳванд моддаларни истеъмол қилгани ёки порнография томоша қилгани учун эмас, балки мағрурлиги ва такаббурлиги учун жаннатдан ҳайдалган.
Кўпчилигимиз тушунамизки, баъзи очиқ гуноҳлар қамоққа тушиш, оммавий жанжал, ишдан бўшатиш ёки хизматдан четлатиш билан якунланиши мумкин. Бироқ, биз баъзан қўрқоқ бўлиб, шайтоннинг жаннатдан қувилишига сабаб бўлган гуноҳларни оқлаймиз, масалан, манманлик, ўзимизни кўтариш, юксалган худбинлик. Дарҳақиқат, ҳокимиятга ҳурматсизликнинг илдизида мағрурлик ётади.
Нажоткоримиз Исо Масиҳ Муқаддас Руҳнинг кучида юришни бошлашдан анча олдин ердаги ота-онасига бўйсунди. Ўз устидан ҳокимиятни ҳурмат қилиш мойланиш маросимида юришдан олдин келади. Буни эслаб қолинг, илтимос! Худо бизнинг ҳаётимизда Худо белгилаган ҳокимиятга бўйсунишимизни хоҳлашининг сабаби бизда тўғри характер фазилатларини шакллантириш ва бизни Унинг ҳокимияти остида яшашга тайёрлашдир. Агар биз кўраётган Худонинг ҳокимиятига бўйсунишни истамасак, биз кўрмайдиган Худога қандай итоат қилишимиз мумкин?
Аслида, ҳокимиятга бўлган ҳурматимиз улар ҳақида эмас, балки биз ҳақимизда кўпроқ нарсани айтади. Одамлар, агар улар устидаги юқори ҳокимият ҳурматга лойиқ эмас деб ҳисобласа, ўзларининг хатти-ҳаракатлари учун турли баҳоналар топадилар. Улар ҳамма нарсадан айб топадилар: “Нима қилганини қаранглар, ёки айтганларини қаранглар...” Бизнинг бошлиқларга бўлган ҳурматимиз эвазига улардан ҳурмат талаб қилишга ҳақли эмасмиз. Уларга бўлган муносабатимиз уларнинг ҳаракатларига боғлиқ бўлмаслиги керак. Лекин мен очиқ айтмоқчиман: ота-онамиз ёки бошлиқлар маслаҳати Худонинг иродасига зид бўлса, уларга кўр-кўрона амал қилишимиз керак дегани эмас. Бундай ҳолларда биз Худонинг ҳокимиятини ҳамма нарсадан устун қўямиз. Ёки руҳий етакчилар ўз кучларини суистеъмол қилсалар ва сизга ҳар томонлама зулм қилсалар, шунингдек, ўзларининг хатти-ҳаракатлари билан сизнинг руҳингизни хафа қилсалар, бу муқаррар равишда шахсиятингизнинг бутунлигини бузишга олиб келади, шунда ҳам сиз уларни ҳурмат қилишни давом эттиришингиз керак, лекин шунчаки ўзингизни улардан узоқроқ тутишингиз керак. Довуд шоҳга шундай қилди. Шоул унга найза отганида, Довуд чекинди, лекин шоҳга ҳурматсизлик қилмади. У саройдан чиқиб, сарсон бўлди. Бундан ташқари, Довуднинг шоҳ Шоулни тарк этгани ҳокимиятдаги одамдан нафратланишига ёки ғазабланишига сабаб бўлмади. Ёдда тутинг, бошлиқларингиздан узоқлашиш ва уларга ҳурматсизлик икки хил нарсадир.
