Отношения со Святым Духом - В.Савчук

Предисловие

Драгоценный Святой Дух, Ты парил над бездной, когда Отец творил все сущее, и сходишь на нас, чтобы вечно пребывать с нами в тот самый момент, когда мы получаем бесплатный Божий дар спасения. Именно Святой Дух дал дыхание бытию, навыки изготовителям предметов для скинии, толкования снов Иосифу, мудрость Соломону, псалмы Давиду, откровения пророкам и силу ранней церкви. Тот же Дух, Который был в них, обитает и в вас. Более того, самое невероятное заключается в том, что Его можно узнавать. Он не просто что-то сверхъестественное, Дух Святой может стать вашим Другом. Вы научитесь ходить в свободе, силе, святости и общении со Святым Духом по мере того, как будете возрастать в своем понимании и послушании Ему.

Как верующему вам была дана высокая привилегия стать носителем присутствия Святого Духа. Именно эту истину, помимо многих других ключевых принципов и характеристик Духа Божия, мой друг Влад Савчук раскрывает в этой помазанной книге — «Отношения со Святым Духом».

Владимир Савчук является одним из самых узнаваемых и влиятельных фигур в новой волне христианских лидеров этого поколения, которые эффективно используют современные средства коммуникации, оставаясь при этом верными Евангельской Вести. Пастор Влад благословлен многими дарами, среди которых, по великой благодати Божией, и дар учителя.

Он обладает необычной способностью воспринимать возвышенные концепции и излагать их в простой и запоминающейся манере. Я часто называю его короткие, проницательные фразы «владизмами».

Воистину, Бог использовал его дар учительства, чтобы снарядить Тело Христово многими важными истинами. «Отношения со Святым Духом» — это наполненная драгоценными знаниями книга, которая произведет переворот вашей христианской жизни. По мере чтения вы получите ответы на многие свои вопросы о Святом Духе, и ваш духовный голод усилится до такой степени, что ваше сердце будет взывать: «Добро пожаловать, Святой Дух!»

Помимо, конечно, Евангельской Вести, я считаю дружбу со Святым Духом своим основным посланием в служении, а знакомство со Святым Духом — Божественным Поручением. Мое желание состоит в том, чтобы увидеть, как это поколение познает Святого Духа намного глубже. Вот почему я так обрадовался, узнав, что пастор Влад работает над этой рукописью. Дорогой друг, я призываю вас тщательно изучить это послание и возвращаться к истинам, которые в нем излагаются. Пасторы и лидеры, позвольте мне смиренно предложить эту книгу в качестве учебной программы или руководства для домашних групп.

Спасибо, пастор Влад, за то, что поделился своими знаниями и опытом в такой доступной форме. Пусть все, кто прочтет эту книгу, придут к большему осознанию постоянного присутствия драгоценного Святого Духа и отношений с Ним.

Дэвид Дига Хернандес,

евангелист, служитель исцеления, телеведущий, автор книги «Носители славы» www.davidhernandezministries.com

Введение Хромой христианин

Я

вырос в консервативной пятидесятнической церкви в Украине. Именно там я впервые услышал о

Духе Святом и говорении на языках. Несмотря на

то что я слышал много проповедей на эту тему, Дух Святой все еще оставался для меня загадкой. На самом деле большую часть времени я воспринимал Его как некую Божественную силу, а также ассоциировал с ветром или сверхъестественными проявлениями. Я не рассматривал Духа Святого как Личность. Как я уже говорил, Он ассоциировался у меня с приятным чувством, атмосферой, силой или с мурашками по телу, которые я испытывал всякий раз, когда исполнялась моя любимая песня в церкви и меня переполняли эмоции.

Мы иммигрировали в Соединенные Штаты, когда мне было 13 лет. Годами позже, когда я женился, я обратил внимание на то, как по-другому моя жена относилась к Святому Духу. Ее беседы со мной заставили меня понять, что я не познал Духа Святого как Личность. Каждый раз, когда она описывала мне свои духовные переживания, то использовала такие фразы, как: «Дух Святой коснулся меня», «Дух Святой проговорил ко мне» или «Дух Святой посетил меня». Она не говорила о Нем посредственно как о нечто неодушевленном; она относилась к Духу Святому как к реальной Личности. Лана говорила так, как будто Он был ее близким Другом. Когда я говорил о Духе Святом, я описывал Его как присутствие, сила или помазание Бога.

Мне никогда не приходило в голову называть Духа Святого по имени. Несмотря на то что до этого я часто проповедовал о Святом Духе, я не воспринимал Его как реальную Личность. Я помню, что в определенный момент я пообещал себе, что начну связывать свои переживания в Божьем присутствии с Личностью Духа Святого. Я делал это около двух недель, а потом снова забыл и вернулся к своему старому образу мышления. Могу сказать, Дух Святой был моим забытым Богом — Богом, Которого я не знал лично.

Оглядываясь назад, я мог бы сравнить себя — и любого другого христианина, кто не знает Духа Святого лично, — с хромым человеком из 3-й главы Книги Деяния:

И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм. Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни.

Деяния 3:2-3

Мне кажется, я мог бы легко походить на этого человека.

Нет, я не родился физически хромым, но моя духовная пробле-

ма была подобной его физическому состоянию. Он от чрева матери был хромым. Каждый день его приносили в храм и оставляли там, чтобы он просил денег и подаяния. Но однажды ему повстречались Петр и Иоанн, которые вместо того, чтобы дать ему денег, дали ему нечто более ценное, что навсегда изменило всю его жизнь.

Позвольте подчеркнуть, у того калеки ноги были с самого рождения, но его ноги не функционировали. Он не мог ими ходить. Он родился с ногами, но жил свою жизнь, не используя их; а только ползал и полагался на помощь других, чтобы его отнесли куда нужно. Итак, проблема заключалась не в том, что у него не было ног, а в том, что ноги не работали. Ноги человека не существуют для того, чтобы просто быть частью тела, но для того, чтобы они могли довести нас туда, куда нам нужно. В случае из 3-й главы Деяний не ноги носили хромого, а хромой носил ноги и тягал за собой.

Со времен грехопадения Адама каждый при рождении получает, можно сказать, «подарок» от дьявола — греховную природу. Однако, благодаря смерти Иисуса Христа на кресте, наш Небесный Отец дает нам драгоценный дар при нашем новом рождении — Святого Духа. Божий Дух дается нам в момент нашего покаяния, духовного возрождения, которое мы называем принятием спасения. В этот момент мы приглашаем Духа Святого войти в нашу жизнь и быть Господом. Мы предоставляем себя Ему, и наша жизнь меняется — происходит рождение свыше! Дух Святой не приходит как повышение в должности через год после покаяния или после водного крещения. И, вопреки распространенному убеждению пятидесятников, Дух Святой не приходит, чтобы жить в нас, когда мы начинаем говорить на языках. Дух Святой приходит не тогда, когда человек достигает определенного уровня духовной зрелости. Дух Святой дается нам и живет в нас с момента покаяния, когда мы рождаемся свыше!

Давайте вернемся к хромому человеку. Точно так же, как он получил ноги с рождения, так и мы; мы получаем Духа Святого при нашем духовном рождении. Однако никто из нас не начинает ходить от чрева матери. Мы учимся пользоваться ногами и ходить. Некоторым требуется больше времени, чтобы научиться ходить, чем другим. Другими словами, ноги даются с рождения, но, чтобы научиться использовать их, нужна практика. Наличие ног — это подарок, но ходьба — это действие. Рождение происходит относительно быстро, однако для того, чтобы научиться ходить, потребуется время. Что касается хромого человека из Книги Деяния, то, к сожалению, у него был физический недостаток, из-за которого ему приходилось ползать и зависеть от других, которые носили его.

Такой образ жизни являлся прототипом моих отношений со Святым Духом, и мне кажется, что та же самая картина происходит в жизни многих христиан. В моем сердце жил Дух Святой, но я не знал Его как личного Друга; точно так же, как у этого хромого человека были ноги, однако он ими не пользовался. Несмотря на то, что Дух Святой жил во мне, я не ходил с Ним и не разговаривал с Ним. Моя духовная жизнь и служение больше походили на ползание плоти, чем на смелое хождение в Духе. Поэтому я был «хромым или парализованным» христианином.

Павел призывает верующих, которые уже приняли Духа Святого: «…живите по Духу…» (Галатам 5:16, НРП). Каждому христианину дан Дух Святой, но не каждый христианин живет по Духу. Многие из нас похожи на того хромого у ворот храма:

•        Ноги имеются, но мы их не используем.

•        Ноги имеются, но они нам не служат.

•        Ноги имеются, но нас несут в храм другие люди.

•        Ноги имеются, но мы сидим у ворот храма вместо того, чтобы идти внутрь.

•        Ноги имеются, но мы просим милостыню и волнуемся о вещах второстепенных.

•        Ноги имеются, но мы продолжаем бездвижно лежать на земле.

У нас есть Святой Дух, но мы не всегда живем жизнью, которая подчинена Его водительству. Это может войти в привычку — жить плотской жизнью, усилиями плоти. Мы начинаем жаловаться, оплакиваем свою судьбу и подвергаем сомнению свое предназначение. Почему мы в одиночку несем бремя нашего брака, служения и финансов, хотя в нас живет Дух Божий? Если Дух Святой обитает внутри нас, почему во время испытаний и проблем мы чаще бежим за советом к другим и полагаемся на них?

Так много людей просто сидят у ворот к чудесному прорыву, но не пытаются пройти через них. Их молитвенная жизнь — погоня за какими-то вещами, что Бог обещал им, но они не видят результатов. Их духовную жизнь можно охарактеризовать тем, что они пребывают в самодовольстве вместо того, чтобы ходить в Божьем Духе, стоять на Божьем Слове и пребывать в завершенной работе Христа, как описано в Псалме 1. У них нет долговременных духовных плодов из-за постоянной занятости и отвлекающих факторов в жизни. Это описание «хромого» христианина: того, чья жизнь сводится к его собственным усилиям и способности функционировать только в естественной сфере. В его жизни очень мало «сверхъестественного» — его достижения являются результатом собственных усилий.

Хромой верующий признает Святой Дух, но живет своими усилиями, не полагаясь на Него. Поэтому и результаты минимальны. При таком раскладе христианская жизнь становится тяжелым и скучным бременем.

Мы как верующие не были предназначены для того, чтобы нести тяжести жизни и ее многочисленные обязанности в одиночку. Святой Дух обитает в нас, соединяя с Богом через молитву и служение. Он хочет облегчить тяжесть всякого груза. Если мы не живем по Духу, мы будем действовать по плоти. Мы будем прилагать усилия по плоти. Мы побежим и устанем. Мы пойдем и утомимся. В конце концов, мы станем ожесточенными и измученными. Если мы не научимся жить в единении со Святым Духом, наша христианская жизнь превратится в трудное ярмо, а служение — в тяжелое бремя.

Хромой человек из Библии сидел и просил милостыню вместо того, чтобы прыгать и восхвалять Бога. Он просил подаяние, но то, в чем он действительно нуждался, так это в чуде исцеления. Петр и Иоанн не предложили ему денег, которые он просил, вместо этого Петр взял человека за руку и поднял его силой Божьей — и его ноги укрепились, и мужчина начал ходить. Хвала Господу! Кстати, после того как он начал ходить, его финансовое положение не изменилось. Его внешние обстоятельства не изменились, но его ноги укрепились, он начал радоваться и восхвалять Бога, а затем вошел в храм. Это чудо побудило многих окружающих уверовать во Христа.

О, как я походил на того человека! Я был хромым лидером, сидящим у ворот и просящим у Бога «подаяния». «Подаяния», за которыми я гонялся, были чудеса и сила Святого Духа. Я думал, что они изменят все в моей жизни и служении. Я помню, как просил одного человека, которого Бог сверхъестественно использовал, помолиться за меня, чтобы у меня тоже была сила Божья. Он пристально посмотрел на меня и заявил: «Я не могу дать тебе силу Божью. Тебе не сила нужна. Тебе просто нужно лично познать Святого Духа, и Он высвободит Свою силу». Другими словами, нам нужно не милостыню просить (чудеса, проявления, силу) — а начать ходить в силе Того, Кто уже пребывает в нас. Нам нужно познакомиться со Святым Духом и познавать Его — не просто знать больше информации о Нем, но узнавать Его лично как Друга. Истина в том, что мы никогда не сможем получить больше Святого Духа просто потому, что Он индивидуальная Личность. Он уже пребывает в нас во всей Своей полноте. Мы должны ежедневно стремиться познавать Его лично все больше и больше, проводя больше времени в общении с Ним, выражая свою любовь к Нему, живя в единении с Ним и слушая Его тихий голос, говорящий в нашем духе.

Когда я это понял, я изменил свою молитву с «Боже, дай мне Твою силу» на «Дух Святой, я хочу больше познать Тебя». Та молитва, которой вы молитесь, многое говорит о вас и о вашем понимании Бога. В притче о блудном сыне младший сын потребовал: «Отдай мне то, что принадлежит мне», — это увело его от отца. Но после того, как он все потерял и оказался в отчаянном положении, его молитва изменилась на: «Прими меня в число твоих слуг» (см.: Луки 15:11-32). Мы должны пересмотреть то, о чем мы молимся, и начать просить о том, что важнее всего. Милостыни и подаяния — это временное решение для покалеченной жизни. Чудо, в котором нуждался хромой человек, это не подаяние, а способность ходить. Мы хотим, чтобы пришло пробуждение в наших церквах, но что действительно нам нужно, это чтобы люди полюбили Духа Святого. Многие отчаянно молятся о чудесах и знамениях, но на самом деле нам нужно, чтобы Личность Святого Духа была замечена, почитаема и прославляема в нашей жизни.

Медленно, но верно моя духовная жизнь начала переходить от ползания и спотыкания к хождению с Духом Святым, моим близким Другом. Может быть, я еще не бегу и не парю в Духе Святом, но Он стал для меня более реальным, чем когда-либо прежде. Он больше не сверхъестественная сила для меня, а мой лучший и близкий Друг. Он больше не просто проявление и мурашки, а реальная Личность.

Во время одной конференции Андрес Бисонни^[1], служитель, которого я очень уважаю, молился за меня и прошептал: «Святой Дух зовет тебя Своим другом». В то время я не был знаком с Андресом лично, а знал его только по его видеороликам на YouTube. Слова этого Божьего человека, который впоследствии стал моим другом, укрепили мои отношения со Святым Духом. Было так приятно слышать, что Святой Дух называет меня Своим другом.

Пожалуйста, услышьте мое сердце на протяжении всей этой книги. Я не эксперт по Святому Духу и не какой-то суперудивительный автор. Однако с тех пор, как Святой Дух стал для меня реальной Личностью, я увидел больше чудес, спасений и освобождений, чем когда-либо прежде, через служение, которое Господь доверил мне. В нашей церкви Hungry Generation мы также стали чаще видеть исцеления и спасение людей. Сегодня на каждом служении кто-то отдает свою жизнь Иисусу, в отличие от того времени, что было раньше, когда мы два года не проводили водного крещения и почти шесть месяцев не видели, чтобы кто-то покаялся. Для нас чудеса не являются целью, но спасением людей. Что касается меня лично, то я даже начал замечать перемены в собственном характере, о чем также свидетельствует моя жена. Но самое главное — Святой Дух стал для меня настоящим, близким и драгоценным Другом.

Возможно, прямо сейчас вы сидите у своих ворот храма, ища силы Божьей или каких-то сверхъестественных поворотов в жизни и служении. У меня нет никаких скрытых секретов, которые я мог бы вам предложить. Серебра и золота у меня нет, а что есть, тем я поделюсь с вами. Я хотел бы, чтобы вы переключили свое внимание с поисков силы Божьей на поиск присутствия Святого Духа, Который уже в вас. Теперь вам нужно учиться ходить в тесной гармонии с Духом Божьим, всегда сосредоточивая свое внимание на Нем. Это хождение с Ним навсегда изменит вашу жизнь и служение. Подобно тому, как Иоанн и Петр протянули руку хромому человеку, сегодня в этой книге Бог использует меня, чтобы протянуть вам руку и помочь вам встать и ходить в Духе Святом. Петр и Иоанн не дали хромому человеку ноги; они просто активировали то, что у него уже было.

Я не могу дать вам Святого Духа. Иисус уже сделал это. Но Бог будет использовать эту книгу, чтобы активизировать более тесные отношения с Ним, пробудив в вас жажду к более глубокому общению с Ним и усилив ваш голод по Личности Святого Духа. Близкие отношения с Ним откроют небеса для вас и вашего служения. Подаяния — это, возможно, то, чего вы желали, но что вам действительно нужно, так это подняться и начать ходить в Нем. Это величайший дар — знать Его и строить с Ним глубокие, полноценные, постоянные отношения, — поэтому примите Святого Духа.

В первой главе мы рассмотрим основу наших отношений со Святым Духом. Важно отметить, что Он известен как Святой Дух, а также Божий Дух. Эти термины взаимозаменяемы, и оба относятся к третьей Личности Троицы. Откройте свое сердце и погрузитесь в эту книгу. Я верю, что Господь будет использовать истины, которыми я делюсь, чтобы освобождать вас и зажигать, чтобы вы горели для Него.

Голубь¹

Сошествие Святого Духа

 

Глава 1

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над  бездною, и Дух Божий носился над водою.

Бытие 1:2

В

этой главе я хочу заложить прочное основание для выстраивания ваших отношений со Святым Духом.

И это основание — Иисус! Именно на Нем Дух Свя-

той строит все остальное. Прежде чем у вас будут отношения со Святым Духом, у вас должны быть искренние отношения с Иисусом Христом как с вашим личным Спасителем. Минимального религиозного знакомства с Иисусом недостаточно. Когда Сын Божий станет вашим основанием, вы начнете свое захватывающее путешествие со Святым Духом.

Давайте предположим, что я хочу построить отношения с президентом Соединенных Штатов. Моего, пусть и сильного желания для этого недостаточно. Я мог бы объявить голодовку или стоять с пикетом перед Белым Домом в надежде, что он меня заметит. Я мог бы посылать ему множество писем и следить за каждым его шагом. Но все эти попытки, скорее всего, привели бы меня к аресту, а не к отношениям с ним. Но вот сын президента — это другое, ему не обязательно делать ничего из вышеперечисленного. Его отец сам инициирует отношения. Родство президента со своим сыном закладывает основу для близких отношений между ними.

Позвольте мне на основе этого прообраза сказать следующее: «родство», которое у вас уже есть со Святым Духом, является основой ваших отношений с Ним. К тому же Он желает близких отношений с вами. Задумывались ли вы когда-нибудь почему? Из-за ваших молитв, поста и приношений? Возможно, потому что вы проповедуете Евангелие или служите в церкви? Вовсе нет! Отношения Святого Духа с вами основаны на Иисусе, — точка. И ваше сильное желание, смирение или святость никак на это не влияют. Иисус является основой взаимоотношений Духа Святого с вами.

Еще до того, как мы были спасены, Святой Дух уже был рядом, желая открыть нам Иисуса. А после того, как мы приняли Христа, Святой Дух вселяется в нас и начинает Свою работу. Он приходит, чтобы жить внутри человека и развивать в нем благочестивый характер. Святой Дух делает нас более похожими на Спасителя и учит нас путям праведной жизни. Да, все начинается с Иисуса, Который есть Свет и Слово Божье!

Дух Святой не был дан, пока Иисус не был прославлен

В Ветхом Завете во время праздника Кущей священник должен был каждое утро приносить золотой сосуд к купальне Силоам и наполнять его чистой водой из источника. Затем он нес его обратно к алтарю, сопровождаемый радостными восклицаниями и хвалой Господу со стороны народа. В то время как священник выливал эту воду на западную сторону алтаря, собравшиеся читали специальную молитву из Книги Псалмов. Этот ритуал напоминал евреям о воде, которую Бог дал народу из скалы во время их скитаний по пустыне.

Интересно, что этот обряд повторялся ежедневно в течение семи дней, хотя праздник длился восемь дней. Именно в последний день праздника, когда воду не выливали, Иисус воскликнул: «…кто жаждет, иди ко Мне и пей» (см.: Иоанна 7:37-38). В тот день, когда из купальни Силоам не принесли воды, Иисус Сам предложил людям реки живой воды.

Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен.

Иоанна 7:39

И по сей день Иисус предлагает нам реки живой воды, а не новую религию.

Все еврейские ветхозаветные праздники, церемонии и субботы были лишь тенью грядущих событий, истинным смыслом которых являлся Иисус (см.: Колоссянам 2:16-17). Именно Он является реальностью, стоящей за ритуалом Праздника кущей. Можно привести и другие примеры, вот один из них: Иисус — Скала, из которой пил Израиль (см.: 1-е Коринфянам 10:4). Вспомните, как Моисей ударил своим посохом о скалу, и потекла вода (см.: Исход 17:5-6). То же самое произошло с нашим Спасителем: когда римский солдат пронзил ребро Иисуса — истекли кровь и вода (см.: Иоанна 19:34). Это стало знаменательным прообразом нашего очищения кровью Иисуса и водой Святого Духа.

Апологет II века Тертуллиан сказал: «Если Адам является прообразом Христа, то сон Адама — это смерть Христа, Который должен был уснуть смертью, чтобы из Его ребра могла родиться Церковь»^[2]. Несмотря на то что смерть Иисуса была подобна сну Адама, Его смерть привела к рождению Церкви. Точно так же и сон Адама привел к появлению Евы, которая была создана из ребра, пока тот спал. Однако, что более важно, благодаря смерти и воскресению Христа Святой Дух был излит на всех верующих.

Апостол Иоанн пишет, что Дух Божий не был дан, потому что Иисус еще не был прославлен (см.: Иоанна 7:39). В данном контексте слово «прославлен» подразумевает смерть, погребение, воскресение и вознесение Иисуса на небеса. Отец ждал, пока Сын завершит работу искупления на кресте, прежде чем послать Святого Духа на верующих. Проявления или демонстрация Духа Святого произошли только после того, как Христос был прославлен и воссел одесную Бога Отца на небесах. Таким образом, за крестом следует Пятидесятница. Смерть и воскресение Христа — это основание для жизни, наполненной Духом Святым. Каждый, кто хочет ходить в полноте Святого Духа, должен строить отношения с Ним на основании «прославленного» Иисуса.

Однажды я посетил Вьетнам, куда меня пригласили служить на зимнем ритрите. Это была одна из тех конференций, где все с самого начала шло не очень хорошо. Мы находились в горах, из-за очень сильного снегопада выбило электричество во всем районе. Прямо во время первого служения погас свет и исчез звук, в помещении стало очень темно и холодно. Внезапно я понял, насколько завишу от света, звука и тепла вместо того, чтобы зависеть только от Святого Духа. Мне было очень сложно проповедовать. Я не мог приспособиться к этому внезапному отсутствию электричества. А я был единственным приглашенным спикером на все три дня!

На второй день ситуация не изменилась: электричество так и не появилось. Я чувствовал, что, пока отсутствовало электричество, во мне отсутствовала духовная сила. Я был раздражен, встревожен и расстроен. При этом я отчаянно пытался молиться, чтобы одержать победу в своем мышлении, но ничего не получалось. Тогда перед вечерним служением я решил вздремнуть, отчего почувствовал себя еще хуже. В тот вечер я планировал проповедовать на тему Святого Духа, но чувствовал себя совершенно недостойным говорить о Нем, потому что мои эмоции были реально в беспорядке. Во время предыдущего служения словно темная туча опустилась на меня. Я не просто чувствовал себя полностью недостойным говорить о Святом Духе; мне совсем не хотелось проповедовать.

Во время прославления, когда к портативной колонке был подключен только один рабочий микрофон, меня осенило: «На самом деле мне не нужно электричество, свет, микрофон или даже тепло, чтобы увидеть проявления Святого Духа. Все, что мне нужно, — это смотреть на крест. Иисус должен быть прославлен. А я сейчас прославляю свои эмоции, надеюсь на свои молитвы и послеобеденный сон!» Я немедленно переключил свое внимание от проблем на прославление Иисуса. Я отстранился от всего, что занимало мой разум, и сосредоточил все свое внимание на Иисусе, напомнив себе, что все ангелы и обитатели небес поют: «…достоин Агнец…» (см.: Откровение 5:11-12).

В тот момент все внутри меня поменялось и возросла вера! Из моего духа потекли реки живой воды. Это были не эмоции, это были реки. Мне не нужно было из себя ничего выдавливать или придумывать. Самое интересное, что перед тем, как я вышел проповедовать, появилось электричество. Но оно больше не имело для меня значения, потому что теперь я понял, что я зависел от Святого Духа, а не от света в здании. Господь очень сильно действовал на том служении. И пережитый урок положил отпечаток на всю мою жизнь, я запомнил навсегда, что если хочу испытать излияние Святого Духа — нужно смотреть на крест. Воистину, Святой Дух нисходит не на тех, кто достоин, но на тех, кто признает Иисуса достойным, кто прославляет Его и только Его.

Дорогой друг, Дух Божий проявляет Себя всякий раз, когда прославляется Иисус. Если вы хотите черпать полноту Святого Духа, превозносите Христа. Пусть то, что Он сделал на Голгофе, будет самым сокровенным в вашем разуме и душе. Если вы цените крест, за ним последует Пятидесятница. Если вы хотите жить жизнью, наполненной Духом Святым, стройте свои отношения с Ним на надежном основании смерти, погребения и воскресения Иисуса. Помните, что огонь Святого Духа нисходит на жертву Иисуса, Агнца Божьего. Вы — просто алтарь, а Иисус — та Жертва, Которая привлекает огонь Святого Духа.

Живые реки, а не джакузи

В 7-й главе Евангелия от Иоанна Иисус сравнил жизнь, наполненную Духом, с реками живой воды (см.: Иоанна 7:38). Заметьте, что слово «реки» тут употребляется во множественном числе, а не в единственном. Давайте сравним это место Писания с 4-й главой Евангелия от Иоанна. Разговаривая с самарянкой, Иисус сравнил спасение с живой водой (см.: Иоанна 4:10-14). Не стоит путать живую воду с реками живой воды. При спасении мы получаем живую воду, но когда исполняемся Святого Духа, мы получаем доступ к обильным рекам живой воды. Святой Дух — это вода с небес.

…из чрева потекут реки воды живой.

Иоанна 7:38

Я люблю воду, особенно проводить время в бассейне и джакузи. Одно из моих любимых видов отдыха — посидеть в гидромассажной ванне. У моего отца была такая, и я обожал к нему приезжать с друзьями, особенно когда на улице было холодно и шел снег: мы сидели в джакузи, а потом прыгали в сугробы и затем снова возвращались в горячую воду джакузи. Это было и весело, и приятно! Кстати, одна из причин, почему у меня куплен абонемент в спортзал, заключается в том, что в моем тренажерном зале есть сауна, паровая баня и джакузи. Я могу после хорошей тренировки вознаградить себя и попариться в сауне или расслабиться в джакузи. Но как бы мне ни нравилось джакузи — оно не сравнится с рекой. Хоть там и есть искусственное движение воды и пузырьки, но жизнь — отсутствует. Да, горячая вода расслабляет, но она не может поддерживать жизнь. К тому же в той воде содержится много химических веществ.

Интересно, как часто многие из нас заменяют реки Святого Духа на джакузи плоти? Апостол Павел пишет, что одним из признаков последнего времени, будут люди, «имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся…» (2 Тимофею 3:5). Давайте не будем довольствоваться религиозной формой или подобием благочестия без содержания, давайте начнем беречь свои сердца. Не иметь силы Святого Духа — значит не иметь жизни с избытком. Джакузи — это, конечно, хорошая вещь, сделанная руками человеком, она расслабляет и развлекает. Так же и религия, она создает духовные горячие ванны, но Иисус дает нам реки живой воды. Вода, которую дает Сам Бог, утоляет жажду. Знаете ли вы, что вам не следует сидеть в джакузи дольше пятнадцати минут, иначе это обезвоживает ваш организм? А вот реки, которые предлагает Иисус, не только насыщают, но и текут, чтобы утолять жажду других, потому что эти реки несут жизнь.

Для работы джакузи требуется электричество. Река же может выработать электричество. Вот и получается, что джакузи зависит от чей-то энергии, а река обеспечивает ее. Без реки Божьей, текущей через нас, мы теряем движение и превращаемся в памятник старины. Когда жена Лота оглянулась назад, она превратилась в соляной столп. Мы с вами призваны быть живой солью здесь, на земле, а не соляными столпами. Столпы остаются неподвижными. Здоровые люди могут и должны двигаться, а не стоять без движения. Когда верующие наполняются Святым Духом, они становятся движением. Пришло время раскрепоститься духовно. Пришло время принять и высвободить реки Святого Духа, а не довольствоваться неподвижным болотом религии. Задумайтесь. Возможно, вы погрязли в рутине и стали соляным столпом? Если это так, то вы заменили живительные реки на искусственные джакузи.

Слова Иисуса, сказанные в последний день праздника, верны для нас и сегодня:

…кто жаждет, иди ко Мне и пей.

Иоанна 7:37

Иди к живой воде и пей. И этот источник в тебе превратится в реку. Река — восполнит духовную жажду, потому что она никогда не иссякнет. Ее хватит, чтобы удержать тебя на верном пути, для того чтобы ты пребывал с Богом всю оставшуюся жизнь. В этой реке достаточно силы, чтобы помочь тебе побеждать свою плоть, дьявола и весь мир. В этой реке так много потенциала, что она способна течь изнутри твоего духа и влиять на окружающих тебя людей.

Храм, а не гробница

Пророк Иезекииль видел видение живой воды, текущей из-под порога храма (см.: Иезекииль 47:1-12). Живая вода является прообразом Святого Духа, вытекающего из верующего человека, который является Божьим храмом. Хочу заметить, что Господь сделал нас храмом, а не гробницей. Гробы — это места, где покоятся тела умерших людей. Они украшены декоративными камнями, яркими цветами и множеством хороших воспоминаний, при этом жизни в них уже нет. Иисус называл религиозных людей гробами, в которых раньше была жизнь (см.: Матфея 23:27). Фарисеи украшали свою внешнюю религиозную жизнь самодисциплиной, в то время как внутри были мертвы. Нераскаянный грех также превращает сердца людей в гробы, где царит смерть и идет процесс разложения. Но благодаря вере и милости Божьей Иисус трансформирует такой гроб в храм. Из кладбища мы становимся садом и переходим от греха к принятию Духа Святого — от жизни в тайном грехе к тому, чтобы быть тайным местом Его присутствия.