Бизнинг жароҳатланган ўзлигимиз, ўзимизга нисбатан юксалган ҳурматимиз ва ғуруримиз ҳокимият позицияларига ҳурматсизликнинг илдизида бўлиши мумкин. Нуҳ маст бўлганида, унинг ўғилларидан бири отасини ҳурмат қилмади, бу унинг лаънатига олиб келди. Қизиғи шундаки, Янги Аҳдда Нуҳ солиҳ деб аталади, уни масхара қилган ўғли эса ахлоқсиз деб ҳисобланади. Гуноҳларимиз тарозисига кўра, ичиш ота-онангизни ҳурмат қилмасликдан ҳам ёмонроқдир, гарчи улар бизнинг меъёрларимизга мос келмаса ҳам. Кўпчилигимиз маст бўлишдан қочамиз, лекин биз ўз етакчиларимизни ҳурмат қилмасликни ҳеч бўлмаганда онгимизда мақбул деб ҳисоблаймиз. Бироқ, бу бизга лаънат олиб келиши мумкинлигини тушунишимиз керак.
Муқаддас Руҳда юрганимизда, биз устимиздаги ҳокимиятни ҳурмат қиламиз, ҳатто бу ҳокимият хато қилса ҳам. Ота-онамиз, раҳбарлар, иш берувчилар ёки ҳукуматимизнинг камчиликларини кўрсак, уларни омма олдида танқид қилиш, ғийбат қилиш ва бошқа йўл билан муҳокама қилиш ўрнига ибодатимизда яширишни ўрганишимиз керак. Ўз фикрингизни ўзингизда сақланг. Агар бу камчиликларга жамоат раҳбарлари рухсат этса, иноят, севги ва мулойимлик билан улар билан алоҳида гаплашинг.
Мусонинг синглиси Марям яхши сабабга кўра, яъни у мусофирга уйлангани учун Мусога қарши чиқди. Ва бу яҳудийларнинг маданияти ва урф-одатларига зид эди. Шунинг учун Марям укасини танқид қилишга ҳақли деб қарор қилди. Бундан ташқари, у ва унинг акаси Ҳорун Мусонинг етакчилик мавқеига ҳасад қилишарди. Ахир улар ундан катта эди. Аммо Худо буни бошқача кўрди. Улар Мусога қарши чиққанлари учун уларга қарши Худонинг ғазаби алангаланди ва бирдан Марям моховга чалинди. Жазо сифатида у етти кун давомида мохов бўлиб қолди (қаранг: Саҳрода 12). Бу воқеа мени доим чалкаштириб юборарди, чунки мен Марям эмас, балки Мусо мохов билан жазоланиши керак эди, деб ўйлардим. Лекин Худо одамлар каби ҳаракат қилмайди. Мен ўрганган сабоқ шундан иборатки, мен ҳокимиятдаги одамларни ҳурмат қилишим керак, ҳатто улар нолойиқ номзодлар деб ўйласам ҳам. Уларнинг позициясига бўлган ҳурматим менинг устимдаги ҳокимиятга бўлган муносабатим ҳақида кўпроқ айтади ва уларнинг камчиликларига асосланмайди.
Ўнта амрдан бирида шундай дейилган: Ота-онангизни ҳурмат қилинг. Қизиғи шундаки, Муқаддас Битик бизга уларни фақат диндор одамлар бўлсагина ҳурмат қилишимизни айтмайди. Шунингдек , ота-онага итоат қил эмас, балки уларни ҳурмат қил, дейилган . Итоаткорлик ҳурматдан фарқ қилади. Итоаткорлик - бу ҳаракат; ҳурмат - бу муносабатдир. Имонли ота-онанга бўйсуниш тўғри ишдир ва уларни ҳурмат қилиш мукофот олиб келади (Эфесликларга 6:1-3 га қаранг).
Шунингдек, ҳуқуқ-тартибот идоралари ходимлари ва давлат амалдорларини ҳурмат қилишимиз кераклигини таъкидламоқчиман. Ҳаворий Бутрус шундай деган:
Ҳамма одамларни ҳурмат қилинглар. Имонли биродарларингизни яхши кўринглар. Худодан қўрқинглар, давлат раҳбарига иззат–эҳтиром кўрсатинглар. 1 Бутрус 2:17
Ўша давр масиҳийлари учун шафқатсиз ва қаттиққўл императорни ҳурмат қилиш осон бўлганми? У масиҳийларни қувғин қилди ва ўлдирди. Бироқ, илк масиҳийлар ҳурмат кўрсатиш, улар ҳурмат қилишлари керак бўлган одамнинг ахлоқий ҳолатидан кўра, уларнинг Худо олдидаги мавқеини кўрсатишни тушунишган. Шу кунларда ёшлар, мухолифатчилар ёки намойишчилар қандай қилиб ҳокимият ва қонунни ёмон номлар билан атаб ҳақорат қилишларини кўриш қўрқинчли. Масиҳийларнинг ўз мамлакатлари президентини ҳар хил ҳақоратомуз исмлар билан чақиришларини эшитиш жуда ноқулай. Ва кейин улар нега болалар уларни ҳурмат қилмайди ва тингламайди, деб ҳайрон бўлишади. Агар биз ҳурматсизлик ва шармандаликни сепсак, шуни ўриб оламиз. Муқаддас Руҳ бу хатти-ҳаракатни маъқулламайди. Дарҳақиқат, ҳокимиятни ҳурмат қилмаслик биз Муқаддас Руҳга тўлмаганлигимизнинг белгисидир.
Менинг устимдаги ҳокимиятга бўлган муносабатимни шакллантирган иккита китоб: Джин Эдвардснинг "Уч шоҳ ҳақидаги эртак" ва Жон Бивернинг "Яратганнинг паноҳи остида". Шундан сўнг мен ота-онамга, шунингдек, пасторимга бўйсунишга ва ҳурмат қилишга қўлимдан келганча ҳаракат қилдим. Ва мен ёлғон гапирмайман - руҳонийни ҳурмат қилиш баъзида қийин эди. Ҳа, у менинг устозим эди, лекин менинг нафсим уни баъзида менинг азобловчим сифатида кўрарди. Бемаънилигим ва ўзимга ишонсизлигим менга халақит берарди. Хизмат кучайгани сайин, менинг ғурурим ҳам ўсди, айниқса, ваъз қилиш учун кўпроқ таклифлар ола бошлаганимда. Мен эса пасторнинг менга айтган гапларидан борган сари хафа бўлдим. Тан олиш қийин, лекин ўша пайтда мен чўпонга бўлган муҳтожлигим пасайиб кетганини ҳис қилдим. Менга руҳий жиҳатдан янада кўпроқ ҳаракат қилишимга ёрдам берадиган яхшироқ одамни топишим керак деб ўйладим.
Бир куни Муқаддас Руҳ мени мағрурлик шу тарзда туғилишига тўғридан-тўғри айблади. У менга Шомуилнинг шоҳ эмаслигини эслатди, лекин у икки шоҳни мойлади; Марям ва Юсуфнинг оламшумул хизматлари йўқ эди, лекин Исо уларга бўйсунди; руҳоний Элах пайғамбар эмас эди, лекин у Шомуилга Худонинг овозини эшитишга ёрдам берди. Худонинг Руҳи, агар мен ўзимнинг шишиб кетгани худбинлигимда ўлиб, ўзимни камтар қилсам, хизматимни ўстиришини ва мени йиқилишдан ҳимоя қилишини айтди. Ўша пайтдан бошлаб мен пасторимни пора бериш учун эмас, балки ҳурмат белгиси сифатида моддий жиҳатдан қўллаб-қувватлашга қарор қилдим. Бу менинг унга бўлган муносабатимни ўзгартирди ва муносабатларимиз дўстликка айланди. Бу амалиётни у тирик экан, мен давом эттираман. Мен пасторимни ҳурмат қилишни танлайман, чунки мен Муқаддас Руҳ билан яқин муносабатда юришни хоҳлайман.