Как бы банально это ни прозвучало, но Святой Дух святой. Он может посещать кого угодно, но живет Он только в святом месте. Точно так же, как мы с вами не хотим есть из грязных тарелок и не пьем из грязных чашек, Святой Дух не обитает в нечистых местах. Завершенная работа Иисуса на кресте произвела невероятное преображение, способное превратить сердце человека, похожее на мусорную свалку, в жилище Святого Духа. В момент спасения Бог дает нам новую природу, дух и идентичность, чтобы мы могли стать первоклассным жильем, где будет пребывать Святой Дух. Смерть Иисуса на кресте не только обеспечила нам вечность на небесах, но и сделала нас местом обитания Святого Духа здесь, на земле.

Храмы не возводятся сами по себе; они кем-то строятся. Благодаря работе, которую Иисус совершил на кресте, мы были преобразованы в храм Духа Святого. Ни наши добрые дела, ни наши религиозные усилия не могут превратить нас в место обитания Святого Духа. Дело не в наших хороших поступках, а в смерти Иисуса на кресте. Река будет течь из храма, потому что вы созданы для того, чтобы быть местом обитания Святого Духа благодаря завершенной работе Иисуса Христа.

Голубь сошел на Агнца

Во всех четырех Евангелиях повествуется о Святом Духе, Который в виде голубя сошел на Иисуса во время Его крещения. Голуби везде ассоциируются с чистотой, невинностью и миром. Голубь — удивительный прообраз Святого Духа.

Однажды Леонард Равенхилл^[3] сказал:

На каждом крыле голубя девять основных перьев, что соответствует девяти дарам и девяти плодам Святого Духа. У голубя также есть пять основных хвостовых перьев, которые символизируют пятигранное служение апостолов, пророков, евангелистов, пасторов и учителей. Перья на хвосте у голубя подобны рулю корабля — они помогают сохранять равновесие и направлять полет, точно так же, как пятигранное служение в церкви приносит равновесие Телу Христову.

Вот это да! Какой прекрасный портрет драгоценного Святого Духа и Его работы.

Иоанн Креститель назвал Иисуса Агнцем Божьим. Во время крещения на Иисуса сошел Святой Дух в виде голубя. Другими словами, в тот день Голубь сошел на Агнца. Следовательно:

•        Без Агнца не было бы Голубя.

•        Без жертвы не было бы огня.

•        Без креста не было бы Пятидесятницы.

•        Без прославления Иисуса не было бы высвобождения Святого Духа.

Голубь в ковчеге

Впервые голубь упоминается в Библии в истории потопа, когда Ной трижды выпускал его из ковчега после потопа.

В первый раз голубь вернулся, потому что не нашел места для отдыха. Это символизирует времена Ветхого Завета, когда Святой Дух сходил на определенных людей, которым были даны особые поручения или особые призвания, но Он не жил в них постоянно.

Во второй раз голубь вернулся в ковчег с оливковым листом в клюве. Это символизирует Евангелие, которое возвещалось нашим Господом под помазанием Святого Духа.

В третий раз голубь вылетел и не вернулся. Это говорит об излиянии Святого Духа на Церковь Его, предсказанном пророком Иоилем (см.: Иоиль 2:28-29) и исполнившемся в день Пятидесятницы.

Давайте детальнее рассмотрим эту историю. Ковчег спас Ноя от потопа — спасение от Божьего суда над землей и всеми нечестивыми жителями. Получается, ковчег является прообразом завершенной работы Иисуса. Он был сделан из дерева, как и крест. В нем была одна дверь, что говорит о том, что Иисус станет единственной дверью к спасению. В ковчеге было только одно окно, символизирующее Слово Божье. Внутри была только одна семья, которая является прообразом Церкви. Голубь обитал в ковчеге, точно так же, как Святой Дух живет в тех, кто доверяет Иисусу свое спасение.

Итак, завершенная работа Иисуса на кресте — это ковчег, который защищает нас от суда Божьего. Точно так же, как голубь жил в ковчеге, так и драгоценный Святой Дух обитает в тех, кто стал праведным по вере, а не по делам. Как голубь проникал в ковчег через окно, так и Святой Дух научает нас всякий раз, когда мы открываем Слово Божье. Через окно Божьего Слова мы должны смотреть на жизнь и впускать в свою жизнь просвещение — свет Божьего откровения. Тогда Дух Святой, Который является Автором Божьего Слова, будет свободно изливаться в нас и через нас.

Хочу еще раз подчеркнуть, что Святой Дух обитает в храме. Чтобы переживать наполнение Святым Духом, мы должны ежедневно развивать отношения с Иисусом. Это наши самые важные отношения на земле!

Крещение Святым Духом и  крещение Святого Духа

Автор Послания к Евреям сказал нам, что учение о крещениях является одним из фундаментальных учений христианской веры (см.: Евреям 6:1-2). Вы, вероятно, слышали, по крайней мере, о двух видах крещения: водном крещении и крещении Святым Духом. Но в Новом Завете говорится о более чем двух крещениях. А во всей Библии упоминается семь видов крещения: крещение Святого Духа, крещение Духом Святым и огнем, крещение страданием, крещение в облаке, крещение в Моисея, крещение Иоанна и водное крещение. Довольно обширный список!

Греческое слово «крещение» (baptizo^[4]) означает погружение, а точнее, полное погружение в воду. Погружение — это не просто кропление или выливание воды на человека. Когда Иисус крестился в реке Иордан, Библия говорит, что Он «вышел из воды» (Матфея 3:16). Следовательно, Он был полностью погружен в воду. Из всех этих видов крещений я хочу поговорить о двух и объяснить разницу между крещением Святым Духом и крещением Святого Духа. Крещение Святого Духа означает полное погружение в Тело Христово, которое является Его Церковью; крещение же Святым Духом означает полное погружение в Дух Божий.

Вспомните, когда вы крестились, будь то в бассейне или реке, вы полностью погружались в воду, не так ли? Подобно этому и крещение Святого Духа: погружение в Господа Иисуса Христа и Его Церковь, что происходит в момент спасения. После этого крещения Иисус крестит вас Святым Духом — полностью погружает вас в Свой Дух.

Крещение Святого Духа (погружение в Иисуса) совершается Святым Духом; крещение Духом Святым совершается Иисусом. Иоанн Креститель провозгласил, что Иисус будет крестить людей огнем и Духом Святым. Когда вы спасаетесь, вы переживаете крещение Святого Духа. Когда вы наполняетесь Святым Духом, вы переживаете крещение Иисуса. В день праздника Пятидесятницы Иисус крестил верующих Святым Духом. Итак, Дух крестит вас, делая вас частью Тела Христова, но Иисус крестит вас в Свой Дух, чтобы снарядить вас для служения в Его Царстве.

Крещение Святого Духа делает вас частью Церкви, или Тела, Иисуса; крещение Святым Духом делает вас сопричасником Его силы и природы. Святой Дух буквально погружает вас в Личность Христа.

Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напое ны одним Духом.

1 Коринфянам 12:13

Вот почему Писание говорит, что когда мы принимаем спасение — мы теперь во Христе. И во Христе мы — новое творение. Нет никакого осуждения тем, кто во Христе. Как мы оказались во Христе? Это была работа Святого Духа. Мы были крещены во Христа Святым Духом. Теперь Бог смотрит на нас и видит Иисуса, потому что мы в Нем.

Крещение Святого Духа предшествует крещению Святым Духом. На самом деле мы не можем быть частью Тела Иисуса и Его Церкви без работы крещения Святого Духа. И кстати, крещение Святого Духа не связано с говорением на иных языках, но с погружением в Иисуса — в Его Тело, которое является Его Церковью. Затем, после этого первоначального крещения, Иисус крестит нас Святым Духом, буквально погружая нас в

Духа Своего, Который затем позволяет нам служить Господу Его силой.

В следующей главе мы рассмотрим одну из тем, которую многие христиане часто неправильно истолковывают: обличение Святого Духа. Чтобы развивать отношения с Духом Святым, мы должны понимать истину об обличении Святого Духа.

 

Обличение2  

Обличение Святого Духа

 

Глава 2

…и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: о грехе, что не веруют в Меня…

Иоанна 16:8-9

И

исус сказал, что, когда придет Святой Дух, Он обличит мир о грехе, что не веруют в Него. Люди этого мира, естественно, не верят в Иисуса как своего Спасителя и Господа. Следовательно, главное задание Святого Духа на земле состоит в том, чтобы указать людям на крест, благодаря которому они могут спастись. Дух Святой не направляет внимание на Себя, но направляет все внимание на Иисуса.

Если вы читаете или слушаете проповеди о Святом Духе, но при этом ваша жажда и любовь к Иисусу не усиливаются, значит, что-то не так! Например, большинство учений превозносит Святого Духа, а не Иисуса Христа, Сына Божьего. В жизни Иисуса был момент, когда люди пытались сделать Его своим царем, но Он просто ушел. Разве Иисус не был уже Царем? Был и остается Им до сих пор! Является ли Он Правителем земли? Конечно! Но причина, по которой Он пришел на землю две тысячи лет назад, была не в том, чтобы царствовать, а в том, чтобы послужить и умереть за людей. Он въехал в Иерусалим на осле, а не на коне. Он пришел как Агнец, а не как Лев. Его Первое пришествие было в роли Слуги, но вернется Он на землю как Царь.

И так же обстоит дело со Святым Духом. Он — великий и всемогущий Бог. Прямо сейчас Он находится здесь, на земле, среди верующих, но Он здесь не для того, чтобы Его превозносили и прославляли. Его главная цель — обратить все внимание на Иисуса, на Его завершенную работу на кресте. Работа Духа состоит в том, чтобы способствовать славе Иисуса Христа. Это Его главная цель на земле сегодня. Иисус сказал:

«Когда же приидет Он, Дух истины... Он прославит Меня…» (Иоанна 16:13-14). К сожалению, довольно часто у нас свое представление о Святом Духе, мы пытаемся возвысить Его точно так же, как это делали люди, которые пытались сделать Иисуса своим земным царем. Если мы не позволим Святому Духу прославлять Христа и не направим на Спасителя все наше внимание, наши отношения со Святым Духом застрянут и не двинутся с точки.

Обличение Святого Духа: неверие

Первое и главнейшее обличение Святого Духа обращено не к верующим людям, а к миру. Он обличит мир в одном преобладающем грехе. И это не грех прелюбодеяния, воровства, убийства, гомосексуализма, курения или пьянства, хотя в глазах Бога — это отвращает Его и является ужасным неповиновением. Те, кто практикует подобные вещи, не живут в гармонии с Богом и Его Словом. Однако грех, в котором Святой Дух прежде всего хочет обличить мир, — это грех неверия, или тот факт, что люди не верят, что Иисус единственный путь к Богу и спасению (см.: Иоанна 14:6).

Поскольку я рос в церкви, то часто слышал упоминания об обличении Святого Духа. Это всегда было связано с тем, что Дух Святой обличает верующего в каком-то грехе. Хотя это и правда, Святой Дух, действительно, указывает на грех в жизни верующего, чтобы очистить его, однако Его главная задача — обличить мир в неверии. Никто не сможет принять вечную жизнь без веры в то, что смерть Иисуса заменила наше вечное наказание. Как бы ни было важно оставаться верным в браке, не обманывать с налогами, не курить, не пить, не воровать, не лгать, жить праведной жизнью — все эти моральные добродетели сами по себе не приводят нас к отношениям с Богом и вечной жизни. Эти моральные поступки могут уберечь нас от тюрьмы, но не от ада. Простая попытка избежать греха не спасет вашу душу. Вы должны обратиться к Богу, чтобы ваши грехи были изглажены (см.: Деяния 3:19). Есть только один путь к Небесному Отцу — через веру в Его Сына Иисуса для прощения ваших грехов (см.: Иоанна 14:6). Есть только один путь в небеса, и это путь через Голгофский крест. Дух Святой подобен навигационной системе в автомобиле, советующей водителю немедленно повернуть к Христу, чтобы достичь цели примирения с Господом.

Помню, как однажды молодой человек подошел ко мне в вестибюле нашей церкви и спросил, можно ли ему курить марихуану. Его семья ходила в нашу церковь, но сам он не был последователем Христа. Я ответил:

— Для тебя нет ничего плохого в том, чтобы курить марихуану, поскольку в нашем штате это законно.

Он озадаченно посмотрел на меня:

— А как насчет выпивки?

— Конечно, можешь пить столько, сколько захочешь, — просто не садись за руль пьяным.

Он был потрясен! Другие, услышав наш разговор, начали собираться вокруг, чтобы послушать, как пастор советует прихожанам курить и пить. Я продолжил:

— Джон (это его ненастоящее имя), ты все равно отправляешься в ад. И ты, и я это знаем, и твоя семья тоже это знает. Ты не принял Спасителя, Иисуса Христа, и ты не хочешь каяться. Так что нет разницы, попадешь ли ты в ад как курящий или некурящий. Или ты думаешь, что если бросишь курить, то попадешь на небеса? Нет, люди попадают на небеса не потому, что не курят и не пьют. Так что, если бы я был на твоем месте, я бы и курил, и пил, и делал другие вещи, которых желает плоть, поскольку все равно отправлюсь в ад, по крайней мере, не стоит от всего этого отказываться.

Парень смотрел на меня, как олень, ослепленный светом фар. Я не сказал ничего шокирующего; я просто изложил ему Евангелие с непривычной точки зрения. В общем, по ходу до него дошло, и тем вечером этот парень отдал свою жизнь Иисусу.

Пожалуйста, услышьте меня, мы спасаемся не потому, что совершаем добрые дела; мы спасаемся для того, чтобы совершать добрые дела. Мы спасаемся только благодаря личной вере в завершенную работу Иисуса на кресте. Эта вера, если она искренняя, естественным образом производит добрые дела (см.: Иакова 2:17). Ужасный грех неверия означает, что люди лично не верят в Иисуса, Который пролил Свою кровь на кресте и заплатил за их избавление от осуждения.

Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.

Иоанна 3:18

Суть Евангелия не только в изменении поведения человека, но и в преображении его сердца. Пытаться угодить Богу добрыми делами без покаяния перед Ним и веры в Иисуса Христа равносильно умащению мертвого тела благовониями. Труп будет хорошо пахнуть, но это его не оживит. Красивый костюм на мертвом теле не заставит его снова дышать. Да, он будет хорошо выглядеть, но он мертв. МЕРТВ! Религия пытается сделать плохих мертвецов выглядеть хорошо; а Святой Дух оживляет мертвых людей. Вот почему Он обвиняет мир в первом и главнейшем грехе — в неверии. Благодаря вере в Евангелие, духовно мертвый человек оживает и посредством Святого Духа получает силу творить добрые дела.

Когда Святой Дух обличает нас в грехе неверия и мы каемся, мы можем полностью Ему доверять. Тот же Самый Святой Дух, Который изначально был с нами и вел нас к Иисусу, теперь приходит, чтобы жить в нас и делать нас более похожими на Иисуса. Уловили? Дух, Который был с нами до спасения, приходит, чтобы жить в нас в момент спасения. Таким образом, Дух Божий начинает работать над нашим духовным ростом. Следовательно, Святой Дух пребывает со всеми, кто не является христианином; Он с ними, чтобы обличить их в грехе неверия в Иисуса. Вот почему неверующие могут засвидетельствовать, что временами они ощущают близость Бога. Это совершенно нормально, потому что здесь, на этой земле, Святой Дух пребывает с каждым человеком, чтобы обличить его в неверии. Как только они принимают Христа, Дух Святой начинает жить в них. Иисус сказал Своим ученикам:

…Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.

Иоанна 14:17

Ученики знали о Святом Духе. Он был рядом с ними все три года, пока они следовали за Иисусом. Они видели бесчисленные чудеса, исцеления и избавления от демонов, но Иисус говорил о времени, когда Тот же Самый Святой Дух придет, чтобы жить в них, что и произошло после воскресения Иисуса. Таким образом:

•        «Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого» (Иоанна 20:22).

•        Святой Дух сошел, чтобы быть с ними, и несколько недель спустя, в день Пятидесятницы, Святой Дух сошел на них для служения.

•        Святой Дух пребывает с нами до спасения, чтобы обличить нас о грехе.

•        Святой Дух пребывает в нас после спасения, чтобы формировать благочестивый характер.

•        Святой Дух пребывает на нас для служения.

Обличение или осуждение

Итак, Святой Дух обличает мир о грехе, чтобы люди могли поверить в Иисуса. Как только они принимают Спасителя, Тот же Самый Святой Дух, Который был с ними изначально, начинает жить внутри их. Он продолжает обличать рожденных свыше верующих, но теперь Его обличения совершенно другие. Вместо того чтобы обличать о грехе, Святой Дух начинает обличать верующих в их праведности.

Эта истина стала для меня шокирующей. Мое представление об обличении Святого Духа строилось на моих чувствах, то есть если я чувствовал себя ужасно по поводу чего-то, значит, Святой Дух обличал меня в каком-то грехе. Я не видел разницы между осуждением и обличением. Как вода и спирт, которые хоть и выглядят одинаково, но приводят к таким разным результатам. Так осуждение и обличение — разные вещи.

Обличение специфично; осуждение носит общий характер. Обличение гласит: «Ты был груб со своей женой». Осуждение говорит: «Ты никчемный муж». Святой Дух указывает на конкретное поведение, которое необходимо изменить; дьявол осуждает вас во всем, в чем только можно и нельзя. Обличение нацелено на проблему; осуждение будет атаковать вашу личность.

Обличение исходит от Святого Духа; осуждение исходит от дьявола, клеветника братьев (см.: Откровение 12:10).

Сатана будет использовать ваш случайный грех, чтобы сказать вам, что вы грешник, но вы должны отвергнуть эту грязную ложь: «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу…» (Римлянам 8:1). Вы во Христе, поэтому осуждение — это не ваша доля. Дух Святой будет проливать свет на какую-то сферу вашей жизни, которую нужно исправить, а дьявол будет пытаться вернуть вас назад к образу мыслей грешника. Послушай, ты не грешник, ты — дитя Божье! Ты рожден свыше! Твоя настоящая личность — в Иисусе Христе!

Обличение Духа Святого дает надежду; осуждение дьявола приносит чувство безысходности. Когда Святой Дух обличает, загорается свет. Высвобождается надежда. За обличением следуют благочестивая печаль и раскаяние. Но при осуждении вы чувствуете себя полным неудачником, у которого никогда не получается измениться.

Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть.

2 Коринфянам 7:10

Обличение ведет к раскаянию; осуждение ведет к угрызениям совести. Раскаяние делает вас лучше; угрызения совести делают ваше состояние хуже. Угрызения совести порождают только чувство вины, стыда и сожаления.

Обличение Святого Духа:

праведность

Когда в последний раз вас обличали в праведности? Знаете ли вы, что это главное обличение Святого Духа для верующих? Праведность — это не просто прощение грехов и пропуск на небеса. Это правильная позиция пред Богом, именно она дает нам силы свято жить перед людьми.

И хотя мы праведны благодаря Христу, я почти уверен, что христиане не чувствуют себя таковыми все время. Вот почему Святой Дух стремится убедить нас в этой истине. Он помогает нам снять религиозные лохмотья, переодев нас в праведность Христа. Впрочем, не стоит заблуждаться! Божья праведность не является результатом наших стараний или праведных поступков. Иисус сказал:

…о праведности, потому что Я ухожу к Моему

Отцу, и вы Меня уже не увидите…

Иоанна 16:10, НРП

Праведность, в которой Святой Дух обличает нас, связана с Иисусом, а не с нашими добрыми делами. К тому же Христос не просто взял на Себя наши грехи, но как написано во 2 Коринфянам 5:21:

Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.

Павел говорит нам, что Иисус стал грехом на кресте. Хочу подчеркнуть, что Он не просто взял на Себя наш грех — Он стал грехом за нас, чтобы мы могли быть праведными.

В разговоре с Никодимом Иисус сказал ему нечто удивительное. Перед хорошо известным стихом Иоанна 3:16: «Ибо так возлюбил Бог мир…» — Иисус сказал: «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому…» (Иоанна 3:14).

Вам не кажется странным, что Иисус сравнил Себя с медным змеем в пустыне? Мы все знаем, что Христос — Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира, но сравнивать Себя со змеем, кажется немного нелепым. Разве нет? Образ змея — это образ дьявола, поэтому змеи считаются злом. Из стольких прообразов Ветхого Завета, которые Иисус мог бы использовать, чтобы раскрыть Свою миссию на земле, Он выбрал именно змею на шесте. На первый взгляд, такое сравнение абсолютно не соответствует Его натуре.

Позвольте мне напомнить вам эту историю: в очередной раз, когда израильтяне роптали в пустыне, Бог послал ядовитых змей, которые жалили всех, кого встречали. И когда евреи в панике воззвали о помощи, Господь не спешил исцелять их. Вместо этого Он велел Моисею изготовить медного змея и поднять его высоко на шесте, чтобы всякий, кто взглянет на него, исцелился (см.: Числа 21:8-9). Все, что им нужно было сделать, это посмотреть на это изображение снизу вверх. Точно так же Иисус был вознесен на кресте, чтобы всякий, кто посмотрит на Него с верою, был жив и излечился от смертельного яда змеи.

Как Агнец Иисус заплатил за грех; но как Змей Он стал грехом (см.: 2 Коринфянам 5:21). Получается, Иисус пришел для того, чтобы стать грехом на кресте, а это, согласитесь, намного грандиознее, чем просто расплата за грех. Да-да. Он стал грехом. Кстати, Моисей не пригвоздил на шест живую змею; это была змея, сделанная человеком. Так и Христос, хоть и не был грешником, но сделался грехом. Он стал грехом не потому, что согрешил, а потому, что подчинился воле Своего Отца. Иисус повиновался, чтобы мы с вами могли стать праведными не благодаря нашим собственным праведным делам, а благодаря Его дару праведности.

Несмотря на то, что Божий Сын был безгрешен телом, душой и духом, Отец все равно отвернулся от Него, потому что Иисус на самом деле стал грехом, умирая на кресте! Поэтому теперь Бог видит нас праведниками, даже если наш характер все еще далек от идеала. Требуется время, чтобы стать похожим на Христа в своих мыслях, разговорах и действиях. Бог принимает нас благодаря Христу, живущему в нас, даже если мы еще не успели совершить ни одного праведного поступка.

Я стал мгновенно праведным так же, как на кресте Иисус мгновенно стал грехом! Это называется благодатью, которую я принял по вере! Заметьте, не просто прощение всех грехов, а изменение статуса в глазах Бога. Если Иисус умер как грешник, хоть Он им не был, тогда я могу жить как праведник, даже если я таковым себя не чувствую. Это то, в чем Святой Дух продолжает обличать меня, и то, с чем я должен примириться в своем сознании. Когда-то я считал Святого Духа неким исправителем ошибок, постоянно следящим и указывающим на мои промахи. Но Иисус открыл мне, что работа Святого Духа заключается не только в том, чтобы проливать свет на сферы, нуждающиеся в исправлении, но и указать на наши хорошие стороны. Поймите правильно, Дух Святой не станет хвалить вас за ваши добрые дела и лелеять вашу самоправедность, наоборот, Он обличит вас в праведности Иисуса, которая сейчас пребывает в вас. И это потрясающе!

Все, что нам нужно делать, это прислушиваться к обличению Святого Духа и следовать Его наставлениям. Точно так же, как Моисей сказал всему народу смотреть на бронзового змея, Святой Дух говорит нам сегодня смотреть на Голгофский крест, а не на наши личные чувства вины и стыда. Не зацикливайтесь на змеиных укусах; смотрите на Того, Кто стал грехом ради вас.

В Египте израильский народ нуждался в искупительном агн це, но в пустыне им нужен был бронзовый змей. Агнец нес спасение; бронзовый змей нес освящение. Агнец разорвал оковы греха; змей исцелил змеиные укусы.

Крест Иисуса предназначен не только для нашего спасения, но и для освящения. Взглянув на крест, мы найдем спасение; но если мы продолжим на него смотреть, то начнем преображаться в образ Иисуса. Если вы приняли Христа как спасительного Агнца, продолжайте взирать на Него, чтобы получить откровение о праведности. Примите обличение Святого Духа о вашей праведности в Иисусе.

Когда дьявол обвиняет вас, напомните ему, что Иисус умер смертью грешника, хоть и не был грешником, чтобы вы могли жить жизнью праведника! Когда ваши прошлые ошибки или чувство вины кричат о том, что вы грешник, напомните им, что Иисус стал вашим грехом, а вы облеклись в Его праведность. Заявите чувству вины, что ваша праведность исходит не от праведных дел, а от Бога. Заставьте чувства замолчать, какими бы навязчивыми эти воспоминания ни были. Когда мысли и чувства восстают против вас, говоря, что вы недостаточно хороши, провозгласите, что вы собираетесь победоносно царствовать в жизни по Божьей благодати и Его дару праведности. Вы можете жить праведно, потому что Иисус был распят и стал грехом ради вас.

Обличение Святого Духа: суд

…о суде же, что князь мира сего осужден.

Иоанна 16:11

Святой Дух приходит, чтобы обличить людей о грехе, праведности и суде. Мы знаем, что грех пришел через Адама, а праведность пришла через Христа и что сатану постигнет суд. Обличение Святого Духа о грядущем суде не направлено на сатану, потому что дьявол не в состоянии изменить свои пути. У него нет шанса покаяться и спастись. Дух Божий обличает нас о суде и поражении нашего врага, потому что Иисус нанес смертельный удар царству дьявола Своим воскресением.

До креста дьявол хвастался Иисусу своей властью над всеми царствами мира, но после креста Иисус смело провозгласил, что вся власть принадлежит теперь Ему. Крест Иисуса вынес приговор дьяволу за его измену Царству Божьему.

Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.

Иоанна 12:31

В настоящее время дьявол находится в изгнании здесь, на этой земле. Каждый раз, когда мы проповедуем Евангелие Иисуса Христа, мы выносим приговор царству тьмы. Каждый раз, когда мы изгоняем демонов, мы наносим врагу еще один сокрушительный удар.

Точно так же, как Давид выступил против Голиафа и поразил его, наш Спаситель, Который является сыном Давида, нанес врагу смертельный удар на кресте. Израильские солдаты, видевшие Голиафа, дрожали от страха, но, когда Давид поразил великана, народ мгновенно воспрянул духом и устремился на вражеские войска, чтобы поражать их. Это то, что Христос сделал для нас. Победа Иисуса — это наша доля. Победа Иисуса дает нам силы сражаться с вражеской армией. Святой Дух использует победу, одержанную Иисусом, чтобы дать нам, солдатам, возможность победоносно сражаться с пораженным врагом.

…Когда филистимляне увидели, что их герой мертв, они развернулись и побежали. Воины Израиля и Иудеи рванулись вперед и преследовали филистимлян…

1 Царств 17:51-52, НРП

Сатана уже был осужден. О да, в будущем он тоже будет судим и брошен в озеро огненное. Таким будет его будущее! Но прямо сейчас мы находимся на поле битвы с Христом, сыном Давидовым. Царь Иисус нанес смертельный удар лидеру царства тьмы, поразив их сильного. Кстати, по сей день враг находится в бегах. Вот почему Библия призывает нас противостать ему верой, и он убежит от вас (см.: Иакова 4:7). Не мы призваны убегать от дьявола, а он будет бежать от нас! Единственное, от чего нам нужно убегать, так это от греха, а не от сатаны. Вот почему наша церковь развивает служение изгнания и освобождения. Христиане подобны духовной полиции, где дьявол — это преступник в бегах.

Точно так же, как солдаты Израиля с криком пошли в атаку и преследовали врага, сегодня мы также поднимаем веру и провозглашаем победу, вооружившись обличением Святого Духа о том, что мы праведны и враг побежден. Мы поднимаемся и сражаемся, изгоняем бесов и добиваемся свободы для других, тем самым выносим приговор дьяволу. Мы сражаемся не ради победы, мы сражаемся как победившие. Пришло время посеять хаос в царстве тьмы. Пришло время разделить победу Иисуса на кресте.

В следующей главе мы внимательно рассмотрим виды даров, которые Бог предлагает каждому верующему. Прежде чем мы сможем принять дар Святого Духа, мы должны получить дар Отца и Сына.

 

Дары Троицы³

Общение Святого Духа

 

Глава 3

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь.

2 Коринфянам 13:13

П

риведенный выше стих — это самый первый стих, который я выучил наизусть, когда рос в церкви, потому что мы повторяли его каждый раз по оконча-

нии каждого служения (см.: 2 Коринфянам 13:13). И лишь спустя годы глубина этого стиха стала более реальной для меня. Если вы действительно хотите познать Святого Духа как Личность, обратите внимание на этот стих, проливающий свет на многие истины.

Павел в своем Втором послании к церкви в Коринфе раскрывает дары каждой Личности Троицы: Иисус дарует благодать, Отец дарует любовь, а Дух Святой дарует общение.

Дар Иисуса

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь.

2 Коринфянам 13:13, выделение автора

Иисус открывает нам дар благодати, или, другими словами, незаслуженное благоволение. Именно благодаря благодати мы спасаемся. Хочу заметить, что благодать отличается от милости. Милость позволяет нам не получить то, что мы действительно заслуживаем, а благодать дает нам то, чего мы не заслуживаем. Позвольте привести пример. В прошлом году, примерно в канун Рождества, я ехал в церковь на утреннюю молитву и не заметил, как значительно превысил скорость. По дороге я остановился в закусочной, чтобы выпить кофе. В ожидании своего заказа я рассказал бариста о нашей церкви и пригласил ее прийти. Выпив свой кофе, я выехал на дорогу и услышал вой сирены. Меня остановили и выписали штраф. Оказывается, полицейский следил за мной и ждал момента, когда я снова сяду за руль. Он был достаточно любезен, чтобы позволить мне сначала выпить кофе. Я получил то, что заслужил. Это — справедливость.

Однако офицер полиции любезно приуменьшил превышенную мной скорость в рапорте. То, что я получил, было правосудием. Я заслужил этот штраф. Милостью было бы, если бы он мне не стал выписывать полный штраф. Благодать была бы в том, если бы этот полицейский заплатил за мой кофе вместо того, чтобы выписывать мне штраф. Я понимаю, что такой поступок был бы безумием с его стороны, не так ли? К тому же не совсем правильно отпускать таких гонщиков без наказания. Кто станет так поступать? Иисус! Он уже сделал это! Вот почему это называется даром удивительной благодати. Именно ее и предлагает нам Господь Иисус.