Мен сизни ҳокимият билан курашишга эмас, балки улар билан ҳамкорлик қилишга чақираман. Келинг, пасторларимиз ва мураббийларимиз билан ҳамкорликда ҳаракат қилайлик. Уларга бўлган ҳурматимиз Муқаддас Руҳга ҳурмат кўрсатиш билан баробардир. Эсингизда бўлсин, агар ҳокимиятга қарши чиқсак, биз ҳокимиятда юра олмаймиз.
Касб ёки орзу
Муқаддас Руҳ Шоулга тушганда, у шаҳарни қутқариш учун кетди. Муқаддас Руҳ уни тарк этгач, у ўз унвони ва обрўсини сақлаб қолиш учун кетди. Ота Худо бизга Муқаддас Руҳни биз машҳур, бой ва таниқли бўлишимиз учун эмас, балки Исонинг Хушхабарини бутун дунёга тарқатиш режасини амалга оширишимиз учун берди.
Аммо Муқаддас Руҳ сизларни қамраб олганда, куч–қудратга тўласизлар. Қуддусда, Яҳудия ва Самарияда, ер юзининг ҳамма бурчакларида сизлар Менинг шоҳидларим бўласизлар. Ҳаворийлар 1:8
Муқаддас Руҳ бўлмаса, биз мавқе ва лавозимларга берилиб кетамиз. Муқаддас Руҳ билан биргаликда бизнинг диққатимиз Унинг чақируви, мақсади ва миссиясига қаратилган бўлади. Муқаддас Руҳ бўлмаса, одамлар ўзларига, инсоний маъқуллашга, ҳуқуқларга эътибор беришади, улар осонликча хафа бўлишади, улар ҳаддан ташқари шубҳали, ҳасадгўй, ўзини ўйлайдиган бўлиб, олқишлар учун яшай бошлайдилар, танқидга тоқат қилолмайдилар ва улар доимо бошқаларни айблашади. Муқаддас Руҳ орқали одамлар касалларни даволайди, жинларни қувиб чиқаради, адашганларни қутқаради, дунёга таъсир қилади ва бошқалар улар ҳақида нима дейишига эътибор бермайди.
Ёдда тутиш керак бўлган бир нечта нарса
Шахсан мен шоҳ Шоулнинг ҳикоясидан таъсирландим, у менга ҳаётда қилмаслигим керак бўлган кўп нарсаларни ўргатди. Мен унинг ҳикоясини маротаба ўқиб чиқдим. Унда мендаги баъзи нарсаларга мойилликлар ва заиф томонларимни пайқаганимдан хавотирланардим. Унинг ҳаётини батафсил таҳлил қилар эканман, агар мен Муқаддас Руҳнинг йўл-йўриқларига эътибор бермай, муроса йўлига ўтганимда, менинг ҳикоям қандай якунланиши мумкинлигини англадим. Мана, менга Муқаддас Руҳ билан тўғри муносабатда бўлишга ёрдам берадиган бир нечта нарсалар қуйидагилар.
1. Барқарорлик ва меҳнатсеварликни ривожлантириш
Шоул яхши бошлади, лекин у ўз даъватига содиқ қолиш учун тўлов тўламади. У юрагини мағрурлик билан тўлдиришга, ўзидан мамнунлик ҳис қиларди.
Шомуил Шоулга деди:
— Нодонларча иш тутибсан, ўз Эганг Худонинг сенга берган амрига итоат этмадинг. Бўлмаса, Эгам Исроилдаги шоҳлик тахтингни то абад мустаҳкам қилган бўларди. Энди сенинг шоҳлигинг узоққа бормайди. 1 Шоҳлар 13:13-14
Сизнинг иштиёқингиз изчиллик ва меҳнатсеварлик билан бирлаштирилиши керак.
Шунинг учун Ибронийларга китобида шундай дейилган:
...тақдиримиздаги мусобақада сабр-тоқат билан чопайлик. Югуришимизга халақит бераётган ҳар қандай юкни, айниқса, тўсқинлик қилаётган ҳар қандай гуноҳни бир четга улоқтириб ташлайлик. Ибронийларга 12:1
Танлаган йўлингизда қатъий туринг. Худо билан ёлғиз вақтни бой берманг. У билан бўлган қимматли дўстлигингизни бошқа нарсаларга алмаштирманг. Ибодат қилиш, рўза тутиш ва қурбонлик қилишдан давом этинг. Худога бўлган муҳаббатингиз совиб кетишига йўл қўйманг. Камтар бўлинг. Худовандга таянинг. Шомуилни кутмасдан, Шоул катта хатога йўл қўйди, чунки у руҳий раҳбарининг кўрсатмаларига эътибор бермай, ундан олдинроқ кетди. Натижада, Худо Шоул энди шоҳ бўла олмаслигини айтди, чунки у амр этилганини кутмади. Худо яхши одамни топди - яхшироқ етакчи ёки жангчи ёки яхшироқ подшоҳ эмас, балки ундан яхшироқ одамни. Худо Довудда Шоулда бўлмаган қандай сифатни топди?
...Эгамиз Ўз кўнглига мос биттасини топди... 1 Шоҳлар 13:14
Худо Унинг юрагини қидирганни топди. Гап шундаки, Шоул Худонинг юрагини изламаган. Бу Шоулнинг гуноҳи жуда катта эмас, балки унинг Худога бўлган иштиёқи пассив ва жуда юзаки эди. Худонинг назарида Довуднинг шоҳликка бўлган ҳуқуқи унинг доимо Худонинг юрагини излаши бўлган. У Худо билан алоқада бўлиб, Ундан сўради, Раббийни улуғлади ва ҳурмат қилди. Довуд солиҳликка интилишда жасур ва ғайратли эди. У мукаммал эмас эди, лекин у руҳан пассив эмас эди ва бутун қалби билан Худони қидирарди. Ҳа, Довуд даҳшатли гуноҳ қилди, лекин у шоҳликни сақлаб қолиш учун эмас, балки Раббийнинг Руҳи ундан узоқлашмаслиги учун ибодат қилди:
...Муқаддас Руҳингни мендан олма. Забур 50:13
Довуд ҳар доим Худога тавба қилиб қайтарди. У Худо олдида очиқ қалбга эга эди ва Унга нисбатан тўғри муносабатда эди. Бундан ташқари, у ўз устидан ҳокимиятни ҳурмат қилди.
Агар Шоул Довудни таъқиб қилганидек, Худонинг юзини эҳтирос билан излаганида эди, мен ишонаманки, Раббий унга раҳм-шафқат кўрсатган бўларди. Бироқ, Шоул Довудни таъқиб қилиш билан кўпроқ ташвишланди, лекин Худо уни қўлга олишига рухсат бермади. Агар биз Худони излашни тўхтатсак, Унинг Шоҳлигида унумдор бўлишни тўхтатамиз. Муқаддас Руҳ билан муносабатларни қидиринг. Унга эргашинг. Агар сиз Унинг олдида муваффақиятсизликка учраган бўлсангиз, ўрнингиздан туринг, тавба қилинг ва Довуд сингари самимий ва очиқ ибодат қилинг, лекин Худони қўйиб юборманг. Унинг юрагини қидиринг. Сиз У билан бевосита алоқани ҳис қилмаслигингиз мумкин, лекин ҳаракатда давом этинг. Худо Уни излаганларни мукофотлайди ва У солиҳликка чанқоқларни баракалайди (Ибронийларга 11:6; Матто 5:6 га қаранг). Эсингизда бўлсин, Худо мукаммални эмас, балки Худонинг Ўзи томонидан қўлга олинадиганларни қидиради.
2. Ўз кўзингизда кичик бўлиб қолинг.