Так благость и милость [Твоя] да сопровождают меня во все дни жизни моей...

Псалом 22:6

Офицер следовал за мной, чтобы восстановить справедливость, но за каждым верующим следует Божья милость и благодать. Да-да, это сопровождает каждого верующего! Прежде чем мы получаем дар Святого Духа, мы должны принять дар благодати. Откровение благодати Божьей является основой для общения со Святым Духом.

Я помню, как однажды в наш дом проник вор и перерыл все наши вещи, но ничего не взял, кроме машины, которая стояла в гараже. Кстати, это была даже не наша машина, а моего двою родного брата, который просто одолжил нам ее на некоторое время. Несколько часов спустя после угона машины вор оставил ее в центре города с запиской: «Сожалею, что забрал вашу машину». Полиция предоставила мне размытую фотографию этого человека, я сделал пост в Фейсбуке, чтобы попытаться найти его. Нет, я не собирался выдвигать обвинения и привлекать его к ответственности. Вместо этого мы с моим двоюродным братом решили подарить ему машину в надежде, что это приведет его к Христу. Милостью было бы отказаться выдвигать обвинения, но благодать превыше милости — она дает человеку то, чего он не заслуживает. Мы лишь хотели последовать примеру Иисуса, и это было единственной причиной наших поисков. К сожалению, поиски не увенчались успехом.

Иисус ищет таких людей сегодня. Когда-то и мы с вами были правонарушителями — грешными преступниками. Мы оскорбляли Бога и нарушали Его закон. Но Господь решил эту проблему на кресте; и сегодня Он ожидает, что мы добровольно сдадимся, чтобы Он мог простить нас, восстановить и показать нам Свою благодать. К сожалению, большинство из нас на самом деле не верят, что Иисус настолько добр, что хочет одарить нас добротой и благостью. Мы чувствуем себя недостойными Его милости. Нам кажется, что мы совершили слишком много ошибок, которые лишают нас Его любви. Когда я искал того парня, который вломился в мой дом, я не искал его среди достойных. Я хотел дать ему то, чего он не заслуживал. Все, что ему нужно было сделать, это поверить, что я не изменю своего мнения при встрече. Благодать принимается верой. Нам нужно поверить в доброту Бога к нам, хотя мы совершенно ее не заслуживаем.

В Ветхом Завете есть прекрасный пример благодати, когда царь Давид пытался проявить доброту к Мемфивосфею, сыну Ионафана, которого в младенчестве уронили, нанеся непоправимую травму ног. Его отец Ионафан погиб в бою. У его дедушки, царя Саула, были проблемы с психикой, он был отвергнут Богом и все время пытался убить Давида. Мемфивосфей не был достоин доброты, которую ему хотел оказать Давид. Но Давид оказал милость и благодать Мемфивосфею ради своего друга. Завет, который Давид ранее заключил с Ионафаном, был источником этой доброты. Мемфивосфею потребовалось смирение, чтобы не погрязнуть в страданиях и жалости к себе, а довериться доброте царя и отреагировать соответствующим образом. Получение этой благодати изменило его жизнь. Вместо того чтобы усердно добывать хлеб на своих полях, будучи калекой, он ежедневно сидел за царским столом. Ситуацию с ногами это, конечно, не исправило, но их не было видно за столом. Это еще одна прекрасная иллюстрация благодати.

История Мемфивосфея записана в 2 Царств 9:1-13, а в следующей главе Давид захотел сделать то же самое для другого сына своего друга. Он пытался проявить доброту к соседнему царю Аннону — из-за дружеских отношений, которые были у него с его отцом, покойным царем Наасом. Реакция молодого правителя была совершенно иной. Вместо того чтобы довериться доброте Давида, Аннон засомневался в мотивах Давида, что привело к конфликту, который вылился в войну. В конечном счете это привело к поражению Аннона и гибели народа, которым он правил. Давайте сравним:

•        Обоим мужчинам была предложена благодать.

•        Оба мужчины отреагировали по-разному.

•        В результате у обоих мужчин конец был разным.

Дар благодати может быть либо принят, либо отвергнут. Страх будет удерживать вас, поэтому, чтобы принять благодать, нужна вера. Поверьте, Иисус настолько благ, Он предлагает благодать даром и желает осыпать вас Своей незаслуженной милостью.

Дар Отца

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь.

2 Коринфянам 13:13, выделение автора

У каждой семьи есть свои рождественские традиции. В нашей семье есть традиция собираться рождественским утром и дарить друг другу подарки. Обычно мы выбираем кого-то из членов семьи, кому мы делаем подарок, но наши родители дарили подарки каждому из своих детей. То же самое можно сказать и о Троице. Все три Личности Божества дарят что-то верующему: Иисус дарит благодать, Отец дарит любовь, а Дух Святой дарит общение.

Давайте развернем подарок Отца. Любовь — это глубочайшая эмоциональная потребность каждого человека. Это также самый большой дефицит в нашем поколении. Мы не просто существа, которым нужны сон и еда; в наших душах есть потребность быть любимыми и чувствовать себя по-настоящему принятыми. Многие не чувствуют себя желанными, и большинство считает себя недостойными чьей-то любви. И человек изголодался по ней. Дьявол, в свою очередь, предлагает похоть, пытаясь убедить людей, что это одно и то же, но это не так. Любовь и похоть могут казаться очень похожими, как вода и спирт, которые выглядят одинаково, но они по-разному воздействуют на тех, кто их употребляет. То же верно и в отношении любви и похоти — отсутствие познания Божьей любви создает вакуум, в котором процветает похоть.

Бич нашего времени — это безотцовщина. Недостаток любви часто разжигает похоть в молодых людях. «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1 Иоанна 2:15). Любовь к миру растет только тогда, когда отсутствует отцовская любовь. Есть и другая сторона медали: очень многие выросли в полноценных семьях, где отцы присутствовали физически, но не проявляли к детям любви и привязанности. Эти дети становятся взрослыми, так и не познав любви отца, большинство из них воспитывают своих детей так же, как воспитывали когда-то их.

В ранние годы я боролся с чувством, что мой отец не любит меня, хотя у меня были самые лучшие родители в мире. Они женаты уже более тридцати пяти лет и продолжают подавать пример того, как следовать за Богом и хранить свою семью. Мой отец, который, наверное, самый умный человек из всех, кого я знаю, не проявлял своей привязанности. Просто это было не в его правилах, он не умел проявлять нежность и словесно выражать одобрение. Долгое время мне казалось, что я подвел его, потому что не был тем, кем он хотел меня видеть. Мой отец — мастер на все руки, он может и машину починить, и дом построить. Он даже построил баню. Вот кто мой отец! Я же, наоборот, часто ломаю вещи. Когда мне исполнилось 16 лет, я стал заниматься служением на полное время, то есть у меня никогда не было работы вне церкви. Долгое время у меня было ощущение, что мой отец хотел, чтобы я был кем-то другим или занимался чем-то другим. Он никогда не высказывал этого вслух, но я это чувствовал. Может, потому что он никогда не выражал своего одобрения и не говорил, что гордится тем, что я делаю для Царства Божьего.

Я знаю, вы, возможно, думаете, что я распустил нюни и мне нужно давно на это забить, но на самом деле я всего лишь делюсь своими чувствами. Мне было очень трудно разговаривать с ним. Я мог час проехать с ним в машине, не проронив ни слова. При этом я легко могу начать разговор с незнакомыми людьми, но не со своим отцом. Честно говоря, это глубоко ранило меня. Однажды, когда мой отец зашел в магазин строи тельных материалов (такие магазины его любимые), кассир при оплате увидела его фамилию. Она спросила, знает ли он Владимира Савчука. Он сказал: «Да, это мой сын». Придя домой, папа похвастался тем, что кассир обратил внимание на его фамилию. Мне было известно, что никто в городе не знал нашей фамилии, если только они не знали меня как пастора церкви, поэтому я надеялся, что папа, наконец, скажет, что гордится мной. Но — увы!

Наверное, с моей стороны было глупо воображать и ожидать этого от него, но я подумал, что момент настал: папа скажет перед всей семьей что-то хорошее обо мне. Однако единственное, чем он восхищался, это тем, что кассир узнала его фамилию и предложила скидки. Это был первый раз, когда я пошел в свою комнату и расплакался от безысходности и изза того, что нуждался в одобрении собственного отца. Другие люди всегда говорили мне слова поддержки и одобрения, но это не то. Сын жаждет одобрения своего отца. В течение следующих нескольких лет я пытался доказать отцу, что достоин одобрения; и, конечно же, терпел сокрушительные неудачи.

Когда мой отец строил новый дом, я чем мог изо всех сил старался помогать ему в свободное время. Проблема заключалась в том, что я совершенно не разбирался в строительстве. Мои лучшие попытки помочь ему только усугубляли ситуацию. Помню, как будто это было вчера, как я сразу после работы пошел на стройку, чтобы помочь ему нарезать плитку. Я верил в то, что, как только я порежу плитку и помогу ему строить дом, он начнет мною гордиться. Стоит уточнить, что этот вид плитки практически невозможно было купить, она была куплена в ограниченном количестве, ровно столько, сколько нужно было для проекта. Мало того, что я неправильно отрезал каждый кусочек, так я еще умудрился, совершенно случайно, разбить несколько плиток. В конце концов, папа попросил меня уйти домой, чтобы я больше ничего не испортил. Я был подавлен и чувствовал себя глупым и никчемным. Хуже всего было то, что моя попытка добиться его одобрения с треском провалилась.

Я предпринял еще несколько попыток, чтобы заслужить его одобрение, но снова и снова терпел неудачу. Я так устал пытаться, однако не осмеливался высказать ему свои переживания. Он никогда не оскорблял меня и не делал мне ничего плохого. Я знал, что отец любил меня по-своему, но я этого не чувствовал. В общем, я чувствовал себя виноватым, потому что не мог справиться со своими эмоциями, что приводило меня к еще большей путанице. Неоднократно я молился об этом и просил Господа изменить или меня, или моего отца. Что ж, Богу было угодно изменить меня!

Озарение произошло в очень необычной момент. Как-то раз мы с женой решили пойти в ресторан на суши. В ожидании заказа нам принесли закуску. Я привык к закускам, таким, как подают в ресторане Olive Garden, там предлагают неограниченное количество салата и супа в качестве закуски. Но в этом японском ресторане нам принесли большую тарелку, на которой лежало всего четыре или пять листочков. Я был очень удивлен: «И это все? Тут на один зуб не хватит. Глупость какая», — сказал я своей жене. Она сказала мне то, о чем Святой Дух напомнил мне на следующий день во время моей молитвы. Моя жена сказала: «Закуска — это не основное блюдо; она предназначена только для того, чтобы возбудить твой аппетит и подготовить к основному приему пищи». Съев несколько листиков, некоторые, конечно, могли бы назвать это салатом, я с нетерпением стал ждать основного блюда. И дождался, так что позже я покинул то место, чувствуя себя сытым.

На следующее утро во время молитвы Святой Дух сказал мне ясно и четко: «Твой отец — закуска, а Я — твое основное блюдо». И добавил: «Ты ожидаешь слишком многого от него и слишком мало от Меня». Некоторые отцы похожи на японские закуски, в которых всего несколько листьев, а некоторые похожи на закуски в Olive Garden, но в любом случае они никогда не должны становиться основным блюдом. Я заплакал, как никогда раньше, и почувствовал, что Святой Дух наконец-то излил Отцовскую любовь в мое сердце. В моем сознании зажегся свет: мой папа сделал все, что мог! Мне стоило принять всю любовь, которую он мог дать мне, чтобы еще больше изголодаться по изобильной любви Небесного Отца. Именно встреча с безграничной любовью Отца исцелила мое сердце.

После этого я больше не искал любви и одобрения у своего отца; я перешел к почитанию и служению ему как сын. Мои строительные навыки не улучшились. Однако я больше не ломал плитку. Всякий раз, когда я приходил ему на помощь, я действительно помогал, ничего не ломая. Я стал свободен от необходимости впечатлять его, чтобы получить одобрение. Я помогал ему, потому что хотел послужить. Ночь, которая изменила мои отношения с отцом, произошла, когда я проповедовал на мероприятии в Сакраменто, Калифорния. После служения, которое транслировалось в прямом эфире, мой папа, неожиданно для меня, написал мне сообщение о том, как они с мамой гордятся, кем я стал, что они не могли и мечтать о лучшем сыне, чем я, и как они оба плакали, когда я проповедовал. Я долго ждал этих слов, но Бог хотел, чтобы я сначала получил исцеление Его любовью, прежде чем я получу одобрение моего отца.

Сегодня у меня удивительные отношения с родителями. Я любим не только моим Небесным Отцом, но и моим земным отцом. Мой отец смотрит все мои трансляции, и когда я путешествую, он всегда присутствует в прямом эфире, общается в чате, комментирует и отправляет SMS-сообщения с выражением любви и поддержки. Он вместе с мамой также стали партнерами моего служения. Бог, действительно, и мое сердце исцелил, и их изменил.

Дар Отцовской любви — это главное блюдо, которое удовлетворит ваше стремление к принятию. Может быть, ваших родителей нет рядом с вами, и вы отчаянно нуждаетесь в их любви и одобрении. Возможно, в жизни вам досталась скудная закуска, но у вас есть главное блюдо — любовь Небесного Отца. Примите ее и наслаждайтесь Его любовью, которую Он так щедро дарит вам. И еще, вы пришли в этот мир не от своих родителей, но через них. Бог — ваш настоящий Отец. Бросьтесь в Его объятия и позвольте Ему обнять вас. Позвольте Его любви залечить ваши раны. Позвольте Ему утвердить вас.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…» (Иоанна 3:16). Обратите внимание на то, что Бог послал Иисуса не из жалости к нам. Даже не из сострадания. Он ВОЗЛЮБИЛ. Мотивом Его прихода была любовь. Нам с вами нечего было предложить Ему, кроме наших грехов и слабостей, но Он все равно любил нас. Он «так возлюбил этот мир…». Обычной любви Бога было бы достаточно, но не для Него. Он ТАК возлюбил. Это говорит о большой любви к неправедным грешникам, злодеям и падшим людям, живущим во грехе.

Если Он так сильно возлюбил нас, когда мы были грешниками, можете ли вы представить, как сильно Он любит нас сейчас, когда мы стали Его сыновьями и дочерями? Сейчас самое подходящее время перестать ненавидеть себя. Перестаньте, даже мысленно, ругать тех, кто не проявил или не проявляет к вам любви, и начните получать откровение о том, что Господь действительно, по-настоящему любит вас! Перестаньте переживать из-за недостаточной любви к Богу и начните размышлять о Его безграничной любви к вам. Вы можете исцелиться в потоке Отцовской любви. Неуверенность умирает в этой любви. Чувство неполноценности тонет в этой любви. Чувство недостоинства исчезает, потому что Его любовь преодолевает все. Действия и слова людей начинают терять свою власть над вами, когда вас охватывает это откровение. Любовь Отца превращает раны в шрамы, а шрамы — в украшения. Можете ли вы прямо сейчас просто поразмыслить о той удивительной любви, которую Он питает к вам? Это ваш следующий шаг навстречу Святому Духу. За любовью Отца следует общение Духа Святого. Вы не сможете наслаждаться этим общением, если не примете дар благодати и дар любви.

Дар Святого Духа

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь.

2 Коринфянам 13:13, выделение автора

Точно так же, как Иисус предлагает благодать, а Отец предлагает любовь, Святой Дух предлагает дар каждому Божьему ребенку. Этот дар — не сила, хотя Он и наполняет нас силой. Не иные языки, хотя и это дается нам. Он предлагает нам Свое общение, которое является ключом к хождению в Святом Духе. Важно заметить, что я не подразумеваю общение со Святым Духом. Прочтите стих еще раз, тут говорится о Его желании общаться с нами, об общении Святого Духа. Конечно, мы знаем, что общение — это диалог, а не монолог, но акцент делается на общении, исходящем от Святого Духа. А значит, Он — Тот, Кто инициирует общение с нами.

Да-да, именно Святой Дух является Инициатором. Обратите внимание, что в отрывке говорится о благодати Иисуса, а не о благодати с Иисусом. У Иисуса есть благодать, которую Он может распространить на нас. Так же обстоит дело и с любовью Отца, заметьте, не любовь к Отцу, но любовь Отца. Именно Отец является Даятелем этой любви, и мы отвечаем Ему взаимностью после получения этого дара. Это Божественные дары для человека. Это то, что предлагают нам три Личности Троицы, а не то, что мы можем предложить им! Святой Дух предлагает нам Свое общение. Важный момент в том, что Он жаждет общения с нами.

Святой Дух хочет общаться, а не просто обличать. «Общение» не подразумевает, что Он будет только отдавать приказы, руководить, направлять, учить или наделять силой свыше. Да, Дух совершает все это — Он направляет, наставляет, учит и обличает. Но Павел открывает нам очень важную истину, что Святой Дух хочет общаться с нами точно так же, как Иисус хочет предоставить нам благодать, а Отец хочет заполнить нас любовью. «Общение» в переводе с греческого — koinõnia^[5], означает участие, связь, товарищество, общение или соучастие. Это слово упоминается в Новом Завете около двадцати раз.

Позвольте мне поделиться одним примером:

И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.

Деяния 2:42

Верующие ранней церкви проводили время в общении друг с другом. Мы все знаем, как выглядит общение, это значит разговаривать, болтать, есть, хорошо проводить время, делиться и наслаждаться обществом друг друга.

Общение — это не молитва, это дружба. Когда вы общаетесь со своими братьями и сестрами, вы не молитесь им; вы разговариваете с ними. Это то, чего Святой Дух хочет от нас. Общение Святого Духа — это беседа с верующим. Он хочет постоянно беседовать с вами в вашем духе, не только во время молитвы, прослушивания проповеди или чтения Библии, но в любое время.

Лучший пример такого общения мы видим на примере Иисуса и Его учеников. Поскольку Святой Дух должен был стать «другим» Утешителем или Помощником, Иисус провозгласил:

И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам.

Иоанна 14:16-18

Титул «Помощник» является переводом греческого слова parakletos^[6], которое представляет собой соединение двух греческих слов — para и kaleo. Слово para означает «очень близко». Павел использовал его, чтобы описать свои отношения с Тимофеем. Слово kaleo означает «призывать». Апостолы часто употребляли это слово, когда говорили о своем призвании. Итак, Отец призвал Святого Духа занять место Христа здесь, на земле, чтобы пребывать с апостолами. Дух Святой утешал их, вел к более глубокому познанию истины и давал им силы преодолевать испытания. И по сей день Святой Дух дает возможность верующим по всему миру проповедовать Евангелие с силой и властью.

Какие отношения были у учеников с Иисусом? Они жили, общались и трудились вместе с Ним. Это была не двухчасовая встреча с Иисусом по воскресеньям или тридцатиминутное времяпрепровождением с Ним по утрам. Следовать за Иисусом — это не то же самое, что подписаться на страничку в Фейсбуке или Инстаграме. Ученики проживали свою жизнь рядом с Ним. Они проводили с Иисусом дни и ночи. Интересно, что ученики не молились Иисусу, они разговаривали с Ним и общались не только, когда у них возникали сомнения, вопросы или проблемы. А просто потому, что Он был их Другом и Учителем.

Сегодня у вас могут быть такие же отношения со Святым Духом, какие были у апостолов с Иисусом. Вот почему Христос сказал Своим ученикам: «Я пошлю другого…» — что звучит как allos^[7] и в переводе с греческого означает «еще один, такого же рода».

Это подобно тому, если заказать кофе-латте в кофейне, а после того, как вы выпили его, попросить бариста сделать вам еще один такой же. Другими словами, еще один напиток того же вида. Святой Дух хочет быть для верующих сегодня Тем же, Кем Иисус был для Своих учеников. Вот почему Он пребывает в нас для общения точно так, как Иисус физически пребывал со Своими учениками. Святой Дух хочет общаться с нами так же, как Иисус общался со Своими учениками.

И еще, Святой Дух хочет общаться со всеми христианами, а не только с пастырями или лидерами. Это важно! Общение Святого Духа предназначено для всех, а не только для духовной элиты. Никто из нас не чувствует себя достойным любви Отца, тем не менее Бог изливает ее на всех. Но когда дело доходит до общения Святого Духа, очень многим кажется, что это только для пятидесятников, харизматов или тех, кто занимается служением исцеления или евангелизацией. Если вы думаете, что общение Святого Духа каким-то образом принадлежит только особому сегменту христианского общества, Павел опровергает данное представление в Послании к Коринфянам:

…и общение Святого Духа со всеми вами…

2 Коринфянам 13:13

Это потрясающе! Это означает, что все могут быть вовлечены. Святой Дух хочет общения с вами. Да, с вами! Вы являетесь частью этого «со всеми вами».

Не верьте лжи о том, что вы недостаточно хороши, святы или неумелы в молитве для того, чтобы Святой Дух мог общаться с вами. Он уже живет в вас. Просто дайте Ему личное пространство и время для общения с вами. Это Его подарок вам. Вы не заслужили благодати, и все же ваша жизнь изменилась, когда вы получили благодать Иисуса. Вы никогда не смогли бы заслужить Божью любовь, но Его любовь меняет вас, когда вы ее получаете. То же самое верно и в отношении Святого Духа. Да, Он Святой, но Он хочет постоянно быть на связи с вами, Он хочет говорить с вами, и Он хочет ходить с вами. И эти отношения изменят вашу жизнь точно так же, как Божья благодать и любовь уже изменили вашу жизнь.

Общение Святого Духа — это не повышение уровня жизни. Это одна из основ успешной христианской жизни. Когда я приезжаю на автомойку, меня спрашивают, хочу ли я обычную или двух- либо трехфазовую мойку, которая стоит дороже. То же самое касается топлива: есть А-72, а есть А-98 суперпремиум. Общение Святого Духа — это не суперпремиум христианство, не что-то более глубокое или возвышенное. Оно не предназначено только для супердуховных пятидесятников. И Святой Дух — это не дополнительная опция. Это просто обычное христианство! Постоянные, живые отношения с Ним необходимы каждому верующему. Вот почему Его близкая дружба принадлежит всем нам. Он приглашает тех, кто принял благодать и любовь, присоединиться к общению в этом союзе.

Некоторые верующие считают, что общение Святого Духа подобно десертам. После того как вы насытитесь основными блюдами благодати и любви, если вы все еще будете испытывать голод, можете развивать отношения со Святым Духом; при этом такие люди опасаются превратиться в странных христиан. Скептики говорят, что слишком много Святого Духа в жизни человека может быть вредно, как есть слишком много сладостей. Что ж, Господь Иисус жил жизнью, наполненной Духом, и Его ученики ничего не могли делать без наполнения Духом Святым. То же самое касается и нас. Мне не надоест повторять: общение Святого Духа предназначено для всех, точно так же, как благодать и любовь доступны каждому.

Интересно, сколько бы из нас перестали бороться с одиночеством и жаловаться на отсутствие близких друзей, если бы только открыли свои сердца и научились наслаждаться дружбой со Святым Духом? Возможно, поначалу вы были одним из Его «подписчиков», но после того, как вы начнете общаться с Ним в своем сердце, вы станете Его другом.

Теперь вы знаете, что Святой Дух хочет общаться с вами. В следующей главе я подробнее расскажу вам о том, как вы можете начать общаться с Ним.

4

Не просто языки

Общение со Святым Духом

 

Глава 4

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь.

2 Коринфянам 13:13

Н

аш Небесный Отец дает нам любовь, Господь Иисус дает нам благодать, а Святой Дух дает нам общение. Большинство из нас думают, что главный дар Духа Святого — это языки или, возможно, сверхъестественная сила. Нет, Его главный дар — это отношения. Он хочет поддерживать их с вами постоянно. Как я уже упоминал ранее, вы полностью подходите для отношений с Ним точно так же, как вы подходите для любви Божьей и благодати Иисуса. Он хочет тесного общения со всеми, а не только с особыми людьми.

Однако у вас не может быть дружбы с кем-то, если вы не видите в нем личности. Многие люди не общаются со Святым Духом, потому что они рассматривают Духа Божьего как силу, а не как Друга. Другими словами, такие христиане видят в Нем силу, а не Личность. Иисус никогда не называл Святого Духа неопределенным «оно», но всегда «Он». Святой Дух — это Личность, обладающая Своей индивидуальностью. Он не просто голубь, ветер, огонь, облако, сила или могущество. Он даже не является чувством. Он — Личность!

У Святого Духа есть тело

Когда вы думаете об Отце, скорее всего в вашей голове возникает ассоциация с человеком, который приходится вам отцом. Когда вы размышляете об Иисусе, то скорее всего представляете Его либо агнцем, либо львом, но тем не менее вы видите в Нем Личность, несмотря на то, что Его изображают и в виде льва, и в виде агнца.

Но когда речь заходит о Святом Духе, многие люди приходят в замешательство. Они не знают, как с Ним общаться, потому что представляют Его то голубем, то ветром, то маслом, то огнем и так далее, в общем, чем-то неопределенным. Однажды я спросил Господа, почему Он не дал Святому Духу физическое тело, если Он хотел, чтобы у нас были отношения с Ним. Его ответ совершенно сразил меня наповал. Бог сказал: «У Святого Духа есть тело. На самом деле Он выбрал тебя. Из всех тел, которые Он мог бы выбрать, Он выбрал твое». Тогда я вспомнил стих, в котором говорится, что наше тело — это храм Святого Духа. Я был поражен. Вот это да! Он решил жить и действовать в моем теле! Это слегка изменило мой взгляд на собственное тело.

Знаете, всякий раз, когда кто-то знаменитый покупает машину, дом, подписывает книгу или альбом, ценность этих предметов взлетает до небес. Я увидел на eBay, что один парень продавал машину за миллион долларов, потому что в свое время президент Барак Обама арендовал ее. Автомобиль вдруг перестал быть обычным, и его стоимость возросла изза того, что Барак Обама пользовался им до того, как стал президентом.

Можете ли вы представить, насколько ценнее вы, потому что Создатель галактик теперь живет в вас? Он не просто взял вас напрокат на пару лет. Нет, нет, нет! Он выбрал ваше тело в качестве Своей резиденции. Вы — Его адрес. Поселяясь в вашем теле, Он также повышает ценность вашего тела. Если вы комплексовали из-за внешности, теперь у вас есть веская причина не мириться с неуверенностью в себе. Вы можете жить в благодарности Господу не только за то, что Он создал ваше тело, исцелил и в будущем собирается его воскресить, но и за то, что Духом Своим живет в вашем теле прямо здесь, на земле.

Личность, а не просто сила

Давайте вернемся к Личности Святого Духа. Что делает кого-то личностью? Существование? Нет, потому что деревья существуют, но они не личности. Личность — это живое, подвижное существо с уникальной индивидуальностью, состоящей из черт характера, чувств, поведения и темперамента. Личность — это сотворенное существо с душой, а душа состоит из разума, воли и эмоций.

У Святого Духа есть разум. Павел писал: «Испытывающий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Римлянам 8:27). Разум Святого Духа находится в единстве с Отцом и Сыном, при этом Дух Святой является отдельной Личностью Божества.

У Святого Духа есть воля. Иисус сказал Своим последователям идти по всему миру и проповедовать Евангелие, но Святой Дух не допустил Павлу отправляться в Азию (см.: Деяния 16:6-7). Когда Павел попытался уехать в другой город, Дух не позволил ему поехать и туда. Святой Дух не был против проповеди Евангелия в тех городах, но Он знает планы Отца намного лучше, чем Павел, поэтому Он ведет нас путями, которые помогают нам быть наиболее эффективными для Бога и Его Царства. Господь не просто дал нам карту, которой является Библия; Он также дал нам Проводника — Святого Духа. Воля Святого Духа всегда находится в союзе с Отцом и Сыном.

У Святого Духа есть эмоции. Разум, воля и эмоции — это то, что придает человеку индивидуальность, тем самым делая нас личностью. Павел увещевает святых: «Не огорчайте Святого Духа Божьего, Которым вы были запечатлены для дня искупления» (Эфесянам 4:30, НРП). Огорчать Святого Духа — значит печалить Его. Он не робот и не машина без чувств и эмоций. Несмотря на то что Святого Духа описывают как огонь и ветер, Он не является ни тем, ни другим, потому что у огня и ветра нет разума, нет воли и эмоций. Мы выяснили, что Святой Дух — это Личность. И наши действия могут приносить Ему как радость, так и огорчение.

Святой Дух не ограничивается  говорением на иных языках

Итак, чтобы начать диалог со Святым Духом, мы должны рассматривать Его как Личность. Тем не менее у большинства Он ассоциируется только с говорением на иных языках. Такие христиане уверены, что, поскольку говорят на языках, у них есть все, что можно получить от Святого Духа. Говорение на языках — это важный дар, за которым следуют и другие важные дары, но общение со Святым Духом гораздо важнее всего этого. Говорение на языках сопровождает крещение Святым Духом. Поэтому с уверенностью можно утвердить, что говорение на языках является даром, а Святой Дух является Личностью. Однако Святой Дух не может приравниваться к говорению на языках; Он — Бог. Да, можно говорить на языках, при этом абсолютно не иметь никакой дружбы со Святым Духом. Можно принимать много подарков и при этом испытывать недостаток в отношениях с Деятелем.

Самсон обладал даром необычайной силы, но он не установил тесной связи с Духом Божьим. Иисус предупреждал Своих последователей о некоторых людях, которые изгоняют бесов, исцеляют больных и пророчествуют, но практикуют грех и не знают Его лично (см.: Матфея 7:22-24). Отношения со Святым Духом должны быть в приоритете, превыше использования Его силы и даров.

Итак, не стоит ассоциировать Святого Духа только с говорением на языках, этот дар иных языков должен подпитывать ваши отношения с Ним. Вы же не ассоциируете Иисуса только с молитвой грешника? Молитва грешника ведет человека к спасению, но Иисус — это Бог, Личность, Которая превосходит молитву. Вот и Святой Дух намного превосходнее языков. Поэтому важно воспринимать Его как Личность, а не как «Нечто». Святой Дух хочет быть вашим Другом. Перестаньте относиться к Нему как к силе или таинственной энергии.