Шомуил деди:
...Ўзингни кичик санасанг-да, Исроил халқининг йўлбошчиси бўлмадингми?! Эгамиз сенга мой суртиб танлаб, Исроилга шоҳ қилмадими?! 1 Шоҳлар 15:17
Ушбу иборага эътибор беринг: "Ўзингни кичик (арзимас) санаганинг-да." Худо Шоулни мойлаганида, у ўзини шоҳ бўлишга лойиқ деб ҳисобламади ва уни шоҳ қилиб мойлаш учун юборилган пайғамбардан яширинди. Бироқ, унвон, шон-шуҳрат ва бойлик келганда, Шоул ўзини ўзи қадрлаши билан беҳуда овора бўлиб қолди. У нафси томонидан бошқарила бошланди, Худога бўлган ташналиги йўқолди. Бунга жавобан Эгамиз шундай деди:
...Шоулни шоҳ қилиб тайинлаганимга пушаймонман. У Мендан юз ўгирди, амрларимни бажо қилмади... Шомуил эртаси куни саҳарда, Шоул билан кўришай деб борса, Шоул Кармил шаҳрига кетибди. Билсаки, у ерда ўзига бир ёдгорлик ўрнатибди. Кейин Гилгалга қайтибди. 1 Шоҳлар 15:11-12
Ташқи омиллар сизнинг шахс сифатидаги қадрингизни белгиламаслиги керак. Бошқача қилиб айтганда, унвонингиз ўзингизни ҳурмат қилишингизга таъсир қилмаслиги керак. Буларнинг барчаси Худо томонидан сизга берилган, сиз камтар бўлишингиз ва Раббий олдида муқаддасликка чанқоқ бўлишингиз керак. Сиз ҳеч ким бўлмаганингизда, Худо ҳамма нарсага айланади. Лекин ўз кўзингизда буюк бўлганингизда, Худо қалбингизда кичик бўлади. Бу хавфли! Ўзингиз ҳақингизда нима деб ўйлаётганингизни кузатинг.
Мен ўзимга қаердан келганимни доимо эслатиб туришга ҳаракат қиламан. Мен шундай деб айтишни яхши кўраман: "Мен ҳаммани қутқара оладиган одам ҳақида ҳаммага айтишга арзимайман". Мартин Лютер шундай деган: "Худо одамни йўқдан яратди ва биз ҳеч нарса бўлмасак ҳам, У биздан нимадир яратиши мумкин".
Камтарлик, биз ўзимиз ҳақида ҳаммадан кам эканлигимиз ҳақида ўйлашимиз, умуман олганда, ўзимиз ҳақимизда камроқ ўйлашимиз керак дегани эмас. Агар сиз ўз кўзингизда кичик бўлиб қолсангиз, Худо сизнинг қалбингизда доимо катта бўлади. Юмшоқ, камтар ва хокисор бўлинг. Унинг ҳузурини қидиринг. Худога хизмат қилишга шунчалик берилиб, сиз Худонинг Ўзига бўлган эҳтиросингизни йўқотманг. Худони фақат мақсад учун восита эмас, балки ўз мақсадингизга айлантиринг.
3. Ҳеч қачон тавба қилишга бўлган эҳтиёжингизни камайтирманг.
Шоул ҳаётида амал қилмаган ягона нарса тавба қилиш эди. У ҳар доим бир қанча баҳона топиб, бошқаларни айбларди, лекин ҳеч қачон тавба қилмасди. У пайғамбар халқ олдида уни ҳурмат қилиши учун Шомуилдан кечирим сўради, лекин унинг қалбида ҳеч қачон ҳақиқий тавба йўқ эди. Агар ўзгаришни хоҳламасангиз, Худога кечирим сўрашнинг ўзи етарли эмас. Қўйлар лойга киргач, марайди, чўчқалар эса, аксинча, ўйнаб, завқланишади. Кирга қарши бўлмасангиз, шундай ифлос чўчқага ўхшаб қоласиз. Муқаддас Руҳ бундай муҳитда яшамайди. Агар гуноҳ Худонинг қалбини синдирса, у сизникини ҳам синдириши керак. Гуноҳ шафқатсиз ва ҳар доим Худо томонидан севилганларни хафа қилади. Агар сиз Худо олдида гуноҳ қилган бўлсангиз, юрагингиз доимо юмшоқ ва эзилишга ва тавба қилишга қодир бўлиши керак.
Шоулга ўхшаб, инсон тавба қилишдан кўра осойишталикни излашга кўпроқ мойил. Мен Худо қалбимни ўзгартиришга ва гуноҳни йўқ қилишга уриниш ўрнига менинг дард ва айбимни олиб ташлашини хоҳлайман. Менга: “Мени кечир, эй Худойим” дейишдан кўра, “Мени итоаткор банда қилгин, эй Раббим”, дейиш осонроқдир. Мен Худо гуноҳимнинг ўзини эмас, балки менинг гуноҳимнинг оқибатларини бартараф этишини хоҳлайман. Бундай муносабат Муқаддас Руҳни хафа қилади. У менинг қалбимда тескари ўзгаришларни ва самимий тавба қилишни кутади.
Эътибор беринг, жинлар ҳужуми пайтида — Худонинг тавба қилиш ишораси — Шоул жинларни қувиб чиқариш учун пайғамбарни таклиф қилишдан кўра, мусиқачиларни чақириб уни тинчлантиришига ва кўнгилини кўтаришларини таклиф қилган. Подшоҳ қандай қилиб озодликка эришишни эмас, балки демонизация аломатларини қандай бостиришни қидирди. У тавба ўрнига тасаллини танлади. Муқаддас Руҳ уни рад этгани ажабланарли эмас.
Оғриқ ва айбдорлик туйғуларини автомобилингизнинг ҳайдовчи экранидаги муаммо борлигини кўрсатадиган огоҳлантириш чироғининг мавжудлиги билан таққослаш мумкин. Автомобилингиздаги носозликни тузатиш учун механикга пул тўлаш ўрнига, электрчидан бу экрандан лампочкани алмаштиришни сўраш аҳмоқликдир. Тавба - муаммонинг тўғри ечими. Шоулда фақат очиқлаш дақиқалари бор эди, лекин унинг бутун ҳаёти азоб-уқубатларга тўла эди. Қизиғи шундаки, у Худога эргашмаганида ҳам, башорат қилишга муваффақ бўлган. Мен сизга тавба қилишга бўлган эҳтиёжингизни ҳеч қачон камайтирмасликни ёки уни эътибор қолдирмаслигингизни тавсия қиламан. Довуднинг тавбаси ҳақидаги Забур 50-ни ўқиганимда, нега Худо бу одамни жуда яхши кўрганини тушундим. Довуд ўзини оқламади ва ҳеч кимни айбламади. У гуноҳи учун жавобгарликни ўз зиммасига олди, йиғлади ва Худо олдида ўзини камтар қилди. Шоул бошқаларни айблаб, баҳона топди, чунки унинг асосий ташвиши Худони излаш эмас, балки шоҳликни излаш ва ўз ҳокимияти ва мавқеини йўқотмаслигига ишонч ҳосил қилиш эди.
Сиз камтар ва тавбали юраксиз Муқаддас Руҳ билан яқин алоқада бўлолмайсиз. Эсингизда бўлсин, ҳар ким қоқилиши ва муваффақиятсиз бўлиши мумкин, лекин сиз тавба қилсангиз, ҳар доим Худонинг меҳрибон қўлларига қайтишингиз мумкин.
Бу китобда мен сизларга Муқаддас Руҳ ҳақида кўп нарсаларни айтиб бердим; Юрагингиз Уни янада кўпроқ билиш ва Муқаддас Руҳ билан янада яқинроқ муносабатда бўлиш истаги билан тўлиши учун ибодат қиламан. Хулоса қилиб, яна бир бор тилайман:
Раббимиз Исо Масиҳнинг инояти, Худонинг меҳр-муҳаббати ва Муқаддас Руҳнинг ҳамроҳлиги ҳаммангизга ёр бўлсин. Омин. 2 Коринфликларга 13:13
Худо сизни марҳаматласин ва баракаласин! 💖🙌