Безымянный слуга

В Ветхом Завете есть много отображений и прообразов Святого Духа. Один из самых ярких примеров мы находим в истории Авраама и самого старшего слуги в его доме.

И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое…

Бытие 24:2

Авраам считается отцом веры. У него было два сына: Измаил, который был первым сыном по плоти, и Исаак — сын обетования. Мы могли бы сказать, что у Бога также было два сына: Адам, который олицетворяет плоть, и Иисус — Сын обетования. Точно так же, как Авраам принес в жертву своего сына Исаака, а затем получил его обратно живым, так и Иисус был послан Отцом умереть за наши грехи, а затем воскреснуть из мертвых. Исаак был наследником всего имущества своего отца точно так же, как Отец Небесный передал всю власть Своему Сыну и положил все под ноги Его.

Старший слуга в доме Авраама был самым доверенным управляющим, которому было поручено найти невесту для Исаака. Интересно, что этот слуга не старался привлечь к себе внимание. Его внимание было сосредоточено только на том, чтобы найти невесту Исааку и исполнить желание своего хозяина. На самом деле автор Книги Бытие специально не упоминает имени слуги, чтобы даже его имя не выделялось. Какой прекрасный прообраз Святого Духа, Который пришел на землю, чтобы привлечь людей к Иисусу и сделать Церковь Его невестой. Святой Дух приходит, чтобы прославить Иисуса и сделать Его известным. Святой Дух указывает на Спасителя и говорит то, что сказал бы Иисус, Он открывает, что все, что принадлежит Христу, доступно и нам.

Несмотря на то что Библия не упоминает имени слуги, тем не менее доверие Авраама было очень велико к нему, этот слуга присматривал за всем имуществом своего хозяина. Его административные способности в домашнем хозяйстве были настолько выдающимися, что Авраам доверил ему найти невесту для своего сына. Он мог бы послать слугу приобрести верблюда или дом Исааку, но жену? Получается, этот слуга не только принимал важные решения в ведении бытовых вопросов Авраама, но должен был принять жизненно важное решение вместо Исаака. Это говорит об огромном доверии! Какая яркая параллель со Святым Духом: Он управляет небесными ресурсами. Иисус сказал:

Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.

Иоанна 16:14

Святой Дух является Управляющим в Небесном Царстве. Он был там во время творения, воплощая Слово Божье в реальность. Бог Отец выделяет Святого Духа, даже если Святой Дух не привлекает внимания к Себе. Если вы действительно хотите увидеть проявления Царства Небесного здесь, на земле, не относитесь к Духу Святому как к необязательной опции или просто дополнению вашей христианской жизни. Ведь на самом деле Царство Божье проявляется через Святого Духа.

Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

Римлянам 14:17

Все действия Отца и Сына осуществляются через Святого Духа.

Напоишь ли ты его?

Итак, этот слуга — распорядитель домашнего хозяйства Авраама был на пути к тому, чтобы найти жену Исааку. У колодца он встретил молодую девушку, приятную видом. Ревека является прообразом Церкви, невесты Христовой, которая призвана ходить в чистоте и пить из источника спасения. Нужно сказать, что со слугой прибыли другие слуги и верблюды, везущие подарки. Посмотрев на девушку, слуга решает обратиться к ней с интересной просьбой: «…дай мне испить немного воды из кувшина твоего» (Бытие 24:17). Он мог бы сам набрать этой воды из колодца. Он мог бы попросить одного из своих ребят набрать для него воды, но он решает подождать ее ответа. Мы-то знаем, что на самом деле это было испытание. Его жажда была ее испытанием. Если она даст ему воды и напоит также его верблюдов, она и будет той единственной.

Что, если я скажу вам, что Святой Дух испытывает жажду? Нет, Он не обезвожен и не нуждается в H₂O; Он жаждет нашего внимания. Святой Дух ждет, когда станет нам нужным. Он хочет, чтобы мы поговорили с Ним. Да, Иисус сказал нам, что если мы испытываем жажду, то можем прийти к Нему и испить Святого Духа, но если Святой Дух испытывает жажду, можете ли вы Его напоить? Слышите ли вы Его нежный голос, просящий у вас попить?

Пожалуйста, позволь мне испить немного воды из кувшина твоего.

ПОЖАЛУЙСТА — это просьба, а не приказ. Он не хочет принуждать вас к общению с Ним. Он не приказывает, а просто просит как друга.

ПОЗВОЛЬ МНЕ — Святой Дух хоть и является Богом, Он также является Личностью, обладающей чувствами и привязанностями, и Он жаждет, чтобы Его пригласили.

ИСПИТЬ НЕМНОГО ВОДЫ — не все, не половину, а лишь немного. Не могли бы вы уделять Ему немного внимания каждый день? Остановитесь на мгновение, оторвитесь от ваших важных дел, заметьте Его присутствие.

ИЗ КУВШИНА ТВОЕГО — из вашего календаря. У всех нас одни и те же 24 часа, и наш кувшин нужно наполнять каждое утро. Дух Святой желает испить из этого кувшина. Он хочет нашего внимания, нашей привязанности. Если честно, мы многим позволяем пить из нашего кувшина; пришло время предоставить Ему сделать это прежде остальных.

Лучшее, что вы можете сделать прямо сейчас, — это перестать читать эту книгу; закрыть ее и провести немного времени с этой драгоценной Личностью. Выработайте ежедневную привычку к постоянному общению со Святым Духом. Хотите ходить в Святом Духе? Начните с Ним говорить.

Напоите верблюдов

Ревека напоила слугу Авраама водой из своего кувшина, а затем вызвалась напоить и его верблюдов. В среднем верблюд выпивает от 30 до 45 литров воды в день. А измученный жаждой верблюд может выпить до 113 литров воды за один подход. Это очень много. И у безымянного слуги был целый караван, а не один верблюд. Представьте себе объем работы! Но девушка сама предложила напоить животных, слуга не просил ее об этом. Я могу представить себе эту сцену: мужчины стоят вокруг и просто смотрят, как молодая девушка носит воду для всех верблюдов.

Она и не подозревала, что верблюды, которых она поила, несли дорогие подарки для нее и ее семьи. Каждый хочет получить дары Святого Духа, но в первую очередь мы должны сосредоточиться на том, чтобы дать Святому Духу нашу воду — наше время. Кроме того, мы должны добровольно напоить Его верблюдов — местную церковь. Начните служить. Ищите, кому послужить, а не платформу, на которой можно блистать. Беритесь за работу, которую, возможно, другие не хотят выполнять. Святой Дух наблюдает за всем. Пока другие ждут Его дары, вы поите Его верблюдов. Вы будете удивлены, как Его дары в конечном счете потекут через вас. Если вы напоите верблюдов, Он одарит вас Своими дарами. Когда вы будете служить делу Божьему на этой земле, Он наделит вас силой Своего помазания.

Дары Святого Духа хоть в буквальном смысле не являются украшениями, но они украшают жизнь верующего. Его дары — это инструменты для служения, позволяющие выполнять Божью работу с Божьей помощью. Многие люди не имеют этих даров, потому что не проходят испытание служением в поместной церкви. Святой Дух хочет использовать нас для созидания Своего Царства. Поэтому сначала Он испытает нас, наблюдая, будем ли мы поить верблюдов или продолжим выпрашивать подарки, чтобы покрасоваться. Сегодня так много людей хотят использовать Святого Духа и Его дары, чтобы стать узнаваемыми, раскрутить свое служение и прославиться. Сосредоточьтесь на том, чтобы напоить верблюдов. Сосредоточьтесь на работе для Господа с теми дарами и талантами, которые у вас уже есть. Делайте то, на что способны, а Святой Дух добавит сверхъестественное к вашему естественному, и вы начнете совершать великое для Господа.

В следующей главе мы рассмотрим результаты, которые начнут происходить с вами, когда вы сосредоточитесь на внутреннем присутствии Святого Духа.

 

Посвящение5 _{Духу Святому}

Характер, преображенный Духом Святым

 

Глава 5

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание…

Галатам 5:22-23

В

начале этой книги я упоминал историю хромого человека, у которого хоть и были ноги, но он все равно не мог ходить. Верующие могут быть такими же:

принять Святого Духа, но не ходить в Святом Духе. Для того чтобы нормально передвигаться, нужно использовать обе ноги, при этом они должны быть одинаковой длины и функционировать. То же самое относится и к нашему хождению в Святом Духе. У нас должны быть две опоры, и они одинаково важны: дар Духа и плод Духа — Божественная способность и Божественный характер. Есть девять даров и девять характеристик плода Святого Духа.

Жизнь, исполненная Духом Святым, отмечена наличием как Его характера, так и Его силы. Иисус нам прекрасно продемонстрировал это. Он является самым совершенным примером Человека, исполненного Духа Святого, Который когда-либо ходил по земле. Он был полон любви, но в то же время и силы. Иисус стремился воспроизвести в Своих учениках как сердце Царства Божьего, так и способность ходить в силе Царства Божьего.

Библия призывает нас «не угашать Духа» (см.: 1 Фессалоникийцам 5:19) и «не оскорблять» Духа Святого (см.: Ефесянам 4:30). Когда мы пытаемся ограничить силу Святого Духа, мы угашаем Его. Когда мы игнорируем Его побуждения и действуем вопреки Его характеру, мы оскорбляем Его. Верующий человек угашает Святого Духа, если не позволяет Его силе течь через него и огорчает Его, если не позволяет Его присутствию производить плод в его жизни. Святой Дух хочет наделить нашу жизнь силой Своего помазания и одарить наш характер Своими плодами. Я называю это двумя этапами хождения в Святом Духе.

Как я уже упоминал, нам нужны и плоды, и дары Святого Духа, точно так же, как самолету нужны оба крыла, чтобы подняться и лететь. Помазание поднимет человека на более высокие ступени, но Божественный характер удержит его от гордыни и в будущем от падения, когда он достигнет новых вершин. Святой Дух подобен крыльям авиалайнера. Он Тот, Кто одаривает дарами, при этом Он также производит в нас плод, который мы называем характером.

Плод Духа

Есть девять даров Святого Духа, но всего лишь один плод с девятью характеристиками. Интересно, что Павел не назвал их девятью плодами Духа; но перечислил девять характеристик и называл их одним плодом.

Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание…

Галатам 5:22-23

Почему же плод, а не плоды? Потому что все девять качеств характера Святого Духа проявляются одновременно. Над этим плодом, то есть нашим характером, Бог работает на протяжении всей нашей жизни. Своими силами мы можем сосредоточиться только на одном качестве и пропустить остальные. Когда мы работаем над терпением, то склонны упускать из виду кротость. Или если мы пытаемся развить долготерпение, то обычно теряем радость. Как бы сильно мы ни старались, без Святого Духа мы не сможем развить весь плод сразу. Нелегко всегда помнить обо всех характеристиках Святого Духа, именно поэтому все они называются плодом (в единственном числе) Духа.

Хочу подчеркнуть, что плод не является результатом собственных усилий верующего. Дело не в этом. Если бы человек мог добиться этого самостоятельно, это называлось бы плодом личных усилий, а не плодом Духа. Интересно, что перед тем, как описать плод Духа, Павел пишет о делах плоти. Дела плоти многочисленны, но плод Духа единичен. Стоит также отметить, что все те злые дела, о которых упоминает Павел, связаны с плотью, а не с дьяволом (см.: Галатам 5:19-21). Это означает, что существует два подхода к формированию характера: плоть и Святой Дух — дела или плод. Возможно, проблема с нашим характером заключается в том, что мы работаем над ним через плоть, вместо того чтобы позволить Духу Святому вырабатывать нужные качества, постоянно подчиняясь Его водительству.

Смириться, а не стремиться

Плод не рождается благодаря стремлению и усилиям ветки. Деревья не напрягаются, чтобы приносить плод. Ветви просто остаются на дереве — и все. Поэтому именно ваше посвящение и пребывание в Нем даст Духу Святому возможность формировать в вас Свой характер. Именно ваше соединение с Ним будет приносить плод. Поэтому перестаньте пытаться самостоятельно развить плод Духа; вместо этого сосредоточьтесь на развитии тесных отношений с Ним, и в результате появится плод. Повторюсь, это называется плодом Святого Духа, а не плодом наших усилий.

Для кого-то это может стать шоком, но мы не призваны работать над развитием характера. Мы призваны работать над нашими отношениями со Святым Духом, а Он в ответ будет работать над нашим характером. Иисус сказал Своим ученикам: «Следуйте за Мной, и Я сделаю вас...» (Матфея 4:19). Их задачей было следовать; Его задачей — сделать. Несмотря на то что Иисус замечал недостатки Своих учеников, именно их пребывание с Учителем преобразило их характеры. То же самое верно и для нас: если мы будем следовать за Духом Святым, пребывать в Нем и развивать общение с Ним, Он сделает нас милосердными, терпеливыми, любящими, радостными, добрыми, верными, кроткими, долготерпеливыми и владеющими собой людьми. В конце концов, вся заслуга будет принадлежать Ему, а не нам.

Мы всего лишь ветви. Наша часть — пребывать; Его — приносить плод. Вот почему в Евангелии от Иоанна 15:1-8 говорится, что ветвь приносит плод, а не производит его. Мы только держим этот плод, но Святой Дух производит его. Наша работа — культивировать близость; Его работа — формировать характер. Другими словами, не зацикливайтесь на своих проблемах; вместо этого развивайте тесные отношения со Святым Духом.

Несмотря на то что для развития плода требуется время, именно пребывание на дереве позволяет ему созреть окончательно. Так и в жизни: время само по себе не приносит плод — это делает постоянство. Для того чтобы плод поспел и стал действительно вкусным, требуется время. Только Дух Святой со временем преобразит наш характер. Исцеление, освобождение и спасение происходят мгновенно, но освящение — это процесс, осуществляемый Святым Духом.

Позвольте Духу Святому жить  через вас

Помните, Бог хочет видеть духовный плод, а не религиозную листву. Вы не сможете собственными стараниями прожить жизнь, наполненную Святым Духом, для этого вам нужно позволить Ему наполнить вас и жить через вас. Павел сказал: «…и уже не я живу, но живет во мне Христос…» (Галатам 2:20). Когда вы осознаёте, что Иисус умер вместо вас на кресте, вы приобретаете спасение, это происходит мгновенно, но для формирования характера нужно время. Ваш характер начнет меняться, когда вы начнете доверять Святому Духу и предоставите Ему полный доступ к своему сердцу, душе и телу! Когда вы добровольно позволите Ему жить через вас.

Итак, спасение пришло, когда Иисус умер вместо нас, но освящение приходит, когда мы позволяем Святому Духу жить Его жизнью в нас. Конечно, большинству из нас намного легче принять тот факт, что Иисус умер за нас, чем ежедневно смирять свою волю перед Ним и позволять Духу жить через нас. Вторая часть требует абсолютной капитуляции. Именно посвящение позволяет плоду Духа проявиться в нас.

Принесение плода равносильно рождению детей; дети — это результат близости. Интересно, что многие христиане хотят измениться и для этого выходят к алтарю, чтобы служитель возложил на них руки; они искренне надеются, что после такой молитвы они мгновенно изменятся. Но женщина ведь не может забеременеть только от того, что кто-то прикоснется к ее голове, не так ли? Вы не получите результата просто потому, что вышли вперед, — вам нужна близость с Духом Святым, точно так же, как для появления детей нужны супружеские отношения и близость. Божественный характер — это плод, который следует за близостью со Святым Духом.

Качества характера, а не просто поведение

Интересно, что все девять характеристик плода, который Святой Дух развивает в нас, связаны с качествами характера, а не действиями: любовь, радость, мир, долготерпение, доброта, благонравие, верность, кротость и самоконтроль. Это характеристики позиции и отношения, а не поведения. Любопытно, что Десять заповедей, наоборот, касаются поведения — того, что нужно делать и чего делать нельзя. Плод же Духа концентрируется не на действии, а на отношении и на качествах характера. Джон Максвелл^[8] как-то написал:

Качества характера — это хранитель нашего прошлого, глас нашего настоящего и пророк нашего будущего; и хотя это находится внутри нас, плоды видны всем; это наш лучший друг или наш злейший враг; качества характера намного честнее и последовательнее наших слов; наш внешний взгляд, основанный на опыте; это то, что привлекает людей к нам или отталкивает их от нас.

Другими словами, качества характера — это скорее наша реакция на то, что происходит вокруг нас. В большинстве случаев то, как мы реагируем на жизненные ситуации, важнее самих ситуаций. Почему Святой Дух заботится больше о нашем отношении, чем о наших действиях? Потому что наше отношение определяет наш уровень. Плодом Его работы в нашем сердце является преображение нашего образа мышления, нашего отношения и характера. Мы склонны думать, что главной задачей Святого Духа является изменение обстоятельств так, чтобы нам не пришлось менять свое отношение к ним. Мы молимся, чтобы Он изменил других людей, чтобы нам не пришлось меняться. Но Священное Писание учит нас противоположному.

Вот почему я верю, что плод Святого Духа не делает меня лучше вас; он делает меня лучше, чем я был. Плод духа дает мне возможность поступать правильно, потому что самостоятельно мне это не под силу.

Плод насыщает

Плод питает не самого себя; он питает других. Если вы позволите Святому Духу производить плод в вашей жизни, вы прежде всего напитаете самых близких вам людей. Ваш(а) супруг(а), семья, дети и друзья будут питаться качествами вашего характера, на которые повлиял Святой Дух.

Дары Святого Духа приносят исцеление, освобождение и спасение, но плод Святого Духа насыщает. Если у вас есть только дары, но нет плодов, самые близкие вам люди будут голодать. Ваш дар может влиять на весь мир, но ваш муж или жена будут голодать, если нет плодов духа. Дома ваше помазание не так важно, как ваше отношение к домашним. На работе ваши коллеги питаются плодом духа в вас.

Дары действуют на сцене, но плод насыщает людей дома, в школе и на работе. Моя жена восхищается мной как проповедником, но она любит меня как своего мужа. То, что я являюсь проповедником, не делает мой брак идеальным. Я должен позволить Духу Святому принести плод, чтобы быть любящим мужем. В противном случае я стану одним из среднестатистических пасторов, совершивших прелюбодеяние или видящих, как распадаются их браки. В этих случаях страдает не их дар, а их плод.

Итак, плод насыщает. Если у нас не будет плода, люди вокруг нас будут сыты нами по горло. Если же у нас будет плод, мы накормим близких нам людей. Поэтому давайте ответим честно, люди сыты нами по горло или наш плод их насыщает? Возможно, вы очень одарены и помазаны, но есть ли у вас плод?

Если у вас неверующий(ая) супруг(а) или родители, им все равно, насколько велика ваша церковь или служение. Они хотят вкусить, насколько велико ваше отношение к ним. Многим из нас не удается привести близких к Христу, потому что мы стремимся только к дарам и не позволяем нашей семье питаться плодом духа. Что, если бы ваша семья каждый день насыщалась плодом, который Святой Дух производит в вас? Большинство из них были бы открыты к Евангелию.

Есть пасторы, которые известны людям во всем мире, но их дети не хотят с ними разговаривать. Почему? Потому что дары и помазание никогда не смогут заменить любовь и внимание. Их семьи жаждут плодов.

Вы не сможете накормить своих детей электроникой фирмы Apple («Яблоко» в переводе с англ.), но вы можете накормить их настоящими яблоками. Ваш дар подобен фирме Apple, но плод Духа подобен самому вкусному яблоку. Что толку в приобретении гаджета, если вы лишаете свою семью возможности нормально питаться. Какая польза вашим близким людям, если вы так заняты работой над своими дарами, что не позволяете Духу воздействовать на ваш характер?

Плоду нужно созреть

Чтобы плод созрел, нужно время. Прежде чем плод поспеет, какое-то время он все еще будет кислым. От вас зависит, насколько этот процесс может затянуться. Такая вот последовательность. Как я уже говорил, невозможно получить плод Духа на конференции или через возложение рук. Плод нельзя получить в подарок или передарить, он должен вырасти самостоятельно!

Хочу напомнить, не время меняет качества характера; это делает Святой Дух. И не советую вам пытаться ускорять процесс созревания плода. Независимо от того, насколько велики ваши дары и помазание, созревание плода Святого Духа займет какое-то время. Уоррен Баффетт сказал: «Вы не сможете произвести на свет ребенка за один месяц, сделав беременными девять женщин»^[9]. 

Запомните: для развития плода требуется время!

Каким образом появляется плод? Мне вспоминается сцена из фильма «Эван Всемогущий», в которой Морган Фримен играет Бога. Эта сцена действительно помогает понять, как произрастает плод духа. Жена Эвана молилась о том, чтобы семья сплотилась, и тут ее муж заявил, что Бог велел ему построить корабль. Ей стыдно за него, поэтому она забирает детей и уходит. Пока она в закусочной ожидала свой заказ, Морган Фримен, в роли Бога, обратился к ней с вопросом: «Если кто-то молится о терпении, как вы думаете, Бог посылает ему терпение? Или Он дает просящему возможности быть терпеливым? Если человек молится о мужестве, дает ли Бог ему мужество на блюдечке с золотой каемочкой или Он дает ему возможности проявить мужество?»

Плод Духа дается в форме семени; затем Бог посылает нам возможности для созревания этого плода, если в эти моменты мы будем полагаться на Святого Духа. Чем больше мы соединяемся со Святым Духом в моменты страха, тем больше развивается плод веры. Чем больше мы соединяемся со Святым Духом в моменты стресса, тем больше взращивается плод долготерпения. Когда у нас есть возможность обидеться, но мы вместо этого смиряемся, Дух Святой развивает плод любви. Ни на мгновение не думайте, что плод Святого Духа приходит автоматически. Господь дает возможности, а мы принимаем решение полагаться на Дух Святой или на привычки плоти.

Иногда у меня проявляется характер плоти, который не соответствует характеру Святого Духа. Я не отчаиваюсь, а напоминаю себе, что мой плод терпения все еще кислый и что Святой Дух еще не закончил работать над этой сферой. Я все еще нахожусь в процессе. Пока я пребываю в Нем, Он не оставит эту сферу до тех пор, пока не разовьет плод, прославляющий Иисуса.

Христианский характер развивается не нашими усилиями, а нашим посвящением. Посвящайте себя Святому Духу. Перестаньте стараться усерднее; попробуйте по-другому. Начните ежедневно подчинять свою волю Святому Духу. Посвящайте Ему те стороны вашего характера, которые являются слабыми и постоянно вас огорчают. Всякий раз, когда у вас возникает искушение реагировать по плоти, остановитесь и начните следовать водительству Святого Духа, удаляясь от греха. Вы почувствуете Его подсказку. Не огорчайте Духа Святого, игнорируя Его шепот.

…поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти…

Галатам 5:16

В следующей главе мы рассмотрим, как ваше тайное время со Святым Духом может изменить вашу жизнь столь кардинально, что это будет заметно окружающим.

 

 

Открыть или скрыть6

Не угашайте Духа Святого

 

Глава 6

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Матфея 6:6

Д

ля более наглядного описания наших отношений со Святым Духом я хочу рассказать вам истории двух людей. Оба рассказа взяты из Ветхого Завета, но сильно отличаются поведением главных героев. Две истории. Два разных человека.

•        Один что-то скрывал, и другой что-то скрывал.

•        Один столкнулся с неминуемой гибелью, а другой — с многообещающим будущим.

•        Один был солдатом, а другая — проституткой.

•        Один уничтожил свою семью, а другая спасла свою семью.

•        Один принес поражение своей нации, а другая была использована в плане спасения нации.

Вы, наверное, догадались, о ком я говорю: об Ахане и Раав. Эти истории описаны в Книге Иисуса Навина, главы 2, 6 и 7. Хотя их истории произошли примерно в одном и том же месте и времени, эти люди кардинально отличались друг от друга. Оба что-то скрывали, и то, что они скрывали, навсегда изменило их жизни.

Тайный грех

Бог повелел Израилю разрушить Иерихон и ничего не брать оттуда, но наложить на него проклятие, полностью уничтожив. Только золото, серебро и бронзу евреи должны были поместить в сокровищницу. Однако Ахан ослушался повеления, он взял запрещенные предметы и спрятал их в своей палатке под землей.

Ахан является прообразом тех, кто, на первый взгляд, выглядит как солдат, но в тайне ото всех является рабом страстей похоти и своей жадной плоти. Проблема была не столько в его грехе, сколько в том факте, что он скрывал его и не признавался, пока его не поймали. Грех любит быть скрытым, к тому же грех всегда растет в темноте. Может быть, вы, как и Ахан, на первый взгляд, спасены, живете в земле обетованной, ходите в церковь, держитесь подальше от «очевидных грехов», которые могут посадить вас в тюрьму или лишить лицензии, но глубоко внутри вы скрываете тайные грехи. Хочу подчеркнуть, что существует разница между теми, кто прилагает все усилия в борьбе с грехом: молится, постится, исповедуется, в общем, борется, — в отличие от тех, кто наслаждается жизнью в тайном грехе, скрывает его и совершенствуется в том, чтобы не попасться. Как я уже упоминал ранее, есть огромная разница между овечкой, падающей в грязь, и свиньей, играющей в грязи. Овечка, упавшая в грязь, будет плакать и изо всех сил пытаться выбраться, но свинья любит грязь и наслаждается ею. Сразу оговорюсь, что не пытаюсь вызвать чувство вины у тех, кто сейчас находится в борьбе. Грех уже делает это. Но я хочу напомнить вам, что жизнь с тайными грехами делает вас духовно немощным или бесплодным. Единственная надежда, как от этого избавиться, — вывести свой грех из тайника на свет истины.

Я сам когда-то жил двойной жизнью, как Ахан. Когда я был подростком, моим тайным грехом была порнография. Это пристрастие вызывало у меня чувство вины и стыда. Я чувствовал себя никчемным лицемером, пойманным в ловушку плотской страсти. Однако я знал, что важнее не мои чувства сожаления, а то, что я буду делать после того, как упал. Стану ли я скрывать свой грех, как Ахан? Стану ли я прятаться в саду, как Адам? Или я открою это Иисусу, исповедаюсь пастырю и попрошу помощи? Выбор был за мной.

Я решил не скрывать свой грех и не ждать, пока меня поймают. Я побежал к Богу и своему пастору, чтобы исповедаться в этом. Даже будучи подростком, обличение Святого Духа было достаточной мотивацией для моей исповеди. Я думаю, что причина, по которой Ахан прятал запрещенные вещи в своей палатке, заключалась в том, что израильский народ пережил огромную, чудесную победу. Неприступные стены Иерихона рухнули, жители были уничтожены. Вероятно, он чувствовал, что такого рода победоносный прорыв был печатью одобрения в его жизни. Часто общий прорыв, успех и даже Божья милость могут восприниматься как Божье одобрение для нас лично, несмотря на то, что мы живем с тайным грехом.

Когда не скоро выносят приговор за преступление, сердца людей исполняются желанием совершать зло.

Екклесиаст 8:11, НРП

Другими словами, если грех не наказан сразу, нам кажется, что это не так страшно и мы можем продолжать его делать.

Тайные грехи становятся  публичным скандалом

Пожалуйста, поймите, что чудеса, происходящие в вашей жизни или через ваше служение, не являются признаком того, что вы находитесь в центре совершенной воли Бога.

Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».

Матфея 7:22-23

Исцеления и освобождения в служении не являются признаком того, что Бог вами доволен. Одна из самых больших ошибок, которую может совершить служитель, — это предположить, что, поскольку служение растет, финансы текут рекой и их репутация не запятнана, они во всем правы перед Господом. Возможно, они захватывают новую территорию для Бога, но если что-то спрятано в их шатре, что не нравится Господу, значит, они не находятся в правильной позиции перед Богом. Если вы не ищете Господа в своей тайной комнате, не храните свое сердце в чистоте и не живете по Божьим принципам, когда вас никто не видит, поверьте, чудеса, знамения, победы и прорывы в вашем служении не являются доказательством того, что вы находитесь в правильном положении перед Господом. Рано или поздно то, что находится в вашей тайной комнате, откроется и станет видимым всем. Тайный грех ведет к вашему уничтожению.

Одна из причин, по которой дьявол хочет, чтобы вы продвигались в служении, при этом живя в грехе, заключается в том, что, когда ваш грех станет обозрением общественности, будут разрушены не только ваша жизнь и репутация, но и жизни всех окружающих вас людей. Чем больше вы преуспеете, живя в тайном грехе, тем сильнее вы навредите себе и другим. Если вы упадете с высоты в полметра, вы, вероятно, не умрете. Однако если вы упадете с пятого этажа здания, вас ждет трагический конец. Чем дольше вы будете прятать свои «золотые и серебряные вавилонские одежды», тем сильнее это повлияет на вас и людей, связанных с вами. Если бы Ахан сразу признался в своем грехе, то 36 солдат не погибли бы в битве против соседнего города Гай. Его грех впоследствии погубил его самого, его семью, а также многих других.

Рано или поздно все, что скрыто, будет раскрыто. Личные тайны становятся публичными скандалами.

Нет ничего тайного, что не стало бы явным, и нет ничего сокрытого, что не стало бы известным и не вышло на свет.

Луки 8:17, НРП

Не ждите, пока вас поймают. Не откладывайте свое раскаяние до тех пор, пока вас не арестуют. Не игнорируйте голос Святого Духа, цепляясь за тайные удовольствия, которые станут вашей постоянной болью и смущением. Не стоит ждать, чтобы вас выгнали с работы, прежде чем вы сможете одуматься. Избавьтесь от всего, что спрятано под вашей палаткой, прежде чем избавятся от вас. Признание лучше, чем быть пойманным с поличным. За обличением Святого Духа должно следовать ваше исповедание.

Грех не стоит того, чтобы его скрывать. Честно. Не пытайтесь бороться с ним тайно и страдать молча. Вынесите эту запретную вещь на свет! Я не призываю публиковать ваш тайный грех в социальных сетях или отправлять личные сообщения с признанием какому-нибудь служителю, который понятия не имеет, кто вы такой. Это слабость и трусость. Принесите это к кресту — к Иисусу. Когда вы согрешаете, не прячьтесь от Бога — бегите к Нему. Исповедайтесь перед Богом, перед своим мужем / женой, родителями, пастырем или наставником, которому вы доверяете и который может помолиться за вас. Конечно, в тот момент вам будет казаться, что сердце бьется в два раза быстрее, но оно того стоит. Требуется мужество, чтобы открыть то, что внутри, и показать настоящего себя. Тогда вы увидите, как Бог не только очистит вас, но и освободит от притяжения этого запретного плода, вашего тайного греха.

Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

1 Иоанна 1:9

Принявшая соглядатаев

Хватит о тайном грехе. Если вы провели какое-то время в церкви, то вы, возможно, слышали много о грехе и его последствиях. Поэтому я не хочу слишком заострять на этом внимание. История, которая завораживает меня больше, чем история Ахана, это параллельная история женщины по имени Раав, скрывшей двух израильских соглядатаев в своем доме.

Раав точно нельзя было назвать женщиной года. Давайте просто скажем, что ее профессия была менее чем похвальной. Многие сказали бы, что ее случай был безнадежен. Вдобавок ко всему она жила не в том месте и не в то время, потому что ее город был обречен на полное уничтожение. Однако, услышав о могущественных деяниях Бога в Египте, а затем столкнувшись с еврейскими шпионами, она решила помочь им и принять у себя. Вскоре после этого от правителя Иерихона прибыли воины, разыскивающие шпионов, и она оказалась перед выбором. Она сделала правильный выбор и спрятала гостей. И этот выбор полностью изменил ее жизнь.

То, что скрывал Ахан, погубило его, но то, что скрывала Раав, изменило ее жизнь к лучшему. Она и ее семья были спасены от полного уничтожения. Впрочем, это даже не конец ее истории. Раав прошла путь от проститутки до жены Салмона, одного из шпионов, которых она принимала у себя. Но и это еще не все: она стала матерью Вооза, который стал отцом Оведа, который стал отцом Иессея, который стал отцом царя Давида, а остальное уже история. Раав является одной из пяти женщин, упомянутых в генеалогии Иисуса. Потрясающе! Жизнь этой женщины изменилась кардинально только потому, что она приняла и сокрыла в своем доме двух мужей Божьих. Она была вознаграждена за то, что не выдала их, когда городские власти потребовали этого.

Страдания приводят к стремлению

Я прекрасно понимаю Раав. Нет, я не работал в секс-индустрии и не жил в Иерихоне, но долгое время мне казалось, что у меня все наперекосяк. При рождении врачи повредили мое верхнее веко на левом глазу, поэтому оно стало слабым и обвисшим. Даже когда я поднимаю взгляд, мой левый глаз не двигается вверх. В детском возрасте это не было проблемой, но, становясь старше, особенно в подростковом возрасте, на меня начало сильно давить отношение сверстников, их обзывания и издевательства, это причиняло боль. Было ужасно обидно. Враг использовал все это, чтобы накормить мой разум ложью о том, что я никчемный, неполноценный и что моя жизнь ничего не стоит.

Я был убежден, что моя внешность состоит из одних лишь недостатков, поэтому мне было трудно вписаться в какую-либо компанию. Я ни в чем не был очень хорош, как бы сильно ни старался. Из-за этого я постоянно чувствовал себя отверженным, хотя отчаянно хотел, чтобы меня принимали. Вдобавок ко всему в 13 лет я оказался в новой стране без друзей, без знания языка или культуры. К моим эмоциональным страданиям добавилась еще и физическая боль. Каждое лето у меня появлялись мучительные мигрени; казалось, никакое количество обезболивающих медикаментов не помогало. Я начал крутить в себе мысли о том, что этот мир был бы лучше без меня. Я хотел испариться и исчезнуть.

Впрочем, во всем этом был огромный плюс: мои страдания подтолкнули меня к молитве. После школы я начал закрываться в своей комнате и взывать к Богу. Большую часть моего молитвенного времени я, конечно, тратил на жалобы, изливая Богу горечь души. Мне казалось, что я выплескивал свою эмоциональную и физическую боль в молитве, а на следующий день снова наполнялся ею. Однако по мере того, как я делился своим подростковым сердцем с Богом в молитве, я чувствовал все больше и больше покоя. Этот покой превосходил всякое логическое понимание, потому что внешне, ничего не менялось. Вскоре молитва стала моим механизмом прео доления трудностей. Это вошло в привычку. Я молился не для того, чтобы получить вдохновение для проповеди, обрести силу или стать духовнее. Просто, когда мне было тяжело, Его присутствие стало моим исцелением. Я и не подозревал, что Бог использует эту «тайную привычку», чтобы изменить меня.

Его присутствие становилось для меня все более и более реальным, и моя неуверенность начала исчезать. Чем больше я узнавал Духа Святого, тем больше терял из виду себя. То же тело, те же глаза, но восприятие поменялось. А вскоре и моя жизнь стала меняться. Небольшое служение, которым я занимался в церкви, начало привлекать внимание других. С моим ломанным английским я стал получать приглашения выступить в школьных христианских кружках. Одно привело к другому, и мое служение Господу в тайной комнате породило служение миру. Моя внешность не изменилась, я все тот же парень и сегодня; но внутри Святой Дух преобразил меня.

Я являюсь живым свидетельством того, что общение со Святым Духом в тайной комнате меняет жизнь к лучшему. Есть много верующих, единственная цель которых избавиться от тайных грехов или своего прошлого. Это шаг в правильном направлении, но он не должен стать конечным пунктом назначения. Избегая тайного греха, вы можете избежать стыда, вины и скандала, но само по себе это не изменит вашу жизнь. Даже если ваша личная жизнь свободна от греха, но не наполнена Святым Духом, ваши последующие годы будут скучными и унылыми.

Если дьявол не сможет заставить вас скрыть свой грех, он попробует план Б, который заключается в том, чтобы ваша личная жизнь была полна забот и развлечений, так чтобы не оставалось времени на молитву. Если вы больше не скрываете свои грехи, но и не принимаете Святого Духа, вы все еще подвержены этой ловушке врага. Вы проживете пустую, лишенную смысла жизнь, сосредоточив свое внимание, в первую очередь, на житейских заботах, обманчивости богатства, удовольствиях и эгоистичных амбициях.

Тайная дисциплина — публичная награда

В Первом послании к Коринфянам апостол Павел увещевает нас строить наш духовный дом на основании, Иисусе Христе. Он советует использовать для этого золото, серебро и драгоценные камни, чтобы в Судный день наша работа прошла проверку и мы получили награду от Бога. Если мы будем строить из дерева, сена и соломы, то огонь сожжет наши труды, и мы понесем потери, хотя сами, в конце концов, будем спасены. Итак, каждый христианин строит на одном и том же фундаменте, но использует разные материалы. Шесть видов материала, которые упоминает Павел, можно разделить на две категории. Золото, серебро и драгоценные камни относятся к первой категории, а древесина, сено и солома ко второй.

Золото, серебро и драгоценные камни находятся под землей.

Древесина, сено и солома находятся на поверхности.

Золото, серебро и драгоценные камни стоят дорого. Древесина, сено и солома стоят намного дешевле.

Золото, серебро и драгоценные камни встречаются редко.

Древесина, сено и солома доступны везде и всем.

Золото, серебро и драгоценные камни доступны в ограниченном количестве.

Древесина, сено и солома доступны в большом количестве.

Золото, серебро и драгоценные камни очищаются огнем.

Древесина, сено и солома уничтожаются огнем.

Вот так. Есть лишь два вида строительных материалов, которые мы можем использовать в построении нашей христианской жизни, основываясь на Иисусе Христе. Каждый должен сам посмотреть на свое строение со стороны и честно ответить на следующие вопросы. Использовал ли я прочный материал? Стоило ли мне это чего-нибудь? Является ли этот материал прочным, драгоценным, очищен ли он огнем? Или этот материал был найден на поверхности, и мне он практически ничего не стоил? И самое главное, может ли огонь уничтожить строение?

В 6-й главе Евангелия от Матфея Иисус, говоря о важности дисциплины верующих, указал на три вещи: пожертвование, пост и молитва. Интересно, что Он обращал внимание на молитвы, стоящие за этим, и на награду, последующую за правильными мотивами.

Хмм. А что, если пожертвование подобно золоту, пост подобен серебру, а молитва подобна драгоценным камням? Их можно сравнить с дорогим строительным материалом, который добывается под землей, если, конечно, и пост, и молитвы, и пожертвования делаются по правильным причинам. И хотя их нужно совершать без огласки, для Бога нет ничего тайного, Он все видит. Пожертвования, пост и молитва всегда будут стоить нам личной жертвы. Верить в Иисуса ничего нам не стоит, но следовать за Ним будет стоить всего, что у нас есть. К сожалению, большинство верующих не живут жертвенной и посвященной жизнью. Их духовная жизнь просто заурядна, ординарна и скучна. Она похожа на жизнь снежинки, такая же хрупкая, слабая, плотская и легко задеваемая. Она раздувается от самопознания, подобно воздушному шару, которому требуется лишь игла дискомфорта, чтобы он лопнул. Когда такая христианская жизнь соприкасается с испытаниями и невзгодами, она громко лопается.

Золото, серебро и драгоценные камни не боятся огня. Когда ваша личная жизнь глубоко укоренена в послушании Святому Духу и отношениях с Ним, вы можете не только выдержать жизненные испытания, но и получить вознаграждение и одобрение от Бога. А Господь публично вознаграждает за то, что сделано в тайне. Я искренне верю, что Бог воздает и награждает нас здесь, на земле, но настоящая награда — это воздаяние, которое мы получим, когда, в конце концов, предстанем перед судилищем Христовым.

Проводите время со Святым Духом в своей тайной комнате. Уделяйте много времени беседе с Ним в молитве. Углубляйтесь в Его Слово. Повинуйтесь Его подсказкам. Избегайте греховного окружения и ситуаций. Храните себя в чистоте. Храните свое сердце от обид и горечи. Да, ваш прогресс может быть медленным и незначительным по человеческим меркам, но вы строите свою духовную жизнь из драгоценных материалов.

Альтернативой жизни, полной общения со Святым Духом, является жизнь в компромиссе: когда христианин довольствуется теплыми отношениями с Богом и живет в самодовольном состоянии самоутверждения, когда его слова и его дела расходятся, когда он живет настолько близко к греху, насколько это возможно, и при этом старается никогда не перейти черту. Это жизнь на грани: когда человек посвятил себя Богу на самый минимум, чтобы не попасть в ад, и заполнил себя настолько мирскими вещами, что не может найти наслаждение в Боге. Древесина, сено и солома — вот и все, что он использует. Плотская жизнь — это пустая жизнь. Конечно, вы не попадете в ад, но вы также пропустите то, к чему были призваны и чем вы могли бы наслаждаться как верующий. Пришло время проверить свои строительные материалы. Пришло время убрать мусор из своей личной жизни и наполнить ее драгоценным золотом. Уважаемые служители и лидеры, древесина, сено и солома имеются в изобилии, но в итоге лишь создают видимую занятость. Мы призваны быть не занятыми, а плодотворными. Плод — это результат близости и пребывания в Святом Духе.

…кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

Иоанна 15:5

К сожалению, люди стали более одержимы стремлением стать популярными, чем стремлением быть чистыми и освященными. Легко строить из дерева, сена и соломы, пренебрегая временем, проведенным с Богом в тайной комнате. Обладая талантами, дарами и навыками, мы можем совершать великие дела для Бога; но эффективная, плодотворная христианская жизнь и служение Богу отличаются тем, что строятся на тесных отношениях с Ним, а не на наших усилиях.

Сегодня Бог смотрит на вашу личную жизнь. Он видит, что находится в вашем шкафу, в ящике стола, под матрасом или за диваном, куда никто другой не заглядывает. Есть ли в вашей жизни то, за что можно было бы вас публично вознаградить? Найдет ли Он что-нибудь? Берете ли вы пост тайно? Жертвуете ли тайно, не обнародуя свою щедрость? Молитесь ли тайно, даже если сильно устали и у вас куча неотложных дел? Дорогие, продолжайте жертвовать, молиться и поститься, не трубя перед собою, и ваш Небесный Отец вознаградит вас явно. Он будет открыто оказывать вам честь.

Постоянство — ключ к успеху

Итак, у нас есть возможность принимать Святого Духа, Который обитает здесь, на земле. Если же мы ежедневно смиряем свою волю перед Ним, то наши отношения со Святым Духом будут крепнуть. В момент спасения мы приглашаем Святого Духа в нашу жизнь, но ежедневное смирение инициирует тесное общение с Ним.

Другими словами, Святой Дух приходит, когда мы принимаем Иисуса как нашего Господа и Спасителя, но наши отношения с Ним укрепляются по мере того, как мы принимаем Духа Святого в своей жизни и сколько места даем Ему. Он хочет быть желанным, жаждет, чтобы Его приглашали и принимали. Раав не просто заметила двух шпионов, которые были в городе, и прошла мимо; она приняла и спрятала их в своем доме. А потом приложила все усилия, так что солдаты, допрашивающие ее, не нашли израильских соглядатаев. Точно так же нам нужно прилагать определенные усилия для поддержания постоянных отношений со Святым Духом.

Иногда большинство из нас сталкивается с одной проблемой. Мы начинаем устанавливать более тесные отношения с Богом после прочтения книги или поездки на конференцию, но затем сдаемся уже через несколько недель из-за занятости, отвлекающих факторов, требований жизни или обязанностей на работе. Некоторые сдаются, потому что становятся ленивыми, безразличными и просто «больше не хотят прилагать усилий». Раав не сдавалась, даже когда на нее оказали давление. Она защищала тех, кого прятала. Она не подозревала, как сильно это изменит ее жизнь. Никто не знает, на что способен Святой Дух, когда мы принимаем Его и платим цену с усердием.

Главное — это постоянство. Усердно трудитесь над тем, чтобы хранить свою тайную комнату с Богом. Одним из способов, который помог мне вырасти духовно, еще когда я был подростком, стала привычка уделять Господу много своего времени. Большинство христиан не видят мгновенных результатов от пребывания в Его присутствии, потому что они слишком быстро сдаются. Они проводят время со Святым Духом месяц или два, а затем прекращают и находят себе занятие «поважнее». Представьте себе, если бы Раав передумала; шпионы никогда не изменили бы ее судьбу. Пусть это станет вашим приоритетом: уделять драгоценное время общению со Святым Духом. Честно говоря, вы всегда можете найти время для того, чтобы заниматься тем, к чему стремитесь. Составьте план и боритесь с ленью, занятостью или чем-либо еще, что пытается украсть ваше время со Святым Духом. Создайте распорядок дня для своего личного пробуждения.

Пробуждение, кстати, — это не разовое событие; это стиль жизни. Речь идет не только о том, чтобы пережить несколько важных моментов с Богом, но и о том, чтобы возрастать в Нем. Многим христианам нравится присутствие Бога, но они не хотят культивировать образ жизни, который будет способствовать развитию отношений с Ним. Преодолевайте лень, преодолевайте прокрастинацию и вырабатывайте привычку постоянно жить в Его присутствии. Вы даже не представляете, как это изменит вашу жизнь!

Далее мы поговорим о водительстве Святого Духа. После того как вы прочтете следующую главу, вам станет намного легче различать голос Святого Духа.

Водительство Святого Духа⁷

Соединение со Святым Духом

 

Глава 7

Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.

Римлянам 8:14

И

исус Христос показал нам пример жизни, наполненной Святым Духом, и пригласил нас научиться от Него.

•        Иисус был рожден от Святого Духа.

•        Иисус был исполнен Святого Духа.

•        Иисус был водим Святым Духом.

•        Иисус был помазан Святым Духом.

•        Иисус творил чудеса Святым Духом.

•        Иисус предоставил себя полностью Святому Духу.

•        Иисус был воскрешен из мертвых Святым Духом.

•        Иисус упросил Отца излить Святой Дух.

•        Иисус крестил верующих Святым Духом.

Как видите, Дух Святой играл важную роль в земной жизни Иисуса. Сын Божий полностью полагался на Него и защищал

Его перед другими. Естественно, мы не можем ни передать Святой Дух кому-либо, ни упросить Отца Небесного, чтобы Он послал Святой Дух куда-нибудь на землю, — это уже сделано. Но все остальное, например рождение свыше, наполнение, водительство, помазание и наделение силой Святого Духа, доступно сегодня всем верующим. Иоанн Креститель назвал Иисуса «Крестящим Духом Святым и огнем». Потому что Он Тот, Кто погружает нас в Личность Духа Святого, Его силу и помазание.

Земная жизнь Иисуса должна стать для нас примером в том, как развивать наши личные отношения со Святым Духом. Например, прежде чем Дух Святой сможет использовать нас, мы должны научиться Его водительству. Прежде чем мы сможем быть водимы Духом Святым, мы должны быть наполнены Им. Прежде чем мы наполнимся Духом Святым, мы должны родиться от Него. Так что мы можем обозначить следующие шаги к возрастанию в Святом Духе: нужно родиться от Духа, наполняться Духом, быть Им водимым, а затем позволить Ему использовать нас.

Сверхъестественная жизнь  начинается со сверхъестественного рождения

Отношения Иисуса со Святым Духом на земле начались не с чудес, знамений и проявления силы. Это началось с Его рождения.

Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого.

Матфея 1:18

Иисус был рожден от Духа, поэтому Его жизнь на земле была сверхъестественной, как и Его рождение. Наша собственная сверхъестественная жизнь является прямым результатом духовного рождения. Священное Писание называет это «родиться свыше» (см.: Иоанна 3). Поэтому, чтобы быть водимыми Святым Духом, мы должны сначала родиться от Святого Духа.

От плоти рождается плоть, а Дух рождает дух.

Иоанна 3:6, НРП

Когда мы рождаемся в естественный мир, у нас появляются физические глаза и уши. Глазами мы видим мир, а ушами слышим. Во время нашего второго рождения мы рождаемся с духовными чувствами — с духовными глазами и духовными ушами. Наш духовный человек, настоящие мы, может находиться в контакте с духовным миром. Библия говорит нам:

«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Римлянам 8:14). Быть водимым Святым Духом естественно для тех, кто является детьми Божьими. Детям не нужно ходить в школу, чтобы научиться слышать или видеть; эта способность приходит с рождением. Школьное обучение помогает им понимать то, что они слышат, и осмыслить то, что они видят. Но способность слышать и видеть пришла к ним с рождением. Так же обстоит дело и с духовным рождением.

И когда выведет своих овец, идет перед ними;  а овцы за ним идут, потому что знают голос Его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.

Иоанна 10:4-5

Овцы знают голос своего пастуха. Итак, первое необходимое условие для того, чтобы слышать голос Божий, — это быть Его ребенком и следовать за Ним. То есть вы должны родиться свыше в Божью семью. По-другому не получится. Ваше духовное рождение делает вас способными услышать голос Святого Духа и повиноваться Ему.

А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.

Иоанна 1:12-13

Наполнение и водительство

Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола…

Матфея 4:1

«Тогда» означает сразу после событий, произошедших в Евангелии от Матфея 3:13-17, где повествуется о крещении Иисуса, во время которого Святой Дух сошел на Него в виде голубя. Сразу после того, как Иисус был исполнен Святого Духа, Дух повел Его в пустыню. Обратите внимание на последовательность: водительство следует за наполнением. После того как Иисус был исполнен Духом, Он мог быть водим Духом Святым. Это естественно, потому что нами будет руководить то, чем мы наполнены.

Если мы наполнены эгоизмом, то эгоизм будет руководить нами. Если мы наполнены гневом, то гнев будет руководить нами. Если мы полны обид, нами будет руководить горечь. Но если мы наполнены Божьим миром, радостью и праведностью — а это и есть наполнение Святым Духом, — тогда Дух Божий будет направлять нас. Божья природа и характер будут в полной мере проявляться в нашей жизни. Поэтому вместо того, чтобы искать водительства, нужно искать наполнения Святым Духом. Тогда Дух Божий поведет нас к исполнению воли Отца. Помните, водительство Святым Духом — это признак сыновства.

Важно отметить, что Святой Дух ведет нас, а не управляет нами. Мы водим машину, но ведем за собой овец. Мы не являемся машиной для Святого Духа, чтобы Ему достичь поставленной цели. Мы очень дороги Ему. Он ведет нас к целям и планам Отца точно так же, как пастух ведет своих овец на злачные пастбища. Он говорит к нам тихим голосом через библейские тексты, внутренние побуждения, через здравый смысл, советы других, обстоятельства, а иногда даже через Божественные знамения.

Люди часто спрашивают меня: «Откуда ты знаешь, что это действительно голос Божий?» или «Как ты распознаешь водительство Святого Духа?» Для меня это очевидно. Когда вы проводите с Ним время и ходите в полном послушании Святому Духу, Его водительство приходит естественным образом; вы учитесь более ясно слышать Его голос. Поэтому вместо вопроса «Как мне услышать голос Святого Духа?» следует спросить себя: «Как я могу становиться ближе к Нему каждый день? Как я могу оставаться наполненным Им не только в те моменты, когда мне нужно четкое направление, но постоянно? Что я могу сделать, чтобы это стало моим образом жизни?»

Если я сижу с женой в разных концах дома и пытаюсь о чемто ее спросить, скорее всего, она меня не услышит. Не потому, что игнорирует мой голос, а потому, что она сидит слишком далеко. Обычно в таких случаях она переспрашивает меня или просит сказать громче. И даже если я скажу громче, она может не разобрать слов, пока мы не подойдем ближе друг к другу, и она сможет понять то, что я ей говорю. Если вы не можете услышать голос Духа Святого, не волнуйтесь; просто сосредоточьтесь на том, чтобы быть наполненным Им, потому что то, чем вы наполнены, тем и будете водимы.

За все время общения с Духом Святым я также узнал, что Он не любит кричать; Он шепчет. Вот почему вы должны быть достаточно близко, чтобы слышать Его голос. Когда мы с женой находимся в одной комнате, мне не нужно кричать или говорить громко; я могу говорить тихо, потому что она рядом со мной. Если Святому Духу приходится кричать, чтобы вы услышали Его голос, это значит, что вы слишком далеко от Него.

Отношения и откровения

Отношения со Святым Духом важнее откровений Святого Духа. Божии откровения относительно вашего будущего должны быть второстепенной целью; на первом месте должно быть ваше стремление к Нему как к Источнику мира, радости и стабильности. Святой Дух делится откровениями с теми, кто будет считать Его Источником своей силы. Он непременно направит вас, если вы сделаете Его своим Утешителем.

Давид, помазанный на пост следующего царя Израиля, был отвержен командующим филистимской армией, который не позволил ему вступить в битву против Израиля. Вернувшись домой, Давид и его 600 воинов обнаружили, что их маленький городок был сожжен врагом дотла, а жены и дети взяты в плен (см.: 1 Царств 30:1-6). Конечно, эта ситуация ужасна, и я не пожелал бы пережить такое даже врагу. Потрясение было настолько велико, что люди Давида хотели убить его из-за своего всепоглощающего горя. Да и сам он был весьма огорчен! Что я нахожу захватывающим в этой истории, так это то, что Давид сначала обратился к Богу, чтобы получить «внутреннюю силу», прежде чем спросил у Него о том, как поступать дальше. Итак, Давид сначала укрепил себя в ГОСПОДЕ, а затем вопросил ЕГО, что делать.

Выработайте привычку в своей жизни уделять больше внимания Божьему присутствию, прежде чем начнете молиться за нужды. Укрепляйтесь в Господе прежде всего остального — это ключ к тому, чтобы слышать голос Святого Духа. Когда ваши эмоции переполняют вас, или ваше сердце разбито, или ваш разум погряз в проблемах, ваши духовные рецепторы не слишком восприимчивы к голосу Духа Святого. Один из самых быстрых способов попасть в Божье присутствие — это начать восхвалять и благодарить Его. В такие моменты обратитесь к Богу, восхваляя Его, чтобы обрести Его покой и утешение, прежде чем попросить Его совета.

Как я уже упоминал, в то время, когда Давид был очень расстроен, он обратился к Богу за внутренней силой. Однако у его соперника, царя Саула (его тестя), который сам переживал трудности на поле боя, был совершенно иной подход к проблемам.

И увидел Саул стан Филистимский и испугался, и крепко дрогнуло сердце его. И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни через урим, ни через пророков.

1 Царств 28:5-6

Видите ли вы разницу в реакции царя Саула, который дрожал от страха? Он в отчаянии обратился к Богу за руководством вместо того, чтобы обратиться к Богу за внутренней силой. Впрочем, я хочу обратить ваше внимание на то, что у Саула с самого начала не было особых отношений с Богом.

На протяжении всей своей жизни я заметил, что, сталкиваясь с трудными ситуациями, я иногда впадаю в панику и чрезмерное отчаяние. Мне нужно получить ответы немедленно. Когда я поддаюсь своей плоти, то теряю способность чутко различать Божий голос, совершаю ошибки и в конечном счете терплю поражение. Каждый склонен к этому. Вот и Саул начал паниковать. К тому же Бог больше не разговаривал с Саулом, поэтому он отправился к гадалке за «советом». Совет он получил, но не получил ответа, в котором отчаянно нуждался.

Саул и трое его сыновей погибли в тот же день в битве, как он и опасался.

Друзья, давайте учиться на этих примерах. Позвольте Господу сначала наполнять вас Духом Святым в Своем присутствии, чтобы Дух Божий вел вас. Позвольте Ему утешать вас и укреплять во внутреннем человеке, чтобы Он выводил вас из запутанных ситуаций. Если вы выплескиваете гнев, обиду, горечь или находитесь в замешательстве, вам нужно Божье исцеление, прежде чем вы сможете принять Божье водительство. Возможно, страх, сомнение и тревога переполняют вашу душу; сначала укрепите себя в Господе, а затем настройте свое сердце на то, чтобы услышать, что Он скажет вам делать дальше.

Как-то моя жена убедила меня начать принимать витамины. Она купила упаковку с незнакомыми для меня названиями, и мне пришлось принимать по три-четыре таблетки в день. Однажды утром, сразу после того, как я проснулся, я проглотил их, и через несколько минут меня стошнило. Все витамины вышли наружу. Это был неудачный опыт. Вы, наверное, догадались, что моя проблема была не в витаминах, а в том, что я принял их натощак. Нельзя принимать лекарство на пустой желудок. И так же обстоит дело с поиском водительства Святого Духа; не делайте этого на пустую, не наполнившись Им. Не уподобляйтесь Саулу, который был полон страха и требовал немедленного ответа от Господа. Будьте подобны Давиду, который сначала пришел к Богу, чтобы укрепиться, и только потом вопросил Господа. Обращайтесь к Богу, ища с Ним близости в своем духе, прежде чем вы обратитесь к Нему с какой-либо нуждой.

Водительство Святого Духа и  водительство плоти

Давайте вернемся к водительству Святого Духа в жизни Иисуса. Интересно, что первое упоминание о том, что Иисус был водим Святым Духом, относится к пустыне, посту и искушению — другими словами, к битве (см.: Матфея 4:1-11). Дух не повел Его сразу проповедовать, исцелять и изгонять бесов, а повел в пустыню и пост! Пережив крещение Святым Духом, мы начинаем слышать Его водительство, и чаще всего это не то, что мы хотим делать или ожидаем услышать.

Святой Дух побуждает нас молиться, поститься, смиряться, просить прощения, прощать, жертвовать и служить без ропота — то, что заставляет нашу плоть нервничать от негодования. На самом деле большинство людей игнорируют такое водительство Святого Духа или подвергают его сомнению, потому что мы очень любим комфорт. При этом многие удивляются тому, что Святой Дух с ними не разговаривает, и пытаются различить Его голос среди окружающих шумов. На самом деле они не хотят слышать то, что Он хочет; они хотят, чтобы Бог говорил им то, что они хотят услышать, — и между этими двумя вещами существует огромная разница.

Быть водимым Духом Святым означает не идти на поводу у желаний плоти. Да, это значит нам нужно разорвать зависимость от материальных вещей и плотских интересов. Часто нам придется отказываться от чего-то хорошего ради чего-то лучшего, что Бог приготовил для тех, кто послушен. Не удивляйтесь, если Божий голос поведет вас сделать то, чего вам делать не захочется, или то, что вам будет чего-то стоить. Если вы проигнорируете Его голос, вы заглушаете и огорчаете Святого Духа. Если вы выключите звук в телефоне, сообщения никуда не денутся, но вы их не слышите, потому что отключили.

Я помню, когда я впервые почувствовал побуждение Духа Святого отдать все свои накопленные финансы. Я сразу отбросил эту мысль! У меня были планы относительно моих сбережений; предполагалось, что они пойдут на первоначальный взнос за дом, который мы с женой собирались построить. В моем сознании не укладывалось, как мой добрый Бог мог требовать от меня такой колоссальной жертвы. Но я понимал, что это Дух Святой, и все же решил рискнуть, и это потребовало от меня огромной веры. Вот секрет, который я узнал: чтобы услышать Бога, всегда требуется вера, которая поможет услышать. Когда я сделал то, что сказал мне Дух Святой, Бог провел меня через пустыню, а затем в землю обетованную.

Даже после многих лет послушания голосу Господа моя способность слышать Его в стадии улучшения, и с моей стороны по-прежнему требуется большая вера, чтобы повиноваться Его голосу. Прежде чем Бог поведет тебя к победе, часто Его голос говорит тебе о жертве. Помните, игнорирование побуждений Святого Духа только огорчает Его. Это притупляет нашу веру, и мы упускаем шанс укрепить ее. О, как много мы теряем, не следуя голосу Святого Духа!

Написано

Сегодня мы живем в поколении, где можно услышать такие высказывания: «Бог сказал мне уйти из церкви», или «Бог сказал мне, что я женюсь на тебе», или «Бог сказал мне то-то и тото». Я верю, что Бог говорит с нами сегодня, но прежде всего Он говорит через Свое Слово и через Своего Духа. Меня беспокоит, что отсутствуют высказывания типа: «Написано…» — я чаще слышу чрезмерный акцент на «Бог сказал мне...». Позвольте мне объяснить. В Едемском саду сатана поставил под сомнение то, что сказал Бог, на что Ева ответила: «Бог сказал нам…» — хотя и добавила дополнительную фразу. Оба, и Адам и Ева, слышали Божий голос и пытались строить свою жизнь, основываясь на голосе. Но когда сатана искушал Иисуса в пустыне, Иисус процитировал Писание и смело заявил: «Написано». Я почти уверен, что Иисус мог бы сказать: «Бог сказал мне…» Будучи Сыном Божьим, Он мог бы даже ответить: «Потому что Я так сказал». Вместо этого Он провозгласил Священное Писание. Он победил искусителя тем, что «Написано».

Если вы хотите знать голос Святого Духа, наполните себя Словом Божьим. Если вы хотите получить личное слово от Бога, погрузите себя в Его Слово. Размышляйте над Писанием день и ночь, и оно станет частью вас. Его голос в Его Слове. Иисус — это Слово Божье.

Помните, Бог не заговорил с царем Саулом, когда тот отчаянно нуждался в водительстве от Бога? Я думаю, вот почему:

Саул погиб, потому что нарушил верность ГОСПОДУ. Он не слушался ГОСПОДНЕГО слова; он обратился с вопросом к вызывательнице умерших.

1 Паралипоменон 10:13,  выделение автора, НРП

Видите? Он не хранил Слово ГОСПОДНЕ. Если вы не храните Его Слово, почему Он должен говорить вам? Если вы хотите слышать голос Святого Духа, почитайте меч Святого Духа, который является Его Словом. Библия — это Его Книга. Если вы храните Слово Божье в своем сердце, вы сохраните голос Божий в своем духе.

Его голос никогда не противоречит Его Слову. Поэтому, чтобы знать Божий голос, мы должны знать Его Слово. Я советую молодым проповедникам избегать фраз «Бог сказал мне…» в каждом втором предложении на протяжении всей своей проповеди, а заменять их фразой: «Написано...» Перестаньте добавлять «Бог сказал мне…» ко всему, что приходит вам на ум. Вместо этого углубляйтесь в Слово Божье, если хотите знать Его голос.

Будьте внимательны к тому,  что Он говорит

Каждый раз, когда Святой Дух просит нас что-то сделать, а мы этого не делаем, мы будем слышать Его все реже и реже. На самом деле непослушание голосу Духа Святого может заглушить Его голос в наших сердцах. Дело не в том, что Он перестает говорить с нами, а в том, что мы становимся черствыми к Его голосу, решив не повиноваться Ему. Мы буквально становимся тугоухими.

Когда Бог перестал говорить с Саулом через сны, пророков и урим, тот пошел к медиуму, чтобы провести спиритический сеанс и вызвать пророка Самуила, который, как он ожидал, договорится с Богом вместо него. Когда ведьма вошла в мир духов, чтобы вызвать Самуила, Саул пожаловался духу на то, что Бог оставил его и больше не хочет с ним разговаривать.

Дух произнес шокирующие слова:

Так как ты не послушал гласа Господня и не выполнил ярости гнева Его на Амалика, то Господь и делает это над тобою ныне… завтра ты и сыны твои будете со мною…

1 Царств 28:18-19

Другими словами, Саул, ты перестал повиноваться голосу Господа, и поэтому Он перестал говорить с тобой!

Причина, по которой вы не слышите Его сегодня, заключается в том, что вы решили проигнорировать то, что Он сказал вам вчера. Вчерашнее неповиновение влияет на сегодняшнюю способность слышать Его. Если вы, как и Саул, зашли в тупик, вернитесь к последнему, что сказал вам Дух Святой, и сделайте это. Покайтесь и исполните то, что должны. Иначе ваше неповиновение заглушит Его голос в вашей жизни. Если честно, мы не заслуживаем нового слова от Бога, если не собираемся исполнять то, что нам уже было сказано.

Кстати, способность слышать голос Божий не делает вас более духовными; повиновение — вот что действительно все меняет. Обратите внимание на одну важную деталь: стремление услышать Бога делает вас полностью ответственным за то, чтобы повиноваться тому, что Он скажет. После этого вы не сможете просто уйти и скрыться. Игнорирование Его голоса ставит под угрозу ваши будущие отношения с Господом. Да, повиновение голосу Бога — это ключ к духовному прорыву и победам, но если ключ не вставить в замок и не повернуть — это лишь бесполезный кусок металла. Если вы хотите попасть в следующую комнату своей жизни, вам нужно воспользоваться теми ключами, которые вам уже дали.

Четыре голоса

Есть четыре разных голоса, которые вам нужно уметь распознавать и отличать друг от друга: голос Бога, голос дьявола, голоса людей и голос вашей души (ваш собственный голос). Адам и Ева ежедневно слышали голос Господа и знали его. Бог ясно велел им не вкушать от дерева познания добра и зла, и до тех пор, пока они повиновались Его голосу, они жили в раю, наслаждаясь обществом Бога. Послушание голосу Господа — ключ к дружбе с Ним.

Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.

Иоанна 15:14

То же самое относится и к тесной дружбе со Святым Духом: она принадлежит послушным. Так что дружба с Духом Святым основывается больше на послушании, чем просто на способности быть в Его присутствии. Кстати, именно непослушание голосу Бога заставило Адама и Еву согрешить, при этом они не перестали слышать Его голос.

Второй голос, который вы можете услышать, — это голос дьявола. Его голос сильно отличается от голоса Святого Духа. В саду с Евой и в пустыне с Иисусом дьявол ставил под сомнение именно слова Бога. Ясно, что дьявол физически не дрался с Евой и не нападал на Иисуса с кулаками. Его самым сильным оружием был (и остается до сих пор) его вкрадчивый голос, пытающийся посеять сомнение в том, что сказал Бог. Он коварный лжец и пускает в ваш разум огненные стрелы — навязчивые мысли. Он коварный, хитрый, аморальный и неэтичный. Подобно змее, его яд находится между зубами. Он использует свой рот; его слова — его самое сильное оружие. Хотя он не лев, он рычит, как лев; кто-то сказал, что дьявол — это мышь с микрофоном. Его лукавый голос осуждает, застает врасплох, сбивает с толку, пугает и вызывает стресс, но Божий голос дает уверенность, ободряет, разъясняет, умиротворяет и приносит вам покой. Когда дьявол говорит, его слова всегда вызывают беспокойство, боль и отчаяние, что резко контрастирует со Святым Духом, Который приносит обнадеживающие слова утешения, исцеления и надежды.

Голос дьявола приходит в виде навязчивых, мучительных, богохульных и неприличных мыслей. Мысли о самоубийстве, страх, ложь, похоть и вульгарные фантазии — это не просто ваша плоть, работающая против вас, это голос сатаны, потому что он постоянно пытается украсть, убить и погубить. Вы можете быть уверены, что все, что вызывает сомнение и противоречит Божьему характеру, является дьявольским. Вы можете заставить замолчать этот злой голос, используя свою власть, приказав дьяволу убраться из вашей жизни. Давайте, сведите его с ума, цитируя истины из Священного Писания или восхваляя Бога прямо ему в лицо. Это вызовет у него головную боль, и он убежит от вас.

Третий голос, который мы слышим и которому часто следуем, — это голос других людей. Адам попал в беду, когда послушался голоса своей жены. Ева прислушалась к голосу змея, а Адам прислушался к голосу Евы. Бог проклял землю за то, что Адам прислушался к голосу своей жены вместо того, чтобы повиноваться голосу Божьему. Она была его непослушной женой, и Адаму не следовало слепо следовать за ней, тем более повиноваться. Как ее муж он должен был отогнать змею и увести свою жену подальше от дерева вместо того, чтобы последовать ее совету и съесть запретный плод. Дьяволу не обязательно говорить с нами напрямую, чтобы сбить нас с пути истинного. Он очень часто использует других людей, чтобы внушить нам неправильные идеи или помыслы.

А как насчет интернета, социальных сетей, телевидения, неправильных друзей или аморальных журналов? Конечно, нам приходится общаться с людьми, но мы всегда должны ставить Божье Слово и Его авторитет превыше всего. Просите у Бога мудрости и не принимайте все, что люди говорят вам, даже если кажется, что это хороший совет. Иначе вы можете оказаться обманутыми и побежденными. Помните, царь Саул потерял свое помазание, послушавшись голоса людей. Он должен был прислушаться не к голосам недовольных людей, а сохранить слово от Бога, но вместо этого голоса людей привели царя к непослушанию голосу Бога. Когда Иисус был на земле, люди, жившие в Израиле под римской оккупацией, хотели сделать Его своим царем, но Он не повелся на их желания. Петр тоже ожидал свободы от римской тирании и не хотел, чтобы Иисус умер на кресте, но Иисус отверг слова Петра. Позже, когда тот же Петр исполнился Святого Духа в день Пятидесятницы, он смело пошел по стопам Иисуса. Когда религиозные лидеры велели ему замолчать и не проповедовать о Мессии, он отказался повиноваться их словам.

Сатана часто использует определенных людей в качестве своих агентов, чтобы через них повлиять на вас, и их голосом контролировать и манипулировать. Это одна из форм колдовства. Если вы отвергаете его голос, когда он пытается говорить напрямую с вами, то он будет использовать окружающих людей, чтобы через них сбить вас с пути истинного и причинить вам боль и давление. Не поддавайтесь чужим голосам и следуйте за Иисусом. Это не значит, что мы не должны прислушиваться к людям или спрашивать их совета; но когда голоса людей противоречат тому, к чему призвал вас Бог, вы должны повиноваться голосу Бога. Иисус победил голос дьявола в пустыне, а затем Ему пришлось противостать голосу людей, через которых дьявол пытался повлиять: «Не умирай, Иисус!

Стань нашим царем! Сойди с креста!» Вы знаете, кто вел разговор? Думаете, это были просто люди, делившиеся с Иисусом своими идеями о Его служении? Конечно, нет. Это был дьявол, использовавший людей, чтобы сбить Иисуса с цели. Сегодня нам как никогда нужна способность различать голоса, в противном случае мы закончим тем, что будем пытаться угодить людям вместо того, чтобы повиноваться Богу.

Последний голос — это наш собственный внутренний голос, который мы должны научиться отличать от голоса Господа. Голос дьявола легче различить, потому что мы знаем, что он всегда противоречит Слову Божьему и полностью противоречит Божьему характеру и природе. Наш собственный голос гораздо труднее отличить от голоса Господа. Очень часто наши собственные личные мысли будут казаться голосом Святого Духа. Есть такое высказывание: «Пусть ваша совесть будет вашим проводником». Однако мы должны испытывать дух и не должны слепо верить всему, что приходит нам в голову. Наше человеческое сердце, прежде всего, лживо; мы не должны всецело доверять ему, но вместо этого должны уповать на Бога (см.: Иеремия 17:9).

Конечно, не следует в штыки воспринимать всякую новую мысль, приходящую нам в голову, но и не стоит быть наивными. Когда я только учился слышать тихий голос Духа Святого, я получал в своем духе как бы изображение того, что Святой Дух говорил мне. Было рискованно верить, что это действительно говорил Святой Дух. Когда я понял, что мои мысли соответствуют Слову Божьему и Его сердцу относительно таких вещей, как пожертвование денег, распространение Евангелия или обращение к кому-то с определенным словом, я начал понемногу рисковать, и моя уверенность в том, что я слышу голос Бога, возросла. Видя плоды, которые последовали за послушанием, я еще больше убеждался в том, что слышу не собственный голос, а голос Святого Духа. Иногда я ошибался, и я быстро это признавал! Что помогло мне больше всего, так это не бросаться во что-либо сразу, а хранить это слово или идею в своем сердце 24 часа, в течение которых я размышлял и исследовал библейскую основу и их мотив. Как женатый мужчина я также советуюсь со своей женой, прошу ее помолиться и поделиться ответом. Я продолжаю делать так и сегодня.

Мы знаем, что Бог очень часто говорит через Свое Слово, выделяя определенные стихи из Библии, которые непосредственно применимы к нашей жизненной ситуации, когда мы ежедневно размышляем над Священным Писанием. Он также говорит тихим голосом, который приходит в форме мысли, изображения, интуиции или просто здравого смысла. Бог говорит с некоторыми людьми через образы в их сознании. Мы также знаем, что Бог говорит через видения и сны. Сны случаются ночью, а видения — днем. Кроме того, пророки, пастыри и те, кто обладает духовной властью, являются каналами, через которые Святой Дух говорит сегодня. Есть и другие способы, такие как физически слышимый голос Бога или транс. Голос Бога многообразен, и Бог знает, как привлечь наше внимание! Мы лишь должны быть внимательны, чтобы услышать Его.

 

Назначение 8без помазания

Призвание без Духа Святого

 

Глава 8

…не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф.

Захария 4:6

И

стория Саула начиналась очень хорошо. Он был занят в бизнесе своего отца. Саул не искал ни царства, ни титула, призвание само нашло его, когда он отправился по поручению своего отца разыскивать заблудших животных. Когда мы вовлекаем себя в дело нашего Небесного Отца, призвание само находит нас. Когда мы печемся о заблудших душах, мы не упустим нашего Божественного предназначения.

В сердце Саула еще с детских лет было заложено призвание руководить царством. Именно Бог вложил в него это желание. Когда он встретил пророка Самуила, чтобы спросить о потерянных ослицах, Самуил сказал ему, что на следующий день откроет ему то, что было у него на сердце, и заверил его, что животные уже нашлись (см.: 1 Царств 9:19-20). Хотя мысли Саула были заняты потерянными ослицами, его сердце было занято его предназначением. Самуил рассказал ему о животных сразу же, но о Божьем призвании — только на следующий день.

Часто, когда Бог вкладывает мечты в наши сердца, — даже если они кажутся невыполнимыми или невероятными, — мы боимся признаться себе в том, что действительно мечтаем об этом. Но у Бога есть способ вытащить их из глубин нашего сознания. Истинное пророческое служение не просто указывает нам на ошибки, но и раскрывает нашу судьбу. Пророк раскрыл то, что было в сердце Саула. Его призвание править Израилем было подтверждено помазанием Святого Духа, именно оно позволило Саулу воплотить в реальность мечту, которую Бог вложил в него.

Для вашего назначения требуется помазание. Призвание не может быть выполнено без него. Саул не был призван быть проповедником или лидером прославления; он был призван быть царем, для этого тоже требовалось помазание. Господь изливает помазание Святого Духа на тех, чья задача превосходит их способности или возможности. Когда Бог дает вам мечту, которая кажется не просто трудной, но и невозможной, Он снаряжает вас сверхъестественно для ее осуществления. Ваше помазание поможет вам исполнить ваше предназначение.

Давайте рассмотрим роль Святого Духа в призвании человека, а затем сравним, что бывает, когда помазание перестает работать в жизни человека. Царь Саул стал прекрасным примером этого.

Атаковать или привлекать

Помазание — это переполнение Божьей жизни внутри нас.

От полной чаши до переполненной. Когда мы ходим в Духе Святом, Он заставляет нашу чашу переливаться в жизни других людей. Получается, помазание — это результат хождения в тесном общении с Духом Святым. В Послании к Евреям сказано, что, поскольку мы любим праведность и ненавидим беззаконие, Бог помазывает нас больше, чем других.

…посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.

Евреям 1:9

Саулу не нужно было искать Божью силу для своей жизни, помазание нашло его, когда он ходил в согласии с Духом Божьим. Это помазание помогло Саулу сбросить иго аммонитян в начале царствования. Но когда он упрямо начал не повиноваться Господу, помазание покинуло его, и он стал сражаться не с врагами, а с Божьими помазанниками. Саул перешел от принятия Божьего помазания в своей жизни к атакам на Божье помазание в жизни других. Последнюю часть своей жизни он провел, пытаясь убить своего зятя Давида, который стал тем, кем когда-то был Саул, — наполненным Духом Божьим и водимым Им.

Один из явных признаков того, что христиане не ходят в Духе Святом, — их претензии и критика к другим верующим. Есть те, кто создает атмосферу для пробуждения, а есть те, кто критикует любые усилия и методы. Очень часто те, кто придирается, на самом деле никогда не пытались создать условия для пробуждения. Если вы критикуете Божьи действия и Его Дух, действующий в других, это потому, что Он не действует в вашей жизни. Если бы вы позволили Святому Духу вмешаться в вашу жизнь, вы были бы заняты Божьими проектами и работали бы вместе с другими, вместо того чтобы нападать на них.

Заметьте, Давид не нападал на царя Саула; ему нужно было хранить свое помазание. Но Саул постоянно нападал на Давида, потому что его помазание пропало. У всех мужчин и женщин, о которых нам рассказывает Библия, были грехи и ошибки, точно такие же, как у тех, кого Бог использует сегодня. Почитание Святого Духа в другом человеке не означает, что мы игнорируем его человеческую сущность или закрываем глаза на его недостатки. Но если вашей целью является унижение других просто потому, что вы не согласны с их стилем служения, если вы обвиняете их в ереси, потому что во время их служения происходят проявления как Святого Духа, так и демонов, я призываю вас исследовать свое сердце. Возможно, вы тайно завидуете тем, кто ходит в Божьем помазании. Если это так, то вам нужно заглянуть в свое сердце и спросить себя: «Было ли остановлено или угасло сладостное, явное присутствие Святого Духа во мне?»

Друзья, мы имеем право не соглашаться с кем-либо, при этом не унижая и не уничтожая их. Мы, исполняющие Библию, следующие Иисусу, исполненные Духа Святого, — все одно Тело и одна команда! Когда мы нападаем на кого-либо, кого использует Господь, мы не только упускаем благословенное Божье помазание, но и подвергаемся опасности огорчить или похулить Святого Духа. Иисуса тоже не понимали и обвиняли в том, что Он изгонял дьявола силою Веельзевула. Заметьте, религиозные фарисеи ничего не говорили против Святого Духа; они просто приписывали дьяволу изгнание нечистого духа и исцеление человека. Хула на Святого Духа имеет очень мало общего с тем, что мы могли бы по глупости сказать о Нем. Богохульство — это приписывание демоническим силам того, что было совершено Святым Духом.

Я лишь настоятельно призываю вас избегать высказываний против сверхъестественных проявлений, особенно против изгнаний и освобождений, проводимых христианскими служителями, которые вам не нравятся. Да, существуют ложные чудеса, ложные пророки и еще много чего ложного, потому что для всего настоящего и благочестивого найдется подделка. Дьявол — дубликатор и подражатель. Бог — Единственный Всемогущий Творец, обладающий абсолютной властью в духовной сфере. Сатана специально использовал Священное Писание, когда искушал Иисуса в пустыне, но Иисус не поддался на ложную интерпретацию Библии и так же ответил Священным Писанием. Египетские волхвы творили чудеса силой магии и демонов, но Моисей не пытался убедить фараона умными и хвалебными речами; вместо этого Моисей продемонстрировал сверхъестественную силу Всемогущего Бога.

Сегодня у каждого есть свое мнение по любому вопросу. Это прекрасно. Однако называть служения или людей еретиками и приписывать дьяволу чудеса и все сверхъестественные проявления — практически богохульство. Чудеса, творимые экстрасенсами, пророчества, высвобожденные гадалками, общение с «ангелами» и управление «энергией», как это делают последователи Нью-эйдж, не должно заставлять нас избегать Святого Духа и Его сверхъестественных проявлений. Иисус действовал вне религиозных норм; Он нарушил многие человеческие правила и традиции того времени. В результате фарисеи назвали Его одержимым. Когда религиозные учителя не смогли опровергнуть достоверность чудес, свидетелями которых они были, учителя закона просто обвинили Иисуса в одержимости демоном. Сегодняшние «фарисеи» делают то же самое: они прославляют «Моисея» или старозаветную религию, но дискредитируют действия Христа и силу Божью. Другими словами, они говорят о пробуждениях прошлого, но критикуют сегодняшние, современные, сверхъестественные действия Бога. В результате у них вид благочестия, но силы Божьей нет (см.: 2 Тимофею 3:5). Это огорчает Святого Духа.

Все мы несовершенны и можем что-то не понимать, но это не дает нам права обзывать кого-то еретиком, в конце концов, это люди, которых использует Бог. Не нужно доказывать, что сатана является источником сверхъестественных проявлений, происходящих в чьем-то служении; отдайте суд Богу, Он решит, правда это или ложь. Служители, используемые Богом, подобны перчаткам, а Бог держит на них Свою руку. Перчатки стареют, пачкаются и изнашиваются, но рука остается прежней. У людей, которых Бог использовал на протяжении всей истории, тоже были проблемы и ошибки, но они были лучшими инструментами, доступными Богу в то время. Я хотел бы, чтобы Ной, который напился, Моисей, который убил, Давид, который совершил прелюбодеяние и убийство, или Соломон, который стал идолопоклонником, никогда этого не делали, но, несмотря на все их недостатки, этих людей все еще использовал Святой Дух. Вы можете прочитать в Библии об их подвигах веры и о том, чего они достигли. Если вы целенаправленно критикуете все сверхъестественное, то никогда не сможете пережить чудо в своей жизни, потому что такое отношение огорчает Святого Духа. Ваши действия лишь доказывают то, что вы не пребываете в Святом Духе.

Давайте вернемся к истории Саула, который несколько раз пытался убить Давида, просто потому что потерял связь со Святым Духом. К тому же Саул потерял дерзновение атаковать настоящего врага и вместо этого атаковал человека Божия. Он убедил себя и других, что Давид — предатель, в то время как на самом деле Саул жил без силы Духа Святого.

Смелость и трусость

Когда Дух Святой через пророка Самуила помазал молодого Саула царем, в нем стала проявляться смелость, граничащая с безрассудством. Он заколол своих волов и послал убедительное послание народу Израиля. Саул стал решительным, смелым и отважным. Однако годы спустя, когда Святой Дух покинул Саула из-за его непослушания, он превратился в пугливого параноика и стал вести себя как трус (см.: 1 Царств 16:14).

Если мы исполнены Духа Святого (и полностью отдаем себя Ему), мы исполнены духовной смелости; но если наше «я» контролирует решения и нашу жизнь, мы становимся обыкновенными. Люди, ведущие спокойный образ жизни, не в силах изменить историю и не оказывают большого влияния на окружающий мир. Те, кто действует с верой, идет на риск и проявляет смелость, именно они меняют мир.

В моей жизни было время, когда я вел себя очень сдержанно, когда дело касалось исцеления. Я не хотел показаться ненормальным или радикальным. Я боялся, вдруг меня раскритикуют. Нет, я верил в исцеление, но я также верил, что Бог не желает исцелять всех подряд. И знаете что? Меня действительно никто не критиковал, но в служении никто и не исцелялся. По мере того как я начал развивать отношения с Духом Святым, Его присутствие стало для меня намного важнее человеческого одобрения. Страдания больных людей стали для меня важнее мнения здоровых. Я начал замечать большее дерзновение в своих молитвах, проповедях и учении. Эта смелость привела к большему проявлению Божьей исцеляющей силы. С тех пор исцеления в нашем служении стали регулярными. Да, близость со Святым Духом заставит вас идти на риск, но этот риск приведет к великим наградам.

В то время как царь Саул перестраховывался и ждал в течение сорока дней первого шага Голиафа, откуда-то появился Давид. У него не было военного опыта, стратегии или пророческого слова, тем не менее он вступил в битву с великаном. У Давида было то, чего лишился Саул, — смелость. Он не был глупым или безрассудным. Нет, просто у Давида были отношения со Святым Духом, что привело его к риску, а риск — к вознаграждению. К сожалению, Саул не ценил своих отношений со Святым Духом и поплатился за это, потеряв свою смелость и став тихоней. Саул лишился храбрости и стал чересчур осторожным. Он потерял веру и начал перестраховываться.

Давайте сосредоточиваться на Духе Святом, а не на том, чтобы быть рискованным. Если вы попытаетесь копировать кого-то, кто ходит в Духе Святом, не развивая собственных отношений с Ним, вы не сможете так же смело поступать; скорее всего вы наломаете дров, и ваше безрассудство может привести вас к поражению. Возможно, вы помните, что, когда израильтяне отказались пойти и завоевать землю обетованную вскоре после их выхода из Египта, Бог разгневался на них. Он сказал, что никто из них не войдет туда. Все, кому было двадцать лет и старше, умрут в пустыне, за исключением двух отважных соглядатаев, которые верили слову Бога. Что ж, услышав Божье заявление, евреи передумали и решили пойти в атаку, не наладив свои отношения с Богом. Они не искали указаний от ГОСПОДА, а сами ввязались в битву, в результате чего понесли большое поражение (см.: Числа 14). Без живых отношений с Духом Святым наши попытки проявить смелость безрассудны и не приведут ни к чему, кроме поражения.

Когда вы слышите о чьих-то подвигах веры, радуйтесь, но не пытайтесь копировать их. Подражайте их вере, но укрепляйте собственную. Если вы копируете поступки веры другого человека вместо того, чтобы подражать его вере, вы потерпите сокрушительную неудачу. Когда египетская армия последовала примеру Израиля, чтобы пройти через Красное море, она утонула. Почему? Потому что попытки копировать веру других людей, не пытаясь при этом развить свои отношения с Богом и веру до масштабов той, которая позволила этим людям достигнуть таких результатов, не приведет ни к чему, кроме катастрофы.

Есть разница между риском и безрассудством. Риск рождается от доверительных отношений; безрассудство рождается от безысходности, нетерпения и потребности проявить себя. В моей жизни медленно, но верно у меня развивалась чувствительность к Его голосу. За последние шесть лет мы с женой трижды отдавали нуждающимся все наши сбережения и наши машины. Я действительно верил, что Бог побуждал нас сделать этот шаг. В итоге мы оставались как без машин, так и без денег. И вскоре после таких огромных для нас жертв приходил прорыв и все в жизни и служении менялось. Я действительно верю, что то, что вы наблюдаете в моей жизни и служении сегодня, является результатом того огромного риска и жертвы. Впрочем, хочу вас предостеречь: с вашей стороны будет неразумно копировать меня. Суть не в том, чтобы отдавать все подряд, а в том, чтобы построить близкие отношения с Духом Святым и жить в послушании Ему. Скорее всего, Он направит вас сделать что-то другое. Вам просто нужно Его слушаться!

Позвольте привести еще один пример. В самом начале 2020 года, не зная о грядущей пандемии, я почувствовал побуждение идти в совершенно другом направлении: экономить деньги, инвестировать и учить нашу церковь делать то же самое. Хотя за год до этого я призывал, наоборот, последовать моему примеру и сделать особую финансовую жертву; но в 2020 году я сказал нашей церкви, что Бог хочет, чтобы мы научились не только отдавать, но и экономить деньги и разумно инвестировать. Я и не подозревал, что COVID-19 не за горами. Если бы я ослушался Святого Духа, люди в нашей церкви понесли бы колоссальные потери. Но благодаря голосу Духа Святого наша церковь не только пережила пандемию, но и выросла и приобрела землю для строительства.

Я искренне верю, что мои рекомендации для членов церкви были под водительством Духа Святого. Для водительства в вашей жизни не существует формулы, вам помогут только крепкие отношения со Святым Духом. Эти отношения приведут вас к тому, что вы смело выйдете из зоны комфорта. Отношения с Духом Святым приведут к риску. А риск приведет к вознаграждению.

Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом…

Деяния 4:13

Религиозные лидеры видели в апостолах, которых они бросили в тюрьму, нечто интересное — смелость. Апостолы не дрогнули. Откуда взялось их мужество и дерзновение? От высшего образования? От титула и должности? Из-за политических связей? Из-за характера? Не совсем! Лука, автор Книги Деяния, открывает, в чем дело: религиозные критики, увидев их смелость, понимали, «что они были с Иисусом» (Деяния 4:13). Петр и Иоанн не пытались своими силами быть бесстрашными. Они просто были лучшими друзьями Иисуса, и в результате к ним пришла смелость.

Я верю, что близость с Духом Святым — это ключ к духовной смелости. А духовная смелость — это ключ к чудесам. Тот, кто ведет спокойную, распланированную духовную жизнь, не будет стремиться к тому, чтобы выступить с дерзновением и молиться за чье-то исцеление. Но тот, у кого есть смелость Духа Святого, решится на такую молитву. Такой человек решится пойти по воде. Решится жертвовать. Решится изгонять бесов. Решится поделиться своей верой с незнакомцем. Если вы не сделаете шаг вперед и не рискнете, у вас не будет шансов на успех. Перестаньте всего бояться! Идите в свою тайную комнату, развивайте близость со Святым Духом, а затем выходите и живите в зоне веры.

Итак, результатом близости с Духом Святым является дерзновение; иначе может появиться страх, паранойя, боязнь и паника. Царь Саул стал не просто трусом, а еще и эмоционально неустойчивым. Он попал под такое демоническое угнетение, что стал психически неуравновешенным. Мы забываем, что нейтральной духовной зоны не существует. Есть либо свет, либо тьма. Когда мы выключаем свет, нам не нужно приглашать темноту; она приходит сама. Тьма заполняет комнату в тот момент, когда уходит свет. Таким образом появляется тревога, фобия и беспокойство. Когда свет уходит, приходит тьма. Если Дух Святой перестает быть Господом вашей жизни, тьма начинает внедряться в разные сферы в той или иной форме. Мы должны осознавать, к чему приведет жизнь без близости с Духом Святым. А приведет она к такой же ситуации в комнате, когда мы выключаем свет. В той степени, в какой мы отвергаем водительство Духа Святого, нашу жизнь могут наполнить тьма, тревога и депрессия.

Страх перед Богом или страх  перед людьми?

Когда Дух Святой сошел на царя Саула, страх Божий сошел на народ. Если бы Саул был враждебен или жесток, люди боялись бы его. Вместо этого дерзновенный поступок царя, вдохновленный Святым Духом, вселил в людей страх Божий и бесстрашное мужество. Люди начали бояться Бога, а не своего лидера или своих врагов.

Когда люди боятся своих лидеров, это признак того, что лидеры не ходят в Духе Святом. Дух Божий вселяет страх Господень, а не страх пасторов (см.: Исаия 11:2). Святой Дух вдохновляет людей ходить в страхе Божьем, а не в страхе человеческом. Хочу отметить, что страх Божий — это не то же самое, что боязнь Бога. Страх Божий заставляет нас бежать к Нему и избегать греха, а боязнь Бога, наоборот, заставляет нас убегать от Него. Страх Господень состоит из благоговейного трепета, глубочайшего уважения, величайшего почитания и восхищения. К сожалению, большинство верующих нашего времени утверждают, что у них есть отношения с Богом, но у них нет почтения к Нему, они даже позволяют себе произносить Его имя всуе. Пренебрежение отношениями с Духом Святым приводит к отсутствию благоговения перед святым присутствием Бога.

Это то, что случилось с Саулом. После второго раза открытого неповиновения Господу Дух Божий покинул царя. Тогда, вместо страха перед Богом, народ стал бояться царя Саула.

И знаете что? Он тоже стал бояться людей.

И сказал Саул Самуилу: согрешил я, ибо преступил повеление Господа и слово твое; но я боялся народа и послушал голоса их…

1  Царств 15:24

После того как Дух Святой оставил Саула, решения, которые он принимал, стали основываться на страхе перед людьми и на том, чего они требовали. Когда Саул был исполнен Духа Святого, он не боялся, что скажут люди и что они подумают о нем, потому что он был сосредоточен на Боге. Но когда царь перестал взирать на Бога, то оказался во власти общественного мнения. Страх перед людьми заставил Саула уступать их требованиям. Его внимание сместилось настолько, что он потерял Бога из виду.

Когда мы слепо стремимся угодить людям, рано или поздно мы начинаем ослушиваться Бога. Когда же мы верно повинуемся Господу, мы начинаем служить людям, не пытаясь им угодить. Помните, Бог повелел нас не угождать людям, а служить им — а это большая разница! Иисус жил не для того, чтобы угождать людям, а для того, чтобы угождать только Своему Небесному Отцу. Если мы не наполнены страхом Господним, то страх перед людьми будет заполнять нашу жизнь. Дух Святой не будет заставлять нас бояться людей или бояться быть отвергнутыми ими, а вселяет в нас страх Божий.

Ведь Бог дал нам не дух страха, а дух силы, любви и благоразумия.

2  Тимофею 1:7, НРП

Страх перед человеком не будет преобладать, потому что страх Господень вытесняет все остальные страхи. Если мы ходим в Святом Духе, те, кто находится в нашем кругу влияния, также будут вдохновлены ходить в страхе Божьем. Если мы не будем приближаться к Святому Духу, мы будем жить в страхе перед человеком. Точка.

Истинное одобрение исходит от Бога, а не от людей. Если мы будем любить людей просто из жалости к ним, наша любовь очень быстро иссякнет. Но если причина, по которой мы любим людей, заключается в том, что мы видим их глазами Бога, Его план и предназначение для них, наша любовь к ним будет расти и укрепляться. Именно Святой Дух изливает в наши сердца Божью любовь к людям.

Помазание и власть

Когда Дух Святой сошел на Саула, он отправился на войну вместе с пророком Самуилом. Вот как он обратился к народу Израиля:

…так будет поступлено с волами того, кто не пойдет вслед Саула и Самуила…

1 Царств 11:7

Царь сотрудничал с пророком. У них были прекрасные духовные отношения до тех пор, пока Саул ходил в Духе. Когда же царь начал ослушиваться Господа, это сильно обескуражило пророка Самуила и создало конфликт в их отношениях. В то же самое время у Саула начались проблемы с властью.

Мы не можем одновременно ходить в помазании и злословить вышестоящих. Давайте теперь сравним Давида и Саула. Давид, исполненный Святого Духа, почтительно выполнил просьбу своего отца и отнес еду братьям, которые были на поле боя. Он отправился туда не с намерением сразиться с Голиафом, а только для того, чтобы выполнить поручение своего отца. Но по прибытии в стан Давид услышал, как великан поносил народ и имя Господа, — и это привело его в ярость! Поэтому Давид попросил у нерешительного царя разрешения сразиться с великаном. Давид уважал царскую власть, хотя она была слабой и несовершенной, поэтому попросил у Саула разрешения вступить в бой с Голиафом (см.: 1 Царств 17).

После чего Давид прославился и был призван в царскую армию. Он уничтожил тысячи врагов Израиля; при этом он никогда не поднимал руки, чтобы причинить вред царю Саулу, который был помазан на царство Самуилом. Интересно, что Давид также был помазан, причем тем же пророком, и у него было призвание, которое он должен был исполнить, но ревнивый царь Саул превратил его жизнь в сущий ад. Однажды Давид под покровом темноты отрезал часть одежды Саула, чтобы позже доказать, что он не собирался его смещать с трона. Но даже это действие, когда он отрезал небольшой кусочек ткани от одежды Саула, вселило раскаяние в смиренное сердце Давида (см.: 1 Царств 24:4-6). Давид чтил помазанников и власть над собой, несмотря на их действия. Уважение к власти является признаком жизни в Духе Святом. А вот у Саула, наоборот, были проблемы с превышением данной Богом власти после того, как Дух Святой отступил от него.

Жизнь, наполненная Духом Святым, заставит вас изменять свое отношение к родителям, супругу, пасторам, наставникам и начальству. Вы не сможете одновременно и бунтовать против вышестоящих, и быть в тесных отношениях со Святым Духом. Желание бунтовать против власти не приходит от Бога, это влияние дьявола, потому что он — бунтарь по натуре. Когда мы не находимся под водительством Святого Духа, внутри нас поднимается бунт и сопротивление, когда мы слышим повеление вышестоящих. Не давайте места дьяволу. Помните, он был сброшен с небес за свою гордыню и превозношение, а не за употребление наркотиков или просмотр порнографии.

Большинство из нас понимает, что некоторые явные грехи могут повлечь за собой тюремное заключение, вызвать общественный скандал, отлучение из членов церкви или отстранение от служения. Однако мы порой малодушествуем и оправдываем такие грехи, из-за которых дьявол был изгнан с небес, такие как гордость, самовозвышение и раздутое эго. На самом деле гордость стоит в основе непочтения к власти.

Наш Спаситель, Иисус Христос, подчинился Своим земным родителям задолго до того, как начал ходить в силе Святого Духа. Почитание власти над собой предшествует хождению в помазании. Запомните это, пожалуйста! Причина, по которой Бог хочет, чтобы мы подчинялись поставленной Богом власти в нашей жизни, заключается в том, чтобы сформировать в нас правильные качества характера и подготовить нас к жизни под Его властью. Как мы можем слушаться Бога, Которого не видим, если мы не хотим подчиняться Божьей власти, которую видим?

На самом деле наше почтение к властям говорит больше о нас, чем о них. Люди находят различные оправдания своему поведению, если считают, что вышестоящая власть над ними не достойна уважения. Они придираются ко всему: «Посмотрите, что он сделал, или посмотрите, что он сказал…» Наше уважение вышестоящих не дает нам права требовать от них почтения взамен. Наше отношение к ним не должно зависеть от их действий. Но я хочу внести ясность: это не означает, что мы слепо должны следовать советам наших родителей или вышестоящих, если это идет вопреки воле Божьей. В таких случаях мы ставим Божью власть превыше всего. Или если духовные наставники злоупотребляют своей властью и всячески притесняют, а также своими действиями ранят вашу душу, что неминуемо приведет к разрушению целостности вашей личности, вам нужно продолжать уважать их, но просто дистанцироваться от них. Так поступил Давид по отношению к царю. Когда Саул кидал в него копья, Давид отстранялся, но не проявил неуважения к царю. Он покинул дворец и стал скитальцем. Причем уход от царя Саула не вызвал у Давида ненависти или возмущения против человека у власти. Помните, что дистанция с вышестоящими и неуважение к ним — это разные вещи.

Именно наше уязвленное эго, завышенная самооценка и гордость могут быть в основе непочтения к позиции власти. Когда Ной напился, один из его сыновей проявил неуважение к отцу, что привело к его проклятию. Интересно, что в Новом Завете Ной назван праведником, в то время как его сын, который насмехался над ним, считается безнравственным. По нашей «шкале грехов» пьянство хуже, чем неуважение к родителям, даже если они не соответствуют нашим стандартам. Большинство из нас избегают напиваться, но считают допустимым, по крайней мере в своих мыслях, проявлять неуважение к вышестоящим. Однако мы должны осознавать, что это может навлечь на нас проклятие.

Когда мы ходим в Духе Святом, мы почитаем власть над собой, даже если эта власть делает ошибки. Когда мы видим недостатки наших родителей, лидеров, работодателей или правительства, мы должны научиться покрывать их в молитве, вместо того чтобы публично критиковать, сплетничать и всячески обсуждать. Оставьте свое мнение при себе. Если эти недостатки допущены руководителями церкви, при необходимости поговорите с ними наедине, проявляя благодать, любовь и кротость.

Сестра Моисея, Мариам, выступила против Моисея по уважительной причине — он женился на иноплеменнице. А это противоречило культуре и традициям евреев. Поэтому Мариам решила, что имеет право раскритиковать своего брата. Кроме того, она и ее старший брат Аарон завидовали руководящей должности Моисея. В конце концов, они были старше него. Но Бог смотрел на это по-другому. За то, что они выступали против Моисея, на них возгорелся гнев Божий, и внезапно Мариам покрылась проказой. В наказание она оставалась прокаженной в течение семи дней (см.: Числа 12). Эта история всегда сбивала меня с толку, потому что я думал, что проказой должен был быть наказан Моисей, а не Мариам. Но Бог действует не так, как люди. Урок, который я усвоил, заключается в том, что я должен уважать людей во власти — даже если считаю их неподходящей кандидатурой. Мое уважение к их позиции больше говорит о моем отношении к власти надо мной и не основывается на их недостатках.

Одна из Десяти заповедей гласит: почитай отца и мать. Интересно, что Писание не говорит нам почитать их только в том случае, если они глубоко верующие люди. Также не сказано повиноваться своим отцу и матери, но почитать их. Повиновение отличается от почитания. Повиновение — это действие; почитание — это отношение. Повиновение родителям в Господе — это правильный поступок, и почитание их приносит награду (см.: Ефесянам 6:1-3).

Я также хочу отметить, что мы должны почитать сотрудников правоохранительных органов и государственных чиновников. Апостол Петр сказал:

Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите.

1 Петра 2:17

Разве христианам того времени было легко почитать безжалостного и жестокого императора? Он преследовал и убивал христиан. Однако первые христиане понимали, что почитание больше свидетельствует об их позиции перед Богом, чем о состоянии морали того, кого они должны были почитать. В наши дни страшно видеть, как молодежь, оппозиционеры или митингующие обзывают и поносят власти и закон. Стыдно слышать, как христиане называют президента своей страны всевозможными уничижительными именами. А потом удивляются, почему дети не уважают их и не слушаются. Если мы сеем неуважение и бесчестие, то это же и пожнем. Святой Дух не одобряет такое поведение. На самом деле непочтение к власти — признак того, что мы не наполнены Святым Духом.

Две книги, которые сформировали мое отношение к власти надо мной, это «История трех царей» Джина Эдвардса и «Под кровом Всевышнего» Джона Бивера. После этого я изо всех сил старался повиноваться и почитать своих родителей, а также своего пастора. И не собираюсь лгать — временами почитать пастора было тяжело. Да, он был моим наставником, но мое эго иногда видело в нем моего мучителя. Мне мешали мое тщеславие и неуверенность в себе. Когда служение начало расти, моя гордость также начала расти, особенно потому, что я начал получать все больше и больше приглашений проповедовать. И все больше и больше расстраивался из-за того, что говорил мне пастор. В этом трудно признаться, но в тот момент я чувствовал, что перерос свою потребность в моем пастыре. Я думал, что мне нужно найти кого-то более крутого, кто мог бы помочь мне продвинуться духовно дальше.

Однажды Дух Святой прямо обличил меня в том, что таким образом рождается гордость. Он напомнил мне, что Самуил не был царем, но он помазал двух царей; у Марии и Иосифа не было международного служения, но Иисус подчинялся им; священник Илий не был пророком, но он помог Самуилу слышать голос Божий. Дух Божий сказал мне, что если я буду умирать для своего раздутого эго и смирять себя, то Он даст рост моему служению и защитит меня от падения. С того времени я решил финансово поддерживать своего пастора — не с целью подкупить его, а в знак уважения. От этого мое сердце изменилось по отношению к нему, и наши отношения переросли в дружбу. Это практика, которую я буду продолжать до тех пор, пока он жив. Я выбираю почитать своего пастора, потому что хочу ходить в тесном контакте со Святым Духом.

Я призываю вас сотрудничать с властью, а не бороться с нею. Давайте действовать в партнерстве с нашими пасторами и наставниками. Наше почтение к ним равносильно проявлению почтения к Святому Духу. Помните, мы не сможем ходить во власти, если будем бунтовать против власти.

Призвание или амбиции

Когда Дух Святой сошел на Саула, он отправился спасать город. Когда Дух Святой покинул его, он отправился спасать свой титул и репутацию. Бог Отец дал нам Духа Святого, чтобы мы могли выполнить план Иисуса по распространению Евангелия по всему миру, а не для того, чтобы мы стали знаменитыми, богатыми и популярными.

…но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Деяния 1:8

Без Духа Святого мы становимся помешанными на титулах, должностях и позициях. Вместе с Духом Святым наше внимание на Его призвании, цели и миссии. Без Духа Святого люди сосредоточиваются на себе, человеческом одобрении, полномочиях, они легко обижаются, становятся чересчур подозрительными, ревнивыми, эгоцентричными, начинают жить ради аплодисментов, не переносят критики и всегда обвиняют других. Благодаря Духу Святому люди исцеляют больных, изгоняют бесов, спасают заблудших, оказывают влияние на мир и не обращают внимания на то, что другие говорят о них.

Несколько вещей, которые следует иметь в виду

Лично я впечатлен историей царя Саула, которая научила меня множеству вещей, которые не стоит делать в жизни. Я перечитывал его историю столько раз, что и не сосчитать. Меня волновало, что я заметил в нем некоторые свои склонности и слабости. Детально анализируя его жизнь, я понял, чем могла бы закончиться моя собственная история, если бы я игнорировал водительство Святого Духа и пошел по пути компромисса. Вот несколько пунктов, которые помогают мне оставаться в правильных отношениях со Святым Духом.

1. Вырабатывать постоянство и усердие

Саул начал хорошо, но он не платил цену, чтобы остаться верным призванию. Он позволил гордости наполнить свое сердце, став самодостаточным.

И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления ГОСПОДА, Бога твоего,  которое дано было тебе, ибо ныне упрочил бы  ГОСПОДЬ царствование твое над Израилем навсегда; но теперь не устоять царствованию твоему…

1 Царств 13:13-14

Ваш пыл должен сочетаться с постоянством и усердием.

Вот почему в Послании к Евреям написано:

…свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще...

Евреям 12:1

Твердо придерживайтесь намеченного курса. Не пропускайте время наедине с Богом. Не променяйте драгоценное общение с Ним на другие вещи. Продолжайте молиться, поститься и жертвовать. Не позволяйте своей любви к Богу охладеть. Оставайтесь смиренными. Уповайте на Господа. Не дождавшись Самуила, Саул совершил большую ошибку, потому что пошел впереди своего духовного лидера, проигнорировав его указания. В результате Бог сказал, что Саул не может больше быть царем, потому что не дождался, как было велено. Бог нашел кого-то лучше — не лучше лидера, или лучше бойца, или лучше царя, а человека, лучше него. Какое качество нашел Бог в Давиде, которого не было в Сауле?

…ГОСПОДЬ найдет Себе мужа по сердцу Своему…

1 Царств 13:14, выделение автора

Бог нашел того, кто искал Его сердце. Дело в том, что Саул не стремился к сердцу Бога. Не то чтобы грех Саула был огромен, но его страсть к Самому Богу была пассивной и очень поверхностной. Право Давида на царство в глазах Божьих заключалось в том, что он всегда стремился к сердцу Божьему. Он оставался в контакте с Богом, вопрошал Его, восхвалял и почитал Господа. Давид был храбр и ревностно стремился к праведности. Он не был идеален, но он не был духовно пассивен и стремился к Богу всем своим сердцем. Да, Давид совершил ужасный грех, но он молился не для того, чтобы сохранить царство, а для того, чтобы Дух Господень не отошел от него:

…и Духа Твоего Святого не отними от меня.

Псалом 50:13

Давид всегда возвращался к Богу с покаянием. Он был открыт сердцем перед Богом и был честен перед Ним. К тому же он почитал власть над собой.

Если бы Саул искал лица Божьего так же страстно, как он преследовал Давида, я уверен, Господь проявил бы к нему милосердие. Однако Саул был более озабочен погоней за Давидом, но Бог не позволил ему поймать его. Если мы перестаем искать Бога, мы перестаем быть плодоносными в Его Царстве. Ищите отношений со Святым Духом. Следуйте за Ним. Если вы оступились перед Ним, встаньте, покайтесь и молитесь так же горячо и искренне, как это делал Давид, но не отпускайте Бога. Ищите Его сердца. Возможно, вы не почувствуете мгновенной связи с Ним, но продолжайте стремиться. Бог воздает тем, кто ищет Его, Он благословляет тех, кто жаждет праведности (см.: Евреям 11:6; Матфея 5:6). Запомните, Бог не ищет совершенных, а тех, кто будет захвачен Самим Богом.

2. Оставайтесь малыми в своих глазах

Самуил сказал:

…не малым ли ты был в глазах твоих, когда сделался главою колен Израилевых, и Господь помазал тебя царем над Израилем?

1 Царств 15:17

Обратите внимание на эту фразу: «Когда ты был малым (незначительным) в своих собственных глазах». Когда Бог помазал Саула, он не считал себя достойным быть царем, и он прятался от пророка, который был послан помазать его на царство. Однако, когда пришли титул, слава и богатство, Саул стал тщеславен с раздутой самооценкой. Он начал быть контролируемым своим эго, его жажда по Богу исчезла. В ответ на это ГОСПОДЬ сказал:

…жалею, что поставил Я Саула царем, ибо он отвратился от Меня и слова Моего не исполнил… И известили Самуила, что Саул ходил на Кармил и там поставил себе памятник, [но оттуда возвратил колесницу] и сошел в Галгал.

1 Царств 15:11-12

Внешние факторы не должны определять вашу ценность как личности. Другими словами, ваш титул не должен влиять на вашу самооценку. Все это даровано вам от Бога, вы должны оставаться смиренными и алчущими святости перед Господом. Когда ты никто, Бог становится всем. Но когда ты становишься великим в своих собственных глазах, Бог становится маленьким в твоем сердце. Это опасно! Следите за тем, что вы думаете о себе.

Я стараюсь постоянно напоминать себе, откуда я пришел. Мне нравится говорить: «Я никто, кто хочет рассказать каждому о ком-то, Кто может спасти всех и каждого». Мартин Лютер сказал: «Бог создал человека из ничего, и пока мы ничего, Он может сделать из нас что-то».

Смирение не означает, что мы должны думать о себе, что мы меньше всех, а, вообще, меньше думать о себе. Если вы остаетесь малыми в своих собственных глазах, Бог всегда будет большим в вашем сердце. Будьте кроткими, скромными и смиренномудренными. Ищите Его присутствия. Не увлекайтесь служением Богу настолько, что начнете терять свое увлечение Самим Богом. Сделайте Бога своей целью, а не просто средством для достижения целей.

3. Никогда не перерастайте свою  потребность в покаянии

Единственное, что Саул не применял в своей жизни, — это покаяние. Он всегда находил кучу оправданий и обвинял других, но никогда не раскаивался сам. Он извинялся перед Самуилом с целью, чтобы пророк почтил его перед людьми, но истинного раскаяния в его сердце никогда не было. Слов извинений недостаточно перед Богом, если вы не собираетесь меняться. Овечки блеют, когда пачкаются в грязи, а вот поросята, наоборот, играют и наслаждаются этим. Если вы не против грязи, вы становитесь подобны такой грязной свинье. Дух Святой не будет жить в таком окружении. Если грех разбивает сердце Бога, то должен разбивать и ваше. Грех жесток и всегда причиняет боль тем, кто возлюблен Богом. Ваше сердце всегда должно быть мягким и способным сокрушаться и каяться, если вы согрешили перед Богом.

Подобно Саулу, человек более склонен стремиться к успокоению, чем к покаянию. Я хочу, чтобы Бог избавил меня от боли и вины, вместо того чтобы искать, как изменить сердце и искоренить грех. Мне проще сказать: «Прости меня, Боже», — чем: «Сделай меня послушным служителем, Господи». Мне хочется, чтобы Бог устранил последствия моего греха, а не сам грех. Такое отношение огорчает Святого Духа. Он ожидает разворота в моем сердце и искреннего раскаяния.

Обратите внимание, что во время демонических атак — Божьего сигнала к покаянию — Саул приглашал музыкантов успокаивать его и развлекать, вместо того чтобы пригласить пророка, который мог бы изгнать демонов. Царь искал, как заглушить симптомы демонизации, а не как получить освобождение. Он предпочел утешение вместо покаяния. Неудивительно, что Святой Дух отверг его.

Наличие чувства боли и вины можно сравнить с горящей сигнальной лампочкой на приборной панели вашего автомобиля, которая указывает на наличие проблемы. Глупо просить электрика заменить лампочку на приборной панели вместо того, чтобы заплатить механику за устранение неполадки в машине. Покаяние — это правильное решение проблемы. У Саула были только моменты просветления, но вся его жизнь была полна мучений. Интересно, что даже когда он не следовал за Богом, то умудрялся пророчествовать. Я призываю вас никогда не перерастать нужду в покаянии и не игнорировать этого. Когда я читаю 50-й Псалом, посвященный покаянию Давида, то понимаю, почему этот человек так нравился Богу. Давид не оправдывал себя и никого не обвинял. Он взял на себя ответственность за свой грех, плакал и умалялся перед Богом. Саул же находил оправдания, обвиняя других, потому что его главной заботой было не Бога искать, а царства и убедиться, что он не потеряет свой авторитет и положение.

Вы не сможете оставаться в близком общении со Святым Духом без смиренного, кающегося сердца. Помните, любой может споткнуться и потерпеть неудачу, но вы всегда можете вернуться в любящие объятия Бога, если покаетесь.

В этой книге я много делился с вами о Духе Святом; я молюсь, чтобы ваше сердце наполнилось желанием познавать Его еще больше и иметь еще более близкие отношения с Духом Святым. В заключение позвольте еще раз пожелать:

Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь.

2 Коринфянам 13:13

Приложение 1

Хула на Духа Святого

огда я был подростком, меня бомбили пугающие

мысли о том, что я могу сказать что-то не то о Святом Духе и похулить Его. Эти мысли были постоянными и навязчивыми. Они продолжали появляться, даже когда я был уже молодежным пастырем. Враг использовал мое незнание в отношении темы богохульства, чтобы наполнить мой разум страхом и неправильными мыслями; я все время боялся, что совершу один-единственный непростительный грех. В то время я мало знал о духовной войне, и тем более у меня не было понимания о Святом Духе, которое есть у меня сейчас. Но я любил Бога и знал, что эти страшные мысли исходили не от Него.

В глубине души я страшился, что вдруг неосознанно скажу что-то против Святого Духа и буду осужден на всю вечность. А что, если я уже совершил этот непростительный грех хулы и даже не заметил. Я жил в постоянном страхе, стараясь не сказать ничего против Святого Духа. Через некоторое время эти мысли утихли, а затем и вовсе исчезли. Чем больше я читал Библию, тем больше замечал, как дьявол насаждает страх через наше незнание и неразумение Писаний.

Во-первых, я навсегда усвоил, что нужно рассматривать какой-либо стих в контексте, а не вырывая его из послания. Прочтите главу до и главу после, чтобы расширить понимание стиха, который вы изучаете. Таким образом вы увидите более широкую картину происходящего.

Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.

Матфея 12:31-32

Почему Иисус говорил о богохульстве против Святого Духа? Отрывок из Евангелия от Матфея 12:22-30 объясняет, что произошло до того, как он сказал это. Итак, Иисус исцелил немого и слепого человека, изгнав из него беса. Фарисеи сразу же поспешили сделать вывод о том, что Христос изгонял бесов дьявольской силой. На что Иисус ответил, что богохульство против Святого Духа не будет прощено! Таким образом, рассматривая данные стихи в контексте, мы можем сделать вывод, что хулить Святого Духа — значит приписывать дьяволу чудеса, которые совершились во имя Иисуса и силой Святого Духа, особенно изгнание бесов.

Сие сказал Он, потому что говорили: в Нем нечистый дух.

Марка 3:30

Похожий случай мы встречаем в Евангелии от Марка. Фарисеи из зависти обвинили Иисуса в том, что Он изгоняет бесов силой бесовской. Они утверждали, что Иисус Христос был наделен властью Веельзевула, который является принцем или правителем мира демонов. Иисус возразил, что дьявол не настолько глуп, чтобы устраивать гражданскую войну. Наоборот, враг весьма организован, и причина, по которой демоны были изгнаны, заключается в том, что Святой Дух проявлял Царство Божье на земле. Поэтому Иисус ясно поясняет, что это пример богохульства против Святого Духа.

Значит, тема богохульства всплыла, когда Иисуса назвали принцем демонов за то, что Он изгнал бесов. Другая похожая история повторяется в Евангелии от Луки, главы 11 и 12. Здесь фарисеи ничего не говорили против Духа Святого. Вместо этого они приписывали экзорцизм и исцеление человека дьяволу, хотя было очевидно, что это совершилось силой Святого Духа. Если вы внимательнее изучите эти истории, то увидите, что хула на Духа Святого меньше связана с тем, что мы говорим против Него, и больше с тем, что мы говорим о Его делах.

Если вы боретесь с мыслями, которые выражают что-либо против Духа Святого, позвольте мне поделиться с вами некоторыми практическими советами, которые помогут вам преодолеть эту битву.

1.     Фокусируйте больше мысли на крещении Святым Духом, чем на богохульстве. Жить в страхе того, что вы согрешите против Духа Божия — это не Божья воля. Дух Святой знал, что мы несовершенны, когда Он пришел и поселился внутри нас. Поэтому я советую вам фокусироваться не на вашем страхе, а на выстраивании отношений со Святым Духом. Как верующие мы согрешаем против Духа Божия, когда начинаем ограничивать, огорчать, сопротивляться и игнорировать Его. Ни одна из наших ошибок или даже прегрешений не является для Него неожиданностью. Важно уметь признавать это, каяться и возвращаться к Нему, тогда ваша близость с Ним будет восстановлена.

Нигде я не вижу, чтобы Иисус говорил Своим ученикам жить в страхе, опасаясь неосознанно похулить Духа Святого. Наоборот, Он сказал им дождаться крещения — полного погружения в Дух Святой. Мы должны делать то же самое — жить в ожидании того, что Святой Дух будет наполнять нас, а не того, что мы разочаруем Его.

2.     Отвергайте мысли о богохульстве, произнося Слово Божье вслух. Искушение того, чтобы сказать чтото плохое о Святом Духе, может случиться с каждым. Помните, искушение не равно согрешению. Когда мы поддаемся искушению, мы чувствуем себя грязными и виноватыми. Иисуса искушали всеми возможными способами, но Он не согрешил. На самом деле Он пережил искушение того, чтобы поклониться дьяволу. Да, стать и поклониться сатане. Это безумное искушение, что говорит мне о том, что искушение безумными вещами не означает, что я грешник. Это просто означает то, что есть очень плохой дьявол.

В Послании к Евреям 4:15 говорится, что Иисус был искушен во всем, кроме греха, поэтому Он может сострадать нам в немощах наших. В большинстве случаев мы не видим физически дьявола, говорящего с нами во время искушения. Он полон лукавства и лжи и обычно подсовывает нам искушения на уровне наших мыслей. Каждый грех начинается с наших мыслей. Да, искушение Иисуса было в сфере мыслей, но победа пришла через Его уста! Иисус не боролся с дьяволом мысленно и даже не посредством молитвы; Он боролся с ним Словом Божьим. Мы должны делать то же самое! Лучший способ преодолеть искушения в наших мыслях — это отвечать вслух устами.

Когда дьявол посылает мысль хулить Святого Духа, просто объявите вслух, что вы любите Святого Духа и что Он ваш Утешитель, Наставник и лучший Друг. Отключите злые мысли своими устами. Это то, в чем я упражнялся, будучи подростком. Когда плохие мысли меня атаковали, я возражал им вслух местом из Писания: «… слабый пусть говорит: “я силен”» (Иоиль 3:10). Запомните, в искушении говорите не то, что вы чувствуете, а то, во что вы верите.

3.     Не высказывайтесь против чудес, особенно против освобождений, совершаемых христианскими служителями, которые вам не нравятся. Вы можете не соглашаться с их стилем, методами или подходом, но Господь использует их. Различия методов — это не подделка; это всего лишь различия. Некоторые служения проводят изгнания демонов одним способом, а другие действуют по-другому. Некоторые молятся о наполнении Духом Святым, и люди падают, но у других такого

не происходит. Мы должны быть осторожными в наших высказываниях, чтобы не уничтожить друг друга из-за наших различий. Главное, чтобы основные доктрины были в согласии, такие как Божественность Христа, Трои ца, искупление и спасение по благодати. Второстепенные вопросы, такие как: могут ли люди падать во время молитвы, или можем ли мы допрашивать демонов во время освобождения, а также в какой день недели стоит проводить богослужение, — не столь важны.

Если вы атакуете служения, в которых проявляется сверхъестественная сила только потому, что вы сами этого не переживали, вы, вероятно, завидуете, и это огорчает Святого Духа. Давайте будем учениками, а не выказывать себя экспертами в тех областях, в которых мы не оперируем. Называть людей еретиками из-за того, что нам не нравится, в чем они одеты, на чем ездят или где живут, опасно. Говорить, что через кого-то оперирует дух кундалини, потому что люди падают во время служения, — граничит с богохульством. Пожалуйста, будьте осторожны и не приписывайте то, в чем вы не разбираетесь, делам рук сатаны.

4.     Что делать, если вы похулили Святого Духа по неведенью. Я знаю многих людей, которые раньше скептически относились к освобождениям, утверждая, что все это инсценировка, пока у них или у их детей не начались демонические атаки. Я знал родителей, которые раскаивались в том, что называли нашу церковь демонической, потому что вскоре после подобных комментариев у их детей начались демонические атаки. Этим семьям понадобилась помощь, поэтому, конечно, мы молились за их ситуацию. Обычно негативные комментарии делают из-за невежества. Мы все могли сказать что-то по глупости, что не было угодно Святому Духу, но Бог более милостив, чем мы думаем.

Павел (он же Савл Тарсянин) отверг Христа и преследовал церковь по невежеству и неверию.

…меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии...

1 Тимфею 1:13

Вы видите в этом стихе слово «хулитель»? Павел был одним из тех ревностных религиозных фарисеев, которые хулили Духа, но после встречи с Иисусом он признал, что понятия не имел, что то, что он делал, было неправильным. Когда Божья благодать открыла ему глаза, он покаялся и уверовал в Иисуса Христа. Вместо того чтобы оставаться отступником, он стал апостолом. Поэтому, если вы поддадитесь искушению говорить оскорбительные вещи о Святом Духе по невежеству или уступив навязчивым мыслям, у вас есть надежда. Я верю, что Божья благодать сильнее греха. Покайтесь, примите Его милость и больше не грешите.

В общем, это показывает, насколько возвышен и благороден Святой Дух. Когда вы ходите в близости с Духом Святым, вы не будете критиковать сверхъестественное, потому что вы будете его частью.

Приложение 2

Проявления

Н

е стоит считать Духа Святого странным, это люди могут быть странными. Дух Святой уникальный и неограниченный. С Его появлением все приходит в движение. И, кстати, когда Дух Святой проявляется, может произойти все, что угодно. Все христиане любят Духа Святого, но не всех устраивают Его уникальные проявления. Одни отвергают необычные проявления, называя их демоническими. Другие считают, что если вещи не являются общепринятыми, они не могут быть от Бога. Доктор Майкл Браун однажды сказал: «Вы можете иметь разногласия без пробуждения, но вы не можете иметь пробуждение без разногласий» ^[10]. Как думаете, почему?

Святой Дух могущественный и суверенный. Он Всемогущий Бог и Творец. В Библии Дух Святой описан в виде голубя, огня, ветра, масла и воды. Обратите внимание, что все эти вещи могут быть как положительными, так и разрушительными. С огнем не стоит играть; ветер и вода неуправляемы. Он — Бог, а мы — нет. Мы хрупкие существа со смертными телами. Его сила иногда может иметь неожиданные для нас последствия, например Иаков, боровшийся с Богом, остался хромым до конца своей жизни. После этого переживания (см.: Бытие 32:25) его походка изменилась, а бедро было вывихнуто. Лицо Моисея сияло после того, как он 40 дней провел с Богом на горе (см.: Исход 34:29). Слава Божья излучалась от его лица. Павел упал на землю (мы не знаем, действительно ли он упал с лошади) и ослеп после встречи с Иисусом (см.: Деяния 9:3-4). И давайте не будем забывать Анания и Сапфиру, которые пали мертвыми из-за того, что солгали Святому Духу о своем приношении (см.: Деяния 5:1-11).

Давайте также рассмотрим в Писании таких людей, как пророк Исаия, который ходил босиком и нагишом в течение трех лет, повинуясь указаниям Господа (см.: Исаия 20:2-5). Я точно не допустил бы его к проповеди в нашей церкви после такого! Даже не знаю, к какой категории отнесла бы его современная церковь: к категории лжепророков или неадекватов? Пророк Иезекииль лежал на левом боку 390 дней и на правом

40 дней и готовил себе пищу на костре из коровьего навоза (см.: Иезекииль 4:4-15). К странному поведению можно добавить образ жизни Иоанна Крестителя, который жил в пустыне и питался диким медом и саранчой. Возможно, что большинство из нас относились с опаской к некоторым из этих Божьих людей. Но это Бог направлял их и использовал, чтобы написать некоторые пророческие Книги Библии, к которым мы относимся с большим уважением.

Иисус временами использовал довольно странные методы исцеления. Например, Он засунул Свои пальцы в уши глухонемого человека и, плюнув, коснулся его языка (см.: Марка 7:3233), и человек мгновенно исцелился. А в другой раз Иисус смешал глину со Своей слюной и помазал глаза слепому человеку (см.: Иоанна 9:6).

В Книге Деяния написано, что Бог творил необычные чудеса через Павла, вплоть до того, что люди брали его одежду и возлагали ее на демонизированных и больных людей. В результате они видели, как Бог творил чудеса (см.: Деяния 19:1120). Я уверен, что для многих это не совсем привычный метод служения исцеления и освобождения!

Неужели все странное и необычное является Божьим проявлением, и можем ли мы утверждать, что чем безумнее проявление, тем больше проявляется Бог? Нет. Это такое же заблуждение, как утверждение в том, что необычное или непривычное не может быть от Бога. Давайте рассмотрим еще несколько странных проявлений, упомянутых в Библии, а затем узнаем, как определить, какие проявления происходят от Бога.

1. Падение от силы Божией. Трое учеников, которые были с Иисусом на горе Преображения, физически услышав голос Божий, «пали на лица свои и очень испугались» (Матфея 17:6). Нет, ну а кто бы не упал на землю, услышав голос Бога, звучащий с небес?

Точно так же солдаты, пришедшие арестовать Иисуса,

«отступили назад и пали на землю» после того, как Иисус сказал: «Это Я» (Иоанна 18:6). Мы не знаем, упали они на лицо или на спину, но попадали все.

А насколько была драматичной встреча Павла с Иисусом: «Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?» (Деяния 9:3-4).

Помните ли вы Иоанна, возлюбленного ученика Иисуса, который ходил с Ним почти три с половиной года и возлежал на Его груди за несколько часов до Его распятия? Будучи в изгнании на острове Патмос, Иоанн увидел Иисуса не таким, каким видел Его в земной жизни, а таким, каков Он есть на самом деле: «И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый…» (Откровение 1:17).

Я только за то, чтобы присутствие Божье касалось людей, даже если человек падает перед Божьим величием, но я категорически против, когда служители специально кого-то толкают. Это определенно не величественная слава Святого Духа. Я знаю, в некоторых кругах это воспринимается как крутое собрание, когда люди падают и лежат на полу во время служения, но если Бог не делает этого, не нужно Ему в этом помогать. Точка! Иисус не толкал людей, чтобы они падали на Его служении, апостолы тоже этого не делали. И нам не следует. Меня называют истребителем демонов; мое служение отправляет демонов в нокаут, а не людей в нокаут. Моя цель не в том, чтобы люди падали, но в том, чтобы видеть, как под силой Святого Духа рушатся демонические цепи, стены и твердыни в их жизни.

2.     Ощущение тяжести. Возможно, вы знаете, что еврейское слово «слава» означает вес или тяжесть Бога. При посвящении храма Соломона слава Божья до такой степени наполнила то место, что «не могли священники стоять на служении по причине облака, потому что слава Господня наполнила дом Божий» (2 Паралипоменон 5:14). Позже небесный огонь поглотил жертвы, и Бог снова наполнил храм Своей славой. В этот раз

«…не могли священники войти в дом Господень, потому что слава Господня наполнила дом Господень» (2 Паралипоменон 7:2). Божья слава была настолько реальной, тяжелой и осязаемой в новом храме, что священники не могли выполнять свои обязанности.

Я испытывал в своих личных молитвах, а также иногда на общих собраниях сильное присутствие Господа, настолько сильное, что мое тело не выдерживало, и я не мог стоять. В такие моменты я либо лежал на полу, либо в трепете падал на колени в святом присутствии Господа. Такие драгоценные моменты, когда Иисус становится таким ощутимо близким, бесценны и незабываемы!

3.     Дрожь и трепет. Иногда люди настолько сильно ощущают силу Святого Духа, как будто духовное электричество проходит через их тела, и в ответ их тела начинают трепетать.

Когда ангел Гавриил, посланный Богом, приблизился к Даниилу, Даниил сказал: «И когда он говорил со мною, я без чувств лежал лицом моим на земле…» (Даниила 8:18). В другой раз он описал тех, кто был с ним:

«…но сильный страх напал на них, и они убежали, чтобы скрыться» (Даниила 10:7); в то время как Даниил сказал: «…но во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости» (Даниила 10:8). В Иеремии 5:22 написано: «Меня ли вы не боитесь, говорит Господь, предо Мною ли не трепещете?..» Когда Бог сошел на гору Синай, «и вся гора сильно колебалась», и люди затрепетали (см.: Исход 19:18, 20:18). Исаия так описал свою встречу с Богом: «И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями» (Исаия 6:4). Когда первые ученики молились, «…по молитве их, поколебалось место, где они были собраны…» (Деяния 4:31). Иисус сказал нам об этом, когда говорил о Своем втором пришествии: «…и силы небесные поколеблются…» (Матфея 24:29).

Иногда Богу нужно все встряхивать:

…Которого глас тогда поколебал землю и Который ныне дал такое обещание: «еще раз поколеблю не только землю, но и небо».

Евреям 12:26

Чаще всего я вижу подобное проявление в людях, когда демоны, начинают проявляться в ответ на помазание Божье. Я не утверждаю, что каждое дрожание и трепет тела является демоническим, но когда проявление становится сильным, или человек начинает при этом шипеть или ползать, как змея, или лаять, как собака, очевидно, что это демоническое проявление, а не благодатное присутствие Святого Духа.

4. Святой смех. Иногда под влиянием Святого Духа человек может неудержимо начать смеяться. Прежде всего, мы знаем, что радость — это хорошо! Написано: «…И не печальтесь, потому что радость пред Господом — подкрепление для вас» (Неемия 8:10). Бог ассоциирует Себя с радостью, потому что радость — это плод Святого Духа, так же как и воздержание (см.: Галатам 5:22-23). Царство Божье — это радость и мир (см.: Римлянам 14:17).

Иисус радовался Святому Духу (см.: Луки 10:21). Более глубокое значение слова «обрадоваться» означает прыгать от радости и быть чрезвычайно счастливым. Это то, что Иисус испытывал в Духе Святом. Здорово! Один из учеников Иисуса, Петр, сказал в своем послании к церкви: «…Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною…» (1 Петра 1:8).

Поскольку святой смех или смех в Духе не упоминаются в Писании, многие люди отвергают его, считая демоническим проявлением или истерией. К тому же смех в Библии иногда преподносится в негативном свете — например, недоверчивый смех Сары. Существует много стихов Писания, преподносящих смех как презрительный ответ или насмешку (см.: Псалом 58:9; Псалом 79:7; Притчи 1:26).

Первые случаи святого смеха зафиксированы во время

Великого пробуждения в Соединенных Штатах. Джон Уэсли (в 1700-х годах) заметил это явление на своих собраниях. Он сразу же признал его демоническим, но позже, увидев плоды этих проявлений, он изменил свое мнение и признал, что это могло быть результатом действия Святого Духа.

Давайте будем честными. Мы не встречаем в Книге Деяния упоминаний смеха в день Пятидесятницы, когда сошел Дух Святой. Мы читаем о языках, пророчестве, евангелизации, но не святом смехе. Лично я никогда его не переживал, но несколько моих друзей, настоящих христиан, переживали. Они испытали всепоглощающее чувство радости и даже смеха в результате того, что были наполнены Святым Духом. Многие из них свидетельствуют о том, что после пережитого они освободились от депрессии и страха. Однако меня настораживает, когда христиане фокусируют все свое внимание на святом смехе, используя его как индикатор того, насколько сильно они наполнились Духом Святым: как громко они смеются и как сильно катаются по полу. Позже мы рассмотрим некоторые способы, которыми мы можем тестировать подобные манифестации.

5. Опьянение в Духе. Когда Святой Дух сошел на учеников, произошло следующее: звук сильного ветра с небес, огненные языки, парившие на каждом из них, и говорение на иных языках. Для набожных евреев, посещавших в то время праздники в Иерусалиме, все это было странно. Сбитые с толку, пораженные, изумленные и озадаченные — вот слова, которыми Лука описал реакцию одних очевидцев (см.: Деяния 2:6-7, 12). Другие насмешливо говорили: «…они напились сладкого вина» (Деяния 2:13). Поскольку последователи Христа были исполнены Святого Духа и говорили на нескольких разных языках, неверующие подумали, что они опьянены вином. Сто двадцать учеников вели себя таким образом, что прохожие высмеивали их за то, что они были похожи на пьяных.

Во-первых, очевидцы считали, что ученики были в состоянии алкогольного опьянения. Поэтому Петр встал и начал проповедовать: «…они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня…» (Деяния 2:15). Я хочу отметить, что толпу привлекло не пьяное поведение, а то, что они услышали, как ученики говорили на их родном языке о великих делах Божьих. Было нечто большее в том, что ученики вели себя не так, как обычные люди: явление иных языков, огонь и могучий ветер.

Во-вторых, Петр встал и начал проповедовать Благую Весть об Иисусе, о пути спасения и о покаянии. В результате 3000 человек приняли спасение и присоединились к церкви в тот же день. Опять же, внимание было сосредоточено не на том, чтобы духовно «опьянеть», а на проповеди Евангелия и спасении душ.

Я верю, что опьянение Духом — это подлинное проявление Духа Святого; но некоторые верующие стали злоупотреблять этим, превращая собрания в духовные попойки. Помните, это очевидцы из мира говорили, как они видели это со стороны, что ученики пьяны. Присутствие Святого Духа может быть ошеломляющим и экстатичным, но на самом деле Святой Дух пришел только для того, чтобы прославить Иисуса и обличить души в грехе.

Истинное наполнение Духа Святого — это измененная жизнь, а не причудливое и «нетрезвое поведение» во время молитвенных собраний. Несмотря на то что Дух Святой является прообразом живой воды, голубя, огня и елея, Он также приносит радость, как молодое вино. Он Бог. Проповедники — это не духовные бармены, но посланники, возвещающие Евангелие. Церковь — это не духовный бар, а Тело Иисуса, строение Иисуса и невеста Иисуса. Поэтому наше внимание должно быть сосредоточено на проповеди Евангелия для спасения людей, а не на проявлении, которое только привлекает к себе внимание. Не стоит, конечно, умалять проявления Духа Святого, но не сосредоточивайтесь только на них, давайте помнить о главной цели, для которой Бог посылает Свою силу: «…но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8). Итак, мы призваны быть свидетелями, а не только духовно пьянеть.

6. Другие проявления. Они могут включать в себя вопли страдания и стенания под тяжестью покаяния или бремени ходатайства (см.: Луки 22:44; Римлянам 8:26). Или потеря дара речи, как у Захарии, хотя его лишили дара речи в наказание за его неверие (см.: Луки 1:2022). Также может случаться транс, как это было с Петром (см.: Деяния 10:10). Филипп сверхъестественным образом путешествовал в Духе, он физически был перемещен из одного места в другое (см.: Деяния 8:39-40). Павел пережил вознесение на третье небо (см.: 2 Коринфянам 12:2-3).

Поддельное проявление 

Духа Святого: дух кундалини

Существует видео, ставшее вирусным, в котором автор сравнивает проявления духа кундалини с проявлениями в харизматических и пятидесятнических церквах. Дело в том, что некоторые люди называют любые сверхъестественные проявления, такие как падения, дрожь, смех и т. д., проявлением духа кундалини из-за сходства в действиях.

Слово «кундалини» означает или описывает змею, свернувшуюся кольцом, что считается Божественной энергией, необходимой для духовной эволюции человеческого сознания. Считается, что энергия кундалини — это энергия жизненной силы, которая находится в основании позвоночника. Когда она движется от основания позвоночника через каждую из чакр (что значит «колесо» и относится к энергетическим точкам в вашем теле, связанным с различными духовными и эмоциональными состояниями бытия), человек может испытать расширенное состояние сознания и чувство единства с Вселенной. Метод активизации этой энергии содержится в кундалини-йоге. Кундалини-йога — это духовная практика, с помощью которой человек направляет эту змеиную энергию вверх по позвоночнику, чтобы активировать каждую чакру, пока она не достигнет коронной чакры, и вы достигнете просветления, или так называемого пробуждения кундалини. Достигнув «пробуждения», многие люди испытывают галлюцинации, видения, дрожь тела, истерический смех и другие явления, которые, по их мнению, являются проявлениями этой энергии.

Но вы должны понимать, что проявления кундалини просто так не случаются, не занимаясь особой духовной дисциплиной — сознательно призывая эту змееподобную энергию войти в ваш позвоночник и нервную систему. Это и есть кундалини-йога. Вы не получите этого, находясь на богослужении и молясь Иисусу! В основе пробуждения кундалини заложены учения и верования Нью-эйдж. И как мы знаем, эти убеждения противоречат Евангелию. Следовательно, любые проявления, которые являются результатом ложного учения Нью-эйдж и его практик, также являются демоническими.

Итак, только потому, что некоторые из проявлений могут быть слишком похожими, не означает, что они демонические. Дьявол — это подражатель и дубликатор. Например, в Египте маги фараона изначально могли творить те же знамения, что и Моисей, но это не делало знамения Моисея демоническими. Дьявол цитировал Библию Иисусу в пустыне; это не делало Библию менее заслуживающей доверия. Существуют фальшивые стодолларовые купюры, которые выглядят, как настоящие, но это не значит, что мы должны отказаться от всех стодолларовых купюр; это означает, что нам нужно научиться отличать подделку.

Ниже приведены три простых теста, следуя которым получится определить, исходят ли проявления от Бога.

Испытание духов

Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.

1 Иоанна 4:1

Несмотря на то, что в этом месте Писания речь идет больше о духах, чем о проявлениях, подход аналогичен.

Проповедуется ли Евангелие Иисуса Христа? Когда в день Пятидесятницы ученики пережили ветер, иные языки, огонь и все хорошее, Петр сосредоточился не на проявлениях, а на послании о кресте. Поэтому видя любые сверхъестественные проявления, задайте себе вопрос: проповедуется ли какое-то послание, или все сводится к проявлениям? Ведь за сверхъестественными проявлениями должно идти послание. Какого рода послание проповедуется? Об Иисусе? Или о том, как еще больше «напиться» в Духе? Петр, например, проповедовал о смерти, погребении и воскресении Христа. Мы должны подражать этому. Например, посмотрите на доктрины Нью-эйдж: о реинкарнации, об Иисусе, Которого они считают просто просветленным человеком, о Божественности человека, о любви как о состоянии сознания, о Творце как о непознаваемой силе и о множестве путей на небеса. Их доктрина полностью противоречит учению Библии, и поэтому проявления, которые являются результатом этих ложных верований, должны быть решительно отвергнуты.

Каются ли заблудшие души? Иногда верующие сосредоточены лишь на духовных проявлениях, в результате неверующие прихожане даже не слышат о спасении. В таких церквах собрания становятся просто тайным клубом для тех, кто хочет глубже погрузиться в духовный мир и устал от скучной, предсказуемой рутины религиозных устоев. Однако цель крещения Святым Духом состоит в том, чтобы наделить силой быть свидетелями Иисуса и мир был спасен, а не в том, чтобы верующие наслаждались проявлениями Святого Духа. Если люди не спасаются, то либо мы полностью пренебрегаем силой завоевывать души для Иисуса Христа, либо эти проявления не от Святого Духа.

Меняются ли жизни? Иисус сказал судить о дереве по его плодам, а не по его размеру или листьям (см.: Матфея 7:17-19). И предупредил, что в последние дни люди будут говорить как христиане и даже пророчествовать, творить чудеса и изгонять бесов, но в их жизни не будет явного плода благочестия — «Вы, делающие беззаконие» (см.: Матфея 7:21-23). Плод, который Бог хочет видеть, — святость. Лично меня настораживают те, кто переживает проявления, но практикует грех. Все истинные христиане борются с грехом, но не практикуют и уж точно не идут с ним на компромисс. Если человек, переживший проявления, не проявляет плодов Духа Святого, эти проявления сомнительны. Если в месте, где постоянно происходят эти проявления, нет желания или стремления к святости, значит, что-то не так. Вы узнаете дерево по его плодам.

Мы можем поучиться у Джонатана Эдвардса, который в

1741 году написал «Признаки работы Духа Истины»^[11]. Он задал пять вопросов, которые помогут нам определить, что является работой Святого Духа, а что нет:

1.                Восхваляет ли истинную Личность Иисуса Христа как Сына Божьего, пришедшего во плоти?

2.                Производит ли ненависть к греху и любовь к праведности?

3.                Утверждает ли авторитет Священного Писания?

4.                Ведет ли людей к истине?

5.                Производит ли любовь к Богу и окружающим?

Да, существуют подлинные проявления Святого Духа, которые могут показаться необычными современным верующим. Однако из-за того, что происходит что-то необычное, не означает, что проявление — демоническое. Не забывайте, что манифестации не должны стать нашей целью; цель — нести послание Евангелия, которое мы должны проповедовать заблудшим душам в силе Духа Святого, это является миссией Святого Духа и нашей главной целью!

Приложение 3

Говорение иными языками

Д

ар иных языков был самым распространенным духовным даром в новозаветной церкви. Все 120 учеников, собравшиеся в горнице, в день Пятидесятницы

заговорили на иных языках. Сегодня во всем мире насчитывается более 600 миллионов пятидесятников-харизматов, что является второй по величине группой христиан после католиков. Пятидесятнические и харизматические церкви ни в коем случае нельзя отнести к незначительному движению, напротив, они образуют самое быстрорастущее религиозное движение в мире.

Да, мы не можем утверждать, что Сам Иисус говорил на языках, но это делал каждый автор Нового Завета. Когда потомки Ноя решили построить башню, чтобы достичь небес и сделать себе имя, Бог спустился и смешал их язык (см.: Бытие 11:1-9). А в день Пятидесятницы Святой Дух сошел со звуком, подобным порыву сильного ветра, наполнив верующих огнем, и они заговорили на языках (см.: Деяния 2:1-4). То же самое наполнение принадлежит и нам, верующим. Сам Иисус сказал, что те, кто верует, «будут говорить новыми языками» (Марка 16:17).

Зачем нам нужны языки? Разве родного языка недостаточно? В вашем родном языке может насчитываться достаточное количество слов, чтобы молиться, но иные языки были даны нам не для того, чтобы увеличивать количество слов в молитве. Они были даны для того, чтобы углубить и усилить нашу молитвенную жизнь, упрочить нашу преданность, а значит, и наши отношения с Богом. Языки — это личная и прямая линия общения с Богом.

Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом…

1 Коринфянам 14:2

Когда вы молитесь на иных языках, молитву совершает ваш дух, а не ваш разум, вы не добавляете в эту молитву свои мысли или личные интересы. Когда вы молитесь иными языками, вы возвещаете Божьи чудеса: «…слышим их, нашими языками говорящих о великих делах Божиих…» (Деяния 2:11). Итак, иные языки предназначены не только для молитвы Богу, но и для возвещения славных деяний Бога в духовной сфере. Мы также можем восхвалять Бога, молясь на иных языках:

«…ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога…» (Деяния 10:46). Павел упомянул, что мы можем благодарить, молясь в духе:

Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: «аминь» при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь. Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.

1 Коринфянам 14:16-17

Самое важное преимущество молитвы на языках заключается в том, что мы назидаем и укрепляем себя:

…ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.

1 Коринфянам 14:5

Иуда также увещевал верующих:

А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым…

Иуда 1:20

Существует разнообразие иных языков. Например, иной язык, имеющийся для нашего собственного назидания. Его еще называют личным молитвенным языком, который обращен только к Богу и не нуждается в толковании. Это просто частная беседа с Богом один на один. Впрочем, вы можете попросить Господа истолковать то, о чем вы молитесь на языках, чтобы получить назидание. Прислушивайтесь к тому, что говорит Святой Дух в ваш дух во время молитвы иными языками. Так вы сможете возрасти в понимании и ободрении.

Молитва на иных языках для общественного назидания разительно отличается от личного молитвенного языка. Во-первых, говорение языками является одним из девяти даров Святого Духа, который сопутствует дару истолкования языков. Во-вторых, дар языков отличается от языка личной молитвы, потому что он адресован людям на собрании и должен быть истолкован для их понимания и пользы.

Как получить дар говорения  на языках

1.     Примите Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя. Библия говорит: «Кто верует в Меня у того… из чрева потекут реки воды живой» (Иоанна 7:38). Важным условием того, чтобы эта река начала из вас течь, является ваша личная вера в Иисуса Христа. Следует понимать, что когда вы принимаете Иисуса в свое сердце, то вы действительно получаете Святой Дух в этот самый момент. Вы приглашаете Его в свою жизнь, и Он пребывает в вас. Когда вы говорите на языках, вы позволяете Святому Духу говорить через вас. В приведенном выше стихе говорится: «из чрева». Не из престола Божьего, а из чрева, то есть она вытекает из вашего живота; из вашего духа; из вашего сокровенного существа — там, где живет Дух Божий. Да, вам не нужно говорить на иных языках, чтобы спастись; для этого вам нужна кровь Иисуса. Вы спасены благодаря дару благодати Христа. В момент принятия спасения в вас как бы появляется коло-

дец (река живой воды), которая хочет вырваться через ваши уста. Эта река является полнотой Святого Духа, в ней источник этого драгоценного дара от Бога, называемого языками.

2.     Просто расслабьтесь. Серьезно, не напрягайтесь. Другими словами, выдохните. Деяния 2:2 показывают, что ученики не стремились к этому. Они не напрягались. Там даже не написано, что они стояли на коленях и молились — они могли сидеть. Много раз, когда люди молятся о ниспослании Святого Духа со знамением говорения на иных языках, они умоляют Бога дать им это. Мой друг, языки — это дар. Вы не получите этот дар, прилагая усилия или искренне молясь. Чем усерднее вы пытаетесь достичь этого, тем больше это будет ускользать от вас, потому что это подарок, который нужно принять, — тот, который вы высвобождаете из своей сокровенной сути. Говорение на языках — это на самом деле Святой Дух (Которого вы уже получили при спасении), высвобождающий языки через вас. Поэтому вам не стоит прилагать усилия, тужиться, фокусироваться, пытаясь услышать хоть какое-то незнакомое слово в своей голове, а, наоборот, следует расслабиться. Итак, расслабьтесь! Покойтесь в Его любви к вам, зная, что Дух Божий пребывает в вас. Выдохните! Река живой воды находится внутри вас и ждет, когда ее выпустят наружу. Ваши интеллектуальные старания ни к чему не приведут, просто позвольте Ему говорить вашими устами. Ваш рот — это своего рода кран, и после того, как вы его откроете, просто позвольте реке течь! Как только вы осознаете эту истину, она снимет с вас всякое напряжение. Главное — верить подобно ребенку и просто расслабиться.

3.     Задействуйте свою волю. Слово Божье приводит нам несколько примеров. В Псалме 80:11 говорится: «…открой уста твои, и Я наполню их». В другом отрывке говорится: «…и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деяния 2:4). Обратите внимание, не написано, что это Дух начал говорить, написано, что это они говорили на языках. Господь не навязывается; Он не будет подавлять вашу свободную волю. Дело не в господстве или контроле, потому что Святой Дух не контролирует верующих. Бог не зря дал нам самоконтроль. Поэтому Дух Святой будет вести, а не брать контроль над вами. Мы сами должны решить открыть рот и издать звук. Позвольте привести еще один пример: если к вашему дому подключен городской водопровод, у вас есть доступ к воде, но она не будет течь, если вы не откроете кран. У христианина уже есть Святой Дух, но теперь от вас зависит, позволите ли вы Духу Святому проявиться. Каждый раз, когда я хочу попить воды у себя дома, мне не нужно звонить в городскую коммунальную компанию и просить прислать мне стакан воды. Нет, это мой выбор открыть кран. Это мое решение, сколько воды я хочу, и хочу ли я вообще использовать воду. Многие считают, что если Бог захочет, чтобы у них был дар говорения на иных языках, то они его получат. Нет, это ваше дело — открыть кран.

4.     Для этого требуется вера. Все, что связано с Богом, требует веры. В Послании к Евреям 11:6 написано: «…ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает». Говорение на языках ничем не отличается. Нужна вера, чтобы верить в то, что Бог придаст смысл звукам, которые вы издаете, когда Дух Божий наполняет ваши уста речью. Это напоминает мне историю, о маленькой девочке, чей отец услышал ее молитву, точнее, то, как вместо молитвы она произносила алфавит. Это продолжалось в течение нескольких вечеров, и наконец он спросил: «Почему ты на молитве рассказываешь алфавит?» Маленькая девочка ответила: «Я просто произношу Богу буквы, и верю, что Он переставит их так, как Ему надо». Она так верила. То же самое и с говорением на языках; вы высвобождаете звук верой, а Бог добавляет смысл.

5.     Избавьтесь от страха, что языки, на которых вы говорите, могут быть не от Бога. Так много людей боятся, что их иные языки могут оказаться демоническими. Я хочу прояснить этот момент: языки, на которых вы говорите, будут исходить от вас в том смысле, что именно вы начнете говорить на них, а не какой-то демон. Писание ясно говорит: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Луки 11:13). Ваш Небесный Отец не собирается давать вам камень. Он не даст вам демона и не наполнит вас демонической сущностью, когда вы попросите Его наполнить вас Святым Духом. Иисус крестит вас Святым Духом, потому что вы просили с верой. Доверяйте Богу Отцу и Его неизменному Слову.

Если вы хотите говорить на языках, молитесь об этом:

Господь Иисус, наполни меня Своим Духом. Господь Иисус, крести меня Своим Святым Духом. Погрузи меня в Свое присутствие и наполни мои уста Твоими словами.

И просто начните высвобождать звуки, которые будут исходить не из вашего разума, а из вашего духа, и продолжайте молиться. Вот насколько это просто.

---

[1] Андрес Бисонни (Andres Bisonni) — всемирно известный евангелист и миссионер из Южной Америки, автор книги «Мой любимый Дух Святой»; более подробную информацию о нем можно найти на сайте www.holyspirit.tv

[2] De Anima, XLIII, 10: CSEL 20, 372.

[3] Леонард Равенхилл был одним из ведущих британских евангелистов ХХ века и автором, который сосредоточился на вопросах молитвы и пробуждения.

[4] «G907 — baptizõ — Strong’s Greek Lexicon (kjv).» Blue Letter Bible. Web. 29 Mar, 2023. https://www.blueletterbible.org/lexicon/g907/kjv/tr/0-1/

[5] «G2842 — koinõnia — Strong’s Greek Lexicon (kjv).» Blue Letter Bible. Web. 29 Mar, 2023. https://www.blueletterbible.org/lexicon/g2842/kjv/tr/0-1/

[6] «G3875 — parakletos — Strong’s Greek Lexicon (kjv).» Blue Letter Bible. Web. 29 Mar, 2023. https://www.blueletterbible.org/lexicon/g3875/kjv/tr/0-1/

[7] «G243 — allos — Strong’s Greek Lexicon (kjv).» Blue Letter Bible. Web. 29 Mar, 2023. https://www.blueletterbible.org/lexicon/g243/kjv/tr/0-1/

[8] Джон Максвелл — американский писатель, оратор и пастор, книги которого, в первую очередь, посвящены лидерству. www.maxwellleadership.com

[9] Уоррен Баффетт — бизнес-магнат, один из самых богатых людей мира. Минималистские цитаты: minimalistquotes.com/warren-buffett-quote-15753/

[10] Джильо, Майк. Прыжок веры. Журнал Charlotte, 1 марта 2008 г., www. charlottemagazine.com/leap-of-faith/

[11] Новое вино, статьи: Божье явное присутствие (без даты), evanwiggs.com. Доступны на: http://www.evanwiggs.com/revival/manifest/man2.